郭燕鵬

摘 要：作為人類文化生活的自然形態(tài)，群眾文化活動既是社會、政治、經(jīng)濟以及群眾心態(tài)與情緒的一種集中反映，同時也是人類思想感情的一種表述與交流的方式。群眾文化互動能夠給接受者、參與者帶來強烈的感染力與巨大的影響力，能夠在不同程度上帶來潛移默化的教育作用?；诖?，本文基于我國基層群眾文化活動的現(xiàn)狀，重點對如何因地制宜的開展群眾文化活動進行了系統(tǒng)分析與探討，并提出了幾點意見。

關鍵詞：因地制宜；群眾文化活動；意見

中圖分類號：G241 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0271-01

隨著近年來我國改革開放的逐步深入，在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變下（以市場經(jīng)濟為核心），文化形態(tài)也相繼出現(xiàn)了前所未有的變化，如今的娛樂文化、大眾文化也正是在這樣的局勢下應運而生。為了讓人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求得到充分滿足，因地制宜積極豐富基層群眾文化活動儼然就成為了十分迫切的問題。

一、進一步加強基層干部的文化素質(zhì)教育

要想更好的為人民服務，我們就必須進一步加強基層干部的文化素質(zhì)學習，提升干部文化基礎。具體來說，基層干部在實際的工作中必須徹底唾棄落后的思想觀念，與時俱進，緊跟時代的補發(fā)，只有看準了社會前進的方向，自身“領頭羊”的作用才能夠得以最大化發(fā)揮。在基層群眾文化活動的開展過程中，基層干部必須積極帶頭，將基層群眾文化活動辦得豐富多彩。

不難發(fā)現(xiàn)，由于現(xiàn)代娛樂文化和大眾文化的盛行，很多基層干部在實際工作中嚴重忽視了基層群眾文化活動的功能與地位。對此，相關部門應定期或不定期組織基層干部學習，正確認識文化的重要性，從理論上來讓他們信服，與此同時，要鼓勵基層干部在實際工作中始終保持積極的心態(tài)，用于創(chuàng)新，堅持終生學習的觀念。毫無疑問，只有基層干部扮演好了“領頭羊”的角色，基層群眾文化活動才能夠得到持續(xù)、健康的發(fā)展。

二、充分發(fā)揮文化館的帶動作用，引領群眾“自娛自樂”

不難發(fā)現(xiàn)，群眾文化活動在基層地區(qū)（特別是農(nóng)村地區(qū)）的開展基本上都依賴于當?shù)匚幕^的帶動與示范?；诖?，基層文化館理所當然的就成為了群眾文化活動開展的重要陣地之一，理應將其帶動作用充分發(fā)揮出來，引領群眾主動積極的參與到文化活動之中，最終不斷提升廣大群眾的精神文明素質(zhì)。

具體來說：第一，以文化館為陣地，將文化館的輻射作用充分發(fā)揮出來。文化館在實際的工作中就理應緊跟時代文化潮流以及政府文化方針，加大宣傳力度，組織開展更多的、積極健康的群眾文化活動，讓自身所具備的示范與帶動作用體現(xiàn)出來。比如說，可以在春節(jié)來臨之際，可以安排一些群眾娛樂活動，引導廣大群眾編排能夠體現(xiàn)家庭團圓、大豐收、和諧社會等主題的歌曲、舞蹈等，以此來為新春佳節(jié)營造良好氛圍；第二，以文化館為依托，充分激發(fā)廣大群眾的參與積極性。文化館并不是高高在上的政府機構(gòu)，它的建設，根本目的在于“與民同樂”，與廣大群眾之間始終保持著密切的關系。文化館理應將這種帶動性、向?qū)砸约笆痉缎宰饔梅e極發(fā)揮出來，將不同內(nèi)容、不同形式的文化活動傳遞到廣大群眾之中①。

三、堅持“三貼近”原則，讓文化活動走進農(nóng)村

長期以來，我國農(nóng)村在文化建設中始終都存在著這樣一個錯誤的觀念：認為黨政機關、企業(yè)（事業(yè)）單位的干部職工以及學校的師生才是文化活動的主要參與者，整個文化活動的開展都應該是他們在“唱主角”。而普通農(nóng)民群眾僅僅能夠作為觀眾來參與到文化活動之中。因此，參加文化活動對于普通農(nóng)民群眾來說長期以來就是一個望城莫及的事情。如果不及時排除這個錯誤的觀念，農(nóng)村地區(qū)的文化建設就不可能得到個鞏固與發(fā)展。要想促進群眾文化活動持續(xù)健康的發(fā)展，最為關鍵的環(huán)節(jié)就是要讓文化活動真正走進農(nóng)村，在政府資金政策的扶持下因地制宜的開展群眾文化活動，大力弘揚并深入挖掘民間廣為流傳或廣大農(nóng)民群眾朋友遍喜愛的內(nèi)容與方式。同時，大力支持農(nóng)民群眾組建自己的活動隊伍，積極參與到文化活動之中，讓他們用自己喜愛、擅長的方式來讓自身的文化精神需求得到充分滿足。

四、高度重視民間傳統(tǒng)習慣

之所以群眾文化活動具有普遍性，其根本的原因在于群眾文化活動的開展能夠給廣大群眾的生活增添色彩，讓人們的精神文化需求得到滿足。但不可否認的是，群眾文化也具有地區(qū)性，由于每個地區(qū)的群眾在個性特征、喜好、風俗習慣等方面都存在一定的差異，因此群眾文化活動的內(nèi)容、形式也應具有地區(qū)性特色。比如我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，在這個普遍性的傳統(tǒng)節(jié)日中，由于地區(qū)的不同，群眾文化活動開展的方式、內(nèi)容也不盡相同（如福建地區(qū)，福州人過端午節(jié)家家戶戶都要吃荷葉包，還有一首流傳多年的福州民謠《采蓮歌》）②。不同的傳說，不同的故事導致不同地區(qū)在端午節(jié)這一天里的風俗習慣都存在一定差異。但吃粽子、賽龍舟依然是該節(jié)日的象征，賽龍舟這項群眾文化活動已經(jīng)在受到了國際上的認可。

總之，基層群眾文化活動的開展具有不同的規(guī)律與特點，我們在實際的工作中必須始終堅持因地制宜的原則，通過對不同地區(qū)群眾文化活動規(guī)律與特點的全面分析，來認識與掌握不同地區(qū)群眾的風俗習慣于喜好，從而開展具有針對性、形式多樣的群眾文化活動，最終滿足群眾精神文化的需求。

注釋：

①徐琦燕.因地制宜開展基層群眾文化活動的幾點思考[J].大眾文藝，2015（08）：06.

②楊華萍.開展群眾文化活動中存在的問題及解決方法[J].赤子（上中旬），2015（09）：46.