楊文霞

摘 要：課程改革加速教師知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，新的課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)體驗是藝術(shù)課程學(xué)習(xí)方式之一。強調(diào)體驗，強調(diào)學(xué)生理解，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性。使學(xué)生由被動接受的學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)向以自己已有知識和認(rèn)識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，主動建構(gòu)自己的知識體系。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；和諧課堂；初中教育

如今教師的“一桶水”不僅裝載著學(xué)科專業(yè)知識，還融入其他學(xué)科知識，是一桶富含多種營養(yǎng)的水。因為體驗意味學(xué)生積極參與到欣賞和評述活動中來，能夠自主地對美術(shù)作品觀察、理解、思考、分析，意味著學(xué)生們一起討論、比較、操作、嘗試甚至爭論，在平時教學(xué)中，根據(jù)新教材的內(nèi)容和學(xué)生心理特征，對美術(shù)欣賞課方法作了一定嘗試，使學(xué)生積極地從多角度觀察、思考、判斷美術(shù)作品，充分尊重學(xué)生自身感受和體驗，使之形成主動積極的學(xué)習(xí)觀念。從而愉悅地獲取知識，提高課堂的教學(xué)效果。

一、問答型教學(xué)

學(xué)生在教師誘導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)并解決問題為中心，以發(fā)展視覺感受能力、形象識別和理解能力為目的地教學(xué)類型。其特點既強調(diào)教師的引導(dǎo)作用，也強調(diào)學(xué)生的獨立探索和思考，如果學(xué)生在此過程中缺乏發(fā)現(xiàn)問題的能力，教師可采用設(shè)問、反問、詰問等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生貼近作品隱含的問題，這種類型有助于學(xué)生學(xué)會怎樣欣賞作品，提高學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛。例如，《紡織女》這課時，讓學(xué)生先觀察，接著提問學(xué)生，全畫面可分為幾個部分？前景婦女和后景婦女的衣著有什么不同？后景壁毯上表現(xiàn)了什么內(nèi)容？你對作品中的人物心情有什么感受？前景紡織廠條件如何？從何處判斷出來？在提問中，讓學(xué)生個人思考和小組討論相結(jié)合，課堂氣氛活躍，學(xué)生的視線會掃過畫面每一個角落，并認(rèn)真收集知識，根據(jù)信息分析解釋畫中所給人物、景象的意味。

二、尊重學(xué)生觀點，創(chuàng)設(shè)平等、寬松的氛圍

研究表明，學(xué)生的創(chuàng)造性往往因教師不能理解支持他們的思想而隱藏自己的觀點和想法，從而對他們的創(chuàng)造性產(chǎn)生嚴(yán)重的抑制作用。美國人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家羅杰斯也指出，心理的安全與自由是創(chuàng)造的兩個基本條件。美術(shù)作品的欣賞不象做數(shù)、理、化試題，只有一個固定的答案，一定程度上講，對美術(shù)作品的欣賞是對作品的再創(chuàng)造，是建立在欣賞者認(rèn)識水平上的和作品的信息交流。人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異，且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。

可謂“仁者見仁，智者見智”，就像欣賞達·芬奇的《蒙娜麗莎》，憂愁人會感受到它的悲傷，樂觀的人會欣賞到它的微笑，究竟是微笑還是悲傷呢？答案在自己心中。所以，對美術(shù)作品的賞析沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師應(yīng)尊重、保護、鼓勵學(xué)生的任何見解，甚至是相反的見解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自內(nèi)心的觀點、感受，鼓勵學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品、發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索、勇于實踐的過程。在探究的過程中開發(fā)學(xué)生求異思維和發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。實踐證明：教師應(yīng)勇于放棄權(quán)威、指令者的角色，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，解放學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性；創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，使學(xué)生得到生動活潑、自由的發(fā)展。

三、合理使用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)

教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價的理論和實踐，它帶給教育的不僅是教學(xué)手段方法的變革，而是包括教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場歷史性變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的逐步推行，傳統(tǒng)的授受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸現(xiàn)出來?，F(xiàn)代教育技術(shù)確實給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來了生機和活力，這種融聲音、圖象、文字、動畫、信息于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點、難點迎刃而解。但它卻不是萬能的，無論它多么先進，評判它的作用應(yīng)該只有一條，那就是它在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中起到了什么作用?，F(xiàn)代教育技術(shù)只有適時、適當(dāng)、適量、實效地使用才會收到事半功倍的效果。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)為具體成果的能力?！眲?chuàng)新是一個民族或一個國家的靈魂，教育發(fā)展的核心問題是知識創(chuàng)新，而知識創(chuàng)新需要具有創(chuàng)新意識和能力的新型人才。因為創(chuàng)造性是人所普遍具有的潛能。美術(shù)教學(xué)應(yīng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

五、合理利用與開發(fā)美術(shù)課程資源

課程資源的開發(fā)和利用是本次基礎(chǔ)教育課程改革的重要課題，也是使課程內(nèi)容能與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展聯(lián)系的主要措施。建議美術(shù)教師因地制宜地利用各種課程資源，開發(fā)和設(shè)計出具有特色的地方課程、校本課程，具有自己特色的美術(shù)課程。利用地域資源，開發(fā)校本課程；利用校內(nèi)資源，建設(shè)校園文化；利用學(xué)校圖書館、美術(shù)作品展示場所，結(jié)合校園社區(qū)文化建設(shè)開展美術(shù)創(chuàng)作活動，如宣傳欄、節(jié)日展演活動的海報設(shè)計，校園景觀設(shè)計等，走廊的壁飾美化。

總之，在實施新課改中，美術(shù)教學(xué)只要緊緊抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從培養(yǎng)其學(xué)習(xí)美術(shù)的綜合素質(zhì)入手，不斷改進教學(xué)方法，使其更加深入地進行研究性學(xué)習(xí)，我們的美術(shù)教學(xué)就會以一個全新的面貌出現(xiàn)在基礎(chǔ)教育體系中。