李雄輝

〔摘 要〕新創(chuàng)音樂劇《袁隆平》的導(dǎo)演闡述與二度創(chuàng)作設(shè)計的心得體會

〔關(guān)鍵詞〕音樂劇 導(dǎo)演 闡釋 思維

音樂?。╩usical）具有很強(qiáng)的包容性與開放性特性，集中了各種舞臺藝術(shù)的優(yōu)勢，深受世界各國觀眾的喜愛。中國音樂劇從引進(jìn)劇目到原創(chuàng)劇目也已經(jīng)走過了20多年，開始進(jìn)入了充滿希望和活力的發(fā)展階段。湖南省歌舞劇院創(chuàng)作音樂劇《袁隆平》是一部展現(xiàn)雜交水稻之父、中國工程院院士袁隆平傳奇人生的故事，以上世紀(jì)50年代末出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”和60年代初的饑荒問題，乃至以后發(fā)生的“文化大革命”三個特殊時代為背景，通過袁隆平發(fā)現(xiàn)一株天然野生稻得到啟示，進(jìn)而探索雜交水稻，表現(xiàn)出了所經(jīng)歷的曲折艱難，甚至絕望的科研過程。真實可信、鮮明生動地塑造了一個人類所認(rèn)識的、改造自然的真正思想者、探索者、開拓者和奉獻(xiàn)者的中國當(dāng)代科學(xué)家光輝形象；故事情節(jié)具有鮮明的時代特征，為該劇的劇本、音樂、導(dǎo)演、舞美、表演等創(chuàng)作提供了豐富的生活素材，為音樂劇創(chuàng)作實踐提供了堅實的基礎(chǔ)和創(chuàng)作的優(yōu)勢。

故事以袁隆平為培育高產(chǎn)雜交水稻，解決糧食問題為主線，通過袁隆平在三個不同歷史時期尋找野生水稻、培育種子、種植雜交水稻這一條線索鏈，將人物串聯(lián)，事件層層疊進(jìn)推向高潮。袁隆平從西南農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)，分配至湖南安江農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校當(dāng)老師，正值大躍進(jìn)時期，人們盲目追求超趕美英帝國。“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”的思想意識，導(dǎo)致人們將糧食產(chǎn)量弄虛作假；袁隆平對此番不符實際的冒進(jìn)思想和行為感到憤然，加之性格與其自成一派的獨特講課方式使然引發(fā)同事的嫉妒與排擠，袁隆平與崔主任、劉老師之間沖突，更是深化了矛盾問題；而此時縣委成書記、關(guān)校長及學(xué)生們的支持卻給予了袁隆平無限動力……袁隆平從茫茫稻海中勘查14萬多株稻子，費(fèi)盡險阻找到6株不育稻，培育出幾十盆秧苗；卻在實驗室培植的過程中莫名被砸，視種子為生命的袁隆平悲痛萬分。

袁隆平‘自由散漫的個性、超前的思想、追求真理的決心讓他獲得了領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛，縣委成書記為袁隆平特批試驗田，解決試驗資金；關(guān)校長配備年輕漂亮的學(xué)生董婕為其助手，二人也因此結(jié)緣收獲美好愛情。而這一切，引起了某些人的嫉妒……對七號試驗田的秧苗痛下毒手，蓄意阻止破壞袁隆平進(jìn)行雜交水稻試驗；

文化大革命時期，袁隆平被打成反革命份子，住在牛棚，天性樂觀的他卻唱起了受難黑奴催人奮進(jìn)的英文歌，此舉不幸又成為紅衛(wèi)兵批斗的證據(jù)，眾人幸災(zāi)樂禍之時，上級領(lǐng)導(dǎo)偶然間看到他一篇發(fā)表在科學(xué)通訊《雄性雜交的不育性》的論文，批準(zhǔn)讓其繼續(xù)研究。正是這篇文章救了袁隆平，也讓他得以繼續(xù)投身于自己未完成的事業(yè)——海南農(nóng)場育苗。袁隆平離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴海南，上不能贍養(yǎng)父母，下不能照看妻兒，全家重?fù)?dān)落在了董婕肩上。為觀察一年一次的稻穗授粉過程，竟三年未歸家；有些人等不急停止供給他們團(tuán)隊的工資和實驗經(jīng)費(fèi)，倔強(qiáng)的袁隆平以身作則堅持著，并立志完成自己的夢想；董婕來三亞看望丈夫，久別重逢的妻子告知父親過世的消息，袁隆平泣不成聲，怨自己對父親是生不能養(yǎng)、死不能葬的不孝兒郎；妻子安慰他，說父親在遺言中表示“為百姓盡孝才是盡大孝”。經(jīng)過團(tuán)隊百般努力培育的試驗田并未高產(chǎn)，反倒加重稻草的產(chǎn)量，這引來一片質(zhì)疑，不料卻得到成書記一如既往的支持；功夫不負(fù)有心人，袁隆平培育的雜交水稻獲得成功……

通過劇情的發(fā)展，依次展現(xiàn)了袁隆平對祖國對人民的關(guān)切與熱愛、對與董婕懷有美好愛情的向往、對成書記的尊重與信任、對學(xué)生季洞庭的關(guān)心及其對劉老師、崔主任等人壓迫時反應(yīng)出的耿直與剛烈等；生動刻畫出一個勤勞、樸實、善良、智慧、幽默、正直的人物形象；該劇反映人們每天都離不開的“糧食問題”，視角獨特新穎，具有強(qiáng)烈的時代氣息。展現(xiàn)一個當(dāng)代科學(xué)家探索一粒種子，改變世界、挑戰(zhàn)人類饑餓問題的傳奇故事；具有豐富的湖湘民族色彩，演繹中國農(nóng)民為國奉獻(xiàn)的情感故事；浪漫主義和現(xiàn)實主義完美結(jié)合，如“禾下乘涼夢”與“秧苗被毀”相連；人物臺詞具有較濃的地域特征，濃郁的地域氣息深化感受到主角博大的胸襟和創(chuàng)造情懷。舞臺呈現(xiàn)遵循人物的心理邏輯、意識流動。進(jìn)而來結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換時空；自由、靈動 地呈現(xiàn)了故事的發(fā)展脈絡(luò)。歌詞具有較強(qiáng)的敘事性、抒情性、哲理性、文學(xué)性其具有豐富的象征意蘊(yùn)與哲理內(nèi)涵。如“種子”——生命，“秧苗”——成長“稻穗”——成熟，“禾下乘涼夢”—一主人公對美好生活的向往。同時，情節(jié)為歌舞的合理進(jìn)入提供契機(jī)：學(xué)生在教室上課時與老師風(fēng)趣幽默的互動、學(xué)生與農(nóng)民在農(nóng)田勞作的場景、鬧饑荒時一起對抗饑餓的場景、紅衛(wèi)兵的“忠字”舞蹈、女子籃球舞、袁隆平教學(xué)生模仿卓別林的踢踏舞、三亞農(nóng)民慶豐收的舞蹈等；基本都與劇情有機(jī)結(jié)合，不僅進(jìn)入的自然，而且起到了烘托氣氛、展現(xiàn)劇情、刻畫人物、表現(xiàn)生活哲理等作用。

要展現(xiàn)為國家無私奉獻(xiàn)的、實事求是的農(nóng)民科學(xué)家形象，通過袁隆平帶領(lǐng)的團(tuán)隊成員在坎坷曲折的科研道路上，戰(zhàn)勝重重困難和險阻，勇敢拼搏，淡泊名利，飽嘗非難，堅守夢想的漫長跋涉過程，再現(xiàn)了在那個特殊年代，主人公所經(jīng)歷的愛情、家庭、事業(yè)、政治風(fēng)云和科學(xué)探索路上所遭受的命運(yùn)顛簸與生活磨難，闡述個人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)休戚相關(guān)的主題。探索創(chuàng)作展現(xiàn)中國農(nóng)民生活的音樂?。惶剿鲃?chuàng)立湖湘文化特色的民族音樂劇是作品的追求。

該劇的音樂具有敘事性，用音樂講故事，當(dāng)然歌詞必須講故事，人物對話也可以是唱出來的，節(jié)奏根據(jù)劇情的發(fā)展的節(jié)奏與人物性格而定；抒情性：通常表現(xiàn)主人公的內(nèi)心獨白（詠嘆）、或美好愛情的二重唱，節(jié)奏平穩(wěn)有張力，可變化，旋律追求優(yōu)美、情感真摯、樸素；合唱是考量一臺音樂劇像不像“音樂劇”的主要因素之一，所以作曲家一定要考慮是“什么人”在唱、唱給“什么人”聽、在“什么環(huán)境”唱、唱的動機(jī)是什么；音樂節(jié)奏：應(yīng)追求現(xiàn)代、明快，充滿律動。通過種子的運(yùn)動、秧苗的運(yùn)動、稻穗的運(yùn)動、人物的運(yùn)動等讓整劇流暢而清晰。音樂舞蹈性：在歌唱的曲目中（尤為合唱）要為人物肢體語言的外化、舞蹈場面創(chuàng)造條件。

該劇的舞臺設(shè)計樸實、靈動、求創(chuàng)造、求創(chuàng)新。寫實與寫意、再現(xiàn)與表現(xiàn)的對比結(jié)合。多媒體的運(yùn)用要與舞臺實景相結(jié)合，構(gòu)建多維空間，中后區(qū)可用黑紗幕便于場景轉(zhuǎn)換；演員可參與場景的變化，是戲劇的一部分，在音樂旋律中流動，在音樂節(jié)奏中變化，使場景轉(zhuǎn)換具有旋律感、音樂性。同時把劇情中具有象征意蘊(yùn)的景觀予以強(qiáng)化，如袁隆平的三次長跪：“秧苗被毀”“試驗田遭報復(fù)”和“父親去世”，就可與布景處理相結(jié)合，既外化人物心靈、物化人生哲理，同時也給觀眾視覺以強(qiáng)大沖擊力。舞美為歌舞場面提供多維空間與支點，為舞蹈語匯的發(fā)展提供‘功能性的道具、景物，并支撐舞蹈語匯的發(fā)展。

該劇舞蹈的場面有12個，這些場面可以分為三類：烘托氣氛的舞蹈，抒情性舞蹈，敘事性舞蹈。舞蹈編排要詼諧、幽默，要注意劇中主要人物的性格，同時要結(jié)合演員本身的素養(yǎng)；要注意三段特殊時期場面舞蹈的分寸和動作元素的提煉，要避免產(chǎn)生文革“圍攻、批斗”場面的聯(lián)想。避免舞蹈“為舞蹈而舞蹈”，使劇情的發(fā)展停滯、造成戲劇節(jié)奏的拖沓和松散。因此舞蹈創(chuàng)作要注重加強(qiáng)戲劇性、行動性和演員的條件與個性。舞蹈語言應(yīng)以湖湘名族舞蹈特征為基調(diào)進(jìn)行現(xiàn)代演繹，合情合理、為我所用。舞蹈編排風(fēng)格可參考《奧克拉荷馬》、《約瑟夫神奇彩衣》等。儀式化場面要對生活中儀式加以豐富、發(fā)展和放大；舞蹈做到“言之不足而詠之、詠之不足而蹈之”要自然有機(jī)、群舞演員與主要演員的配合要注意節(jié)奏的處理。

音樂劇《袁隆平》的主題思想深刻鮮明向上，深蘊(yùn)中國精神和中國力量。袁隆平的事跡值得湖南人驕傲，也是進(jìn)行社會主義核心價值觀教育很有說服力的時代楷模。湖南歌舞劇院領(lǐng)導(dǎo)和演員對于音樂劇的執(zhí)著追求令人感動。他們選定這個題材進(jìn)行的音樂劇創(chuàng)作，必將為中國民族音樂劇的實踐與探索積淀新的經(jīng)驗與成就。 （責(zé)任編輯：蔣晗玉）