密英文

一

我常常坐在江畔的礁石上，側(cè)耳傾聽怒江的低語。在這冬天的夜晚，怒江一改往日的咆哮，似乎也累了，累得趴在河道上就可安然入睡，打上輕柔的鼾聲似的。這時(shí)候的怒江并不憤怒，但也并不平靜；我?guī)状卧噲D像年輕時(shí)那樣泅渡過怒江的決心總是被膽怯一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，我只有脫去厚重的棉衣和尼龍襪子將踝腳泡入江水中，用江水的刺骨之寒覺醒自己麻木已久的神經(jīng)。盡管我知道，怒江已不是一條純粹的、無污染的河流，除了干流外，它所有的支流幾乎都已開發(fā)成小中型不等的電站；曾經(jīng)五毛錢一市斤的無鱗殼怒江魚，今已漲到近百元。慶幸的是我已無咽下它的欲望，因價(jià)格或怕間接污染。但我依然深深地愛著怒江，依戀著怒江，一天也離不開怒江。因?yàn)榕俏夜枢l(xiāng)的河流，母親的江。

垂釣，是怒江畔的一道靚麗風(fēng)景。垂釣者大多為長(zhǎng)者，也有少量年輕人。他們將釣桿立于江畔的沙灘上后，大家聚眾或三三兩兩的聊天，邊聊天邊吃著隨帶的食物，飲著美酒，隔好長(zhǎng)時(shí)間才去看魚咬鉤了沒有。有無釣上魚并不重要，重要的是享受這個(gè)過程。怒江中一年四季都有魚，因而一年四季都有垂釣者；在怒江邊，垂釣已成習(xí)慣。

怒江，給予它兩岸的人民很多，在怒江上撈柴禾是怒江兩岸農(nóng)人解決柴禾問題的一種主要手段，六庫(kù)鎮(zhèn)的農(nóng)人也不例外。每當(dāng)七八月份怒江水上漲，江中總是飄浮著木屑、木板什么的，甚至有保持完整的圓木。人們紛紛在江畔設(shè)置柵欄以撈取柴禾。江水上漲時(shí)，江面上時(shí)有木料及碎塊漂浮，江水退潮后，木材就擱置在柵欄中，人們只需刀劈斧砍，甚而不費(fèi)吹灰之力即可獲取。當(dāng)然，個(gè)別的柴塊太大，甚而是圓木，不會(huì)沉到柵欄中，這就需要人們赤身裸體躍入江中與怒江激流搏斗，以便將它們拖到岸邊。

溪水，在六庫(kù)終年不斷地潺潺流淌。麻布河、賴茂河、南壩河……無數(shù)的溪流從高黎貢山、碧羅雪山的山脊上滑落跌入滾滾南流的大怒江之中，這些溪水的源頭大都是冰漬湖，只不過大小不一而言?；蛟S因?yàn)檫@溪水是一刻不息的跌宕、歡笑在高山深谷的緣由，它是清純的、自然的，既甘甜又有回味，當(dāng)?shù)厝顺Ｅ跗鹣涂善凤?。盡管今天六庫(kù)給排水系統(tǒng)完善，用水十分方便，水質(zhì)也很好，但每個(gè)星期六或星期天我都到這些溪水的中游地帶無村寨和人煙的地方，接幾桶溪水回家飲用，用以滋潤(rùn)心靈的焦渴。我不知道年過半百的我還能堅(jiān)持多少日子，但我一定會(huì)如此堅(jiān)持下去，直到邁不動(dòng)步子為止。我曾試圖沿溪水逆行麻布河想前去探究它一路的神奇和神秘的源頭，但行走了兩天都未能到達(dá)，只有放棄了這種念頭。

鵲鳥的數(shù)量在六庫(kù)不是多了的概念，而是近乎泛濫成災(zāi)了。早晨，我們?cè)谏鷳B(tài)走廊上散步，近十幾種的鳥雀在樹枝上、灌木叢中、花叢里唱歌，歌聲嘈雜，但很歡樂。我每每受其感染不經(jīng)意間就會(huì)忘卻惱怒和倦意，享受一早起床后的愜意。傍晚，我們走在回家的路上，總被晚歸的上千只一群的鳥雀啼聲攪得心慌心跳，仿佛歸家的步伐也由此加快了許多。在六庫(kù)上空，還有一群由幾十只大小不一的喜鵲組成的報(bào)喜軍團(tuán)，它們的巢最初筑在離城市較遠(yuǎn)的樹木深處，后來慢慢移筑到城郊，再后來移筑在城中但在高高的樹枝上，與六庫(kù)人還保持著一定的警惕；再再后來，喜鵲們的巢就筑在依著人們窗外的樹的枝頭或院壩中低矮的花木的枝頭上了，與人類也越來越親密；有個(gè)別膽大的，還啄吃人置于手掌上的食物。這些喜鵲是有靈性的，早上人們醒來它才鳴叫；晚上人們休息，它們一般停止鳴叫。有一對(duì)喜鵲干脆把“家”安置在六庫(kù)駐軍辦公大數(shù)前的桉樹枝頭，它們伴隨軍號(hào)聲飛舞、歌唱，似乎在歡迎或歌頌戌邊人的高尚情懷和無私奉獻(xiàn)似的。漫步在六庫(kù)濱江生態(tài)走廊上，你還會(huì)不時(shí)聽到一只金絲畫眉的鳴叫聲，音質(zhì)純美、悅耳，像美妙的仙曲似的，由不得你不駐足傾聽。

二

我招引野蜂使其筑巢成“家”的記憶，記憶的閘門一旦被打開很難關(guān)閉。尤其眼前的情景，使人嘆為觀止：一窩偌大的蜂巢筑在鬧市的枝頭，蜂們嚶嚶地飛出飛進(jìn)……蜂飛蝶舞在六庫(kù)是常事，不足為奇；只要徜徉在某個(gè)花臺(tái)前，我們就可發(fā)現(xiàn)蜜蜂、草蜂、馬蜂、土蜂、葫蘆蜂等十幾種蜂的蹤跡；它們有的忙著采蜜，有的吮花粉，有的嚶嚶紛飛……但它們的窩往往筑在城外高大的樹枝上，密林中的巖洞、樹縫中，總之，凡人很難輕易發(fā)現(xiàn)它們。可眼前這群野蜂把巢筑在高樓林立、車聲人聲鼎沸的街道樹上，的確是頭一遭。這窩蜂巢坐落在六庫(kù)鎮(zhèn)東岸濱江生態(tài)走廊重陽橋往右 300米處一株大青樹上，巢長(zhǎng)約 2米，寬厚約30厘米，蜜汁約 100斤左右。我領(lǐng)著女兒來觀看時(shí)已是黃昏，已有許多人聚在樹下指指點(diǎn)點(diǎn)；但蜂們旁若無人自顧飛出飛進(jìn)。夕輝下，它們的身姿像著上緊身衣又似染上金粉的舞者，輕盈而又發(fā)亮，仿佛童年傳說中的精靈似的。

其實(shí)，在六庫(kù)招引野蜂成功養(yǎng)蜂者大有人在。所謂招蜂，就是在野外或房前屋后置上一二個(gè)用粗樹木掏空心做成的蜂桶，在蜂桶中擱上一小塊蜜汁，因糾紛離原巢飛出來的工蜂就會(huì)陸續(xù)飛來筑巢，不幾天，它們還將“蜂王”銜來居住，一窩蜂就這樣做成了。在傈僳村莊，養(yǎng)蜂人家的蜂窩大都是這樣馴化、移置、發(fā)展而來的；每戶人家剛養(yǎng)蜂時(shí)才有二三桶，過不了幾年就有十幾桶蜂，甚而養(yǎng)有上百桶蜂的人家也有。

我祖父愛養(yǎng)蜂。當(dāng)年他養(yǎng)蜂是因那個(gè)年代物質(zhì)匱乏，經(jīng)濟(jì)來源單一。據(jù)說，祖父是婚后才養(yǎng)的蜂，剛養(yǎng)蜂時(shí)只有三桶蜂，到我父親另立家門時(shí)，祖父已有上百桶蜂了。祖父很慷慨，給了他大兒子——我的父親 30多桶蜂。我父親也不負(fù)他父親的期盼，精心照料著蜂群。時(shí)間又過去幾年，我父親養(yǎng)的蜂也有了五六十桶的規(guī)模。其實(shí)，養(yǎng)蜂也比較簡(jiǎn)單，關(guān)鍵要時(shí)時(shí)注意觀察。有些蜂巢中，一年要滋生一至二個(gè)蜂王，新蜂王與老蜂王往往率眾決斗、嘶咬，敗下陣的只好另立新家。每當(dāng)這時(shí)，養(yǎng)蜂人只要捉住蜂王將其翅膀剪短，并將它引到擱有一小塊蜜汁的蜂桶中即可。一會(huì)兒，擁戴它的工蜂們就會(huì)紛至沓來，緊緊地圍住它。有時(shí)，一窩蜂中會(huì)滋生幾個(gè)蜂王，如果沒有足夠的蜜桶，還得忍痛殺死多余的蜂王，以免它另立山頭，分散蜂力。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象極少。

說來神奇的是，在祖父去世后一個(gè)月內(nèi)，他家的蜂們都飛走了，還有他送給我父親的那 30多桶蜂。之后，我父親養(yǎng)的及寨子里其他人養(yǎng)的蜂都飛走了。那么多的蜂像在遷徙般飛旋在天空，密麻麻，黑鴉鴉的。小小的村莊似乎烏云密布，看不見天，也見不到太陽和陽光。直到過了好長(zhǎng)時(shí)間，蜂們才離村莊而去，向著我衣胞之地底命河上空飛去，直到人們的視線不能及。村莊從此蜂巢不旺，不過幾年蜂們就絕跡了。

這是傍晚，三江并流怒江管理片區(qū)的一株鳳凰樹下，一個(gè)穿著白襯裳的長(zhǎng)者在凝視著什么。原來，這株鳳凰樹上不知何時(shí)有了一個(gè)空洞，空洞中有一個(gè)缺口，蜜蜂們從“洞”中飛出飛進(jìn)。長(zhǎng)者找來一個(gè)小竹筐，在竹筐上撒了一些白糖就開始招蜂。蜂們很快聚擾過來，越聚越多，只吸一支煙功夫，就有了拳頭大的一砣，黑鴉鴉的。我知道，又有一窩蜂將招引成功，只是蜂王在樹洞中嗎？它會(huì)選擇新居嗎？

三

小鎮(zhèn)六庫(kù)賣雞肉的食店多，店名大體相同：怒江火燒雞、蘭坪漆油雞、恩棋漆油雞、永平黃燜雞等等，不一而足?？梢娦℃?zhèn)人偏愛食雞肉，我也不例外。今天，朋友邀我們一家人去位于小鎮(zhèn)北十二公里處的山莊吃“怒江火燒雞”。

所謂“怒江火燒雞”，就是宰殺雞時(shí)用火燒褪雞毛后煮吃的雞肉?！芭馃u”一般用農(nóng)家養(yǎng)的土雞作食材，配上怒江漆油、草果等，這樣煮出來的雞肉色鮮味俱美，尤其有一股濃濃的火燒味。因在座的人中，我的年齡最大，朋友們打趣地將兩只雞頭拈給我，叫我品嘗并看“相”。我推辭間，幾年前在彝族朋友家吃雞肉鬧尷尬的往事涌上心頭。

那是幾年前的一個(gè)傍晚 ，我作為新農(nóng)村工作隊(duì)員前往瀘水縣魯掌鎮(zhèn)上寨村下鄉(xiāng)，在一個(gè)同學(xué)家吃飯。群眾見我平易近人，不端所謂“干部”的架子，紛紛來同學(xué)家找我玩。同學(xué)家就他爸他媽及侄兒三人，一個(gè)姐姐嫁到離魯掌很遠(yuǎn)的地方去了 ，照顧二老的日常起居的事就落到年僅 18歲的侄兒身上。二位老人 50出頭，身子骨也算硬朗，農(nóng)活、家務(wù)活樣樣在行，同學(xué)也就少了許多擔(dān)憂。

同學(xué)和家人很熱情、大方。鄉(xiāng)親們一走，同學(xué)就張羅著殺雞。吃飯時(shí)，同學(xué)記得我愛吃雞頭、雞腳，就把它們?nèi)珦旖o了我吃；我也不客氣，三下五除二就將它們啃完了。這時(shí)，只聽同學(xué)他爸嘆了口氣，說身體有些不舒服，就擱下飯碗進(jìn)里屋去了。

我和同學(xué)面面相覷，不知怎么辦好。原來，在彝族人家雞頭、雞腳是一定要讓年齡最大的人吃的，以示尊重。彝族巫師或香道還用雞頭看“相”，可預(yù)測(cè)和判定主人家今后的財(cái)運(yùn)、婚姻等。諸如，看雞的舌骨，如兩根長(zhǎng)舌骨并攏無縫，說明主人家將團(tuán)結(jié)、和睦；中間的短舌骨可判定主人家將來的財(cái)運(yùn) ，短舌骨往里拐 ，證明主人家財(cái)運(yùn)旺盛 ；往外拐 （斜 ）則有可能舍財(cái)?shù)鹊?。尤其看雞的頭蓋骨大有先機(jī)，若頭蓋骨光滑平整透明，主人大吉；若頭蓋骨呈烏黑色，則不吉或大不吉。好在同學(xué)的阿爸年輕時(shí)曾趕過馬，打過獵，參加過瓦窯至匹河的“一五六工程”公路開挖等，心胸開闊，善解人意，只一袋煙工夫，他就從里屋走出，與我們談笑風(fēng)生了。

同學(xué)他爸告訴我，彝族人對(duì)“雞頭”情有獨(dú)鐘，尤其他本人更講究這個(gè)習(xí)俗，主要是彝族人從祖先就傳下了“雞頭”歸老者食的習(xí)慣，對(duì)他而言，食用雞頭有深層的意義。他說，他和傈僳“嘎求”（傈僳語，即朋友之意）阿普就是通過互贈(zèng)“雞頭”讓對(duì)方食用結(jié)為生死之交的。

上世紀(jì)六七十年代，彝族少年與傈僳族少年初次結(jié)交朋友時(shí)，一般都送煮熟的雞頭、雞腳給對(duì)方吃。那時(shí)，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活比較落后，食品緊缺。就彝族和傈僳族的鄉(xiāng)親們而言，吃上一次雞肉不是一件易事。同學(xué)他爸讀小學(xué)四年級(jí)時(shí)，與鄰村的一位名叫阿普的傈僳小伙結(jié)為“嘎求”。他們結(jié)交當(dāng)日，剛好同學(xué)他爸的父親從山上偷獵到一只野公雞，同學(xué)他爸將野公雞的頭、腳煮熟后送給阿普吃。野公雞的羽毛非常漂亮，阿普向同學(xué)他爸索要，因野公雞是偷獵而來的，同學(xué)他爸不敢給阿普，自己也不留，與阿普一起在野外將野雞羽毛燒掉了。對(duì)此，同學(xué)他爸耿耿于懷至今。更巧的是，阿普回贈(zèng)同學(xué)他爸的“信物”是斑鳩的頭和腳，尤其那只班鳩是阿普他大哥在田間勞作時(shí)用鐵鐮刀砸死的。同學(xué)他爸和阿普是異族異姓結(jié)義兄弟，感情甚篤，一方有難，另一方傾盡所有解難，這樣一處就是幾十年，前幾天阿普因病去世，同學(xué)他爸正在傷心流淚呢。

有了那次吃雞頭的“風(fēng)波”，我很小心，那天，不管大家怎么勸，我最終沒有吃下“怒江火燒雞”的雞頭、雞腳。

四

“寶貝，回來喲，快回家，別迷戀他鄉(xiāng)的景致……”夢(mèng)里，母親喊兒子回家的“喊魂”聲驟然響起，驚醒我于一個(gè)春天的凌晨，我的心情久

久不能平靜，只好披衣下床，靜靜等到天亮。

“喊魂”我并不陌生，我曾踏遍它流傳之地——念東和故鄉(xiāng)怒江州的山山水水，虛心向傈僳族群眾學(xué)習(xí)，與他們同勞動(dòng)、同吃飯，終于采錄成了瀕臨失傳的《喊魂調(diào)》。更主要的是，在兒時(shí)母親常為體弱多病的我喊魂，其他母親們也概莫能外。因而，在我衣胞之地，在早晨或傍晚，在門口、溪邊、丫口、箐谷，總是回響著母親們?yōu)閮号盎甑穆曇?，那么高亢，又震顫人們的心靈。

三歲以前，我的活動(dòng)范圍非常有限，不是在母親和哥姐的背上昏昏欲睡，就在自家的木板房前的泥地里玩泥團(tuán)，或是在屋前屋后的果樹、花樹下爬滾……母親給我喊魂的內(nèi)容大都為“快進(jìn)門，進(jìn)門睡了，我的寶貝快快回家……”那是怕我的靈魂游蕩在門外，進(jìn)不了家；靈魂回歸的路程不遠(yuǎn)，詞句也簡(jiǎn)單。七歲以后，我上了學(xué)，又生逢上世紀(jì)六十年代，不得不常幫大人干諸如砍柴、割豬草、摞松毛之類的農(nóng)活，去的地方得過河走箐，走過田邊地角的，只要在夜晚我在夢(mèng)中哭鬧，一大早母親就為我喊魂：寶貝呀，回家！不要迷戀埡口，埡口有山神威脅你；不要貪圖溪水清涼、甘甜，水神會(huì)脅迫你……十幾歲后，我上了中學(xué)，走的路遠(yuǎn)了，跨的江大了，爬的山更陡、更高了，母親的“喊魂調(diào)”內(nèi)容更多，音質(zhì)沙啞，更攝人心魄：“回來吧，寶貝！別迷戀他鄉(xiāng)的景致，他鄉(xiāng)人不會(huì)與你同心……”我大學(xué)畢業(yè)參加工作留在省城，那時(shí)母親早已化為一抔塵土，但她為我喊魂聲仿佛還在我耳邊回響，攪得我寢食難安、夜不能寐。我毅然踏上了回家鄉(xiāng)工作的路，哪怕它還那么落后、那么貧瘠！由此看來，母親的“喊魂調(diào)”句子內(nèi)容是變化的，是隨著兒女的年齡的增大而增長(zhǎng)的。不論何時(shí)，我們都無法在心中將母親的“喊魂調(diào)”完全抹去。

今天，我的父母早已過世，沒有人為我喊魂，我也無須喊魂，因?yàn)槲夷_踏著故土，不僅“父母在不遠(yuǎn)游”，父母去世了，我也廝守并參與建設(shè)著故土，這是我的莫大榮幸。但母親的“喊魂調(diào)”由遠(yuǎn)至近，由模糊變清晰，漸行漸近，在我耳畔，在我心中。我的淚禁不住流了下來。

責(zé)任編輯 張慶國(guó)