劉路軍

摘 要 鄉(xiāng)村精英研究范式的確立對鄉(xiāng)村精英研究的深入和發(fā)展具有重要的意義。從鄉(xiāng)村精英研究基本理論觀點(diǎn)和方法的形成及鄉(xiāng)村精英研究的共同信念和自然觀等層面，論證鄉(xiāng)村精英研究范式的形成，并分析鄉(xiāng)村精英研究范式面臨的一些現(xiàn)實(shí)問題。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村精英；研究范式；多樣性；村民自治

中圖分類號：C912.82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2016.21.084

隨著中國鄉(xiāng)村社會改革的不斷深入，鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化格局正在發(fā)生著深刻的變化，如何提高鄉(xiāng)村社會的組織能力，如何促進(jìn)新的鄉(xiāng)村公共性權(quán)威的形成，如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的有效治理成為人們普遍關(guān)注的話題。鄉(xiāng)村精英作為鄉(xiāng)村社會重要的治理主體逐漸成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。有學(xué)者[1]認(rèn)為：“從19世紀(jì)末開始，鄉(xiāng)村精英研究的范式經(jīng)歷了三個主要的階段，即鄉(xiāng)村精英地位和功能的研究到鄉(xiāng)村精英角色的分類研究再到鄉(xiāng)村精英的結(jié)構(gòu)及其變遷趨勢研究?！?/p>

1 鄉(xiāng)村精英研究范式的基本內(nèi)容

1962年，托馬斯·庫恩[2]在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中最早使用了“范式”的概念，他認(rèn)為：“范式是一個特定社會團(tuán)體的成員共同接受的信仰、公認(rèn)的價值和技術(shù)的總和。”我國學(xué)者陳向明[3]根據(jù)庫恩的定義將范式概括為三個方面的內(nèi)容：“共同的基本理論、觀點(diǎn)和方法；共同的信念；某種自然觀（包括形而上學(xué)的假定）?！?/p>

從范式理論的基本概念來看，我國鄉(xiāng)村精英研究范式已經(jīng)基本形成，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1.1 鄉(xiāng)村精英研究基本理論觀點(diǎn)和方法的形成

1.1.1 鄉(xiāng)村精英研究的基本理論觀點(diǎn)

首先是鄉(xiāng)村精英的概念。從19世紀(jì)末開始，鄉(xiāng)村精英的外延一直發(fā)生著變化，尤其新中國成立以后和改革開放以來，鄉(xiāng)村精英的外延更是發(fā)生了深刻的變化，但鄉(xiāng)村精英的內(nèi)涵基本維持不變，為研究鄉(xiāng)村精英問題的學(xué)者們所認(rèn)同。鄉(xiāng)村精英的外延從最早的鄉(xiāng)村士紳，到新中國成立以后的政治精英，再到現(xiàn)在的多元精英主體，經(jīng)歷了不斷的豐富和發(fā)展。郭玲霞[4]將鄉(xiāng)村精英概括為“鄉(xiāng)村精英主要是農(nóng)村社區(qū)中最有能力人群的代表，他們能夠承擔(dān)整合社區(qū)農(nóng)民的歷史使命，并且能夠引導(dǎo)農(nóng)民順利化解市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，保證農(nóng)村社會的穩(wěn)定和發(fā)展?！边@一定義突破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村精英種類的劃分，擴(kuò)大了鄉(xiāng)村精英研究的外延，為鄉(xiāng)村社會多元精英主體的形成奠定了研究的概念基礎(chǔ)。

其次是鄉(xiāng)村精英在鄉(xiāng)村社會中的地位和功能。鄉(xiāng)村精英在鄉(xiāng)村社會扮演著重要的角色，自傳統(tǒng)社會以來一直是中國鄉(xiāng)村社會事實(shí)上的治理主體，對于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的發(fā)展和維護(hù)鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定具有重要的作用。張仲禮[5]認(rèn)為，在士紳所在的生活區(qū)域內(nèi)，“士紳視自己家鄉(xiāng)的福利增進(jìn)和利益保護(hù)為己任，承擔(dān)了如公益活動、排解糾紛、興修公共工程，有時還組織團(tuán)練和征稅等，以及在文化上起著的領(lǐng)袖作用?！彪S著村民自治在鄉(xiāng)村社會的開展，鄉(xiāng)村精英在鄉(xiāng)村社會中的作用和地位日益突顯。鄉(xiāng)村精英能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時充當(dāng)政府與村民之間的溝通橋梁，為各項(xiàng)鄉(xiāng)村事業(yè)的發(fā)展做出l了突出的貢獻(xiàn)。

1.1.2 鄉(xiāng)村精英研究的基本方法

鄉(xiāng)村精英研究因其側(cè)重點(diǎn)的不同采取的方法也略有差異，但鄉(xiāng)村精英研究者已經(jīng)形成了本領(lǐng)域研究通用的一些方法。從鄉(xiāng)村精英研究的活動特征和研究層次來看，主要有理論研究方法和經(jīng)驗(yàn)研究方法兩種。過去很長一段時間內(nèi)，理論研究方法注重哲學(xué)思辨和歷史研究的方法，形成了主要以定性研究為特征的研究模式。近年來，隨著人們對鄉(xiāng)村社會的廣泛關(guān)注，經(jīng)驗(yàn)研究方法逐漸受到人們的重視，尤其當(dāng)前田野研究方法盛行。當(dāng)然，“田野調(diào)查只是社會人類學(xué)等學(xué)科研究的一般方法論原則，為了完成田野調(diào)查，還必須使用相應(yīng)的方法論技術(shù)。”[6]在田野調(diào)查研究中的具體方法論技術(shù)包括文獻(xiàn)研究、參與觀察、結(jié)構(gòu)性和非結(jié)構(gòu)性訪談、個人生活史法和過程事件分析法等內(nèi)容。隨著多種研究方法的使用，人們對鄉(xiāng)村精英的研究也越來越深入，出現(xiàn)了許多好的研究成果，從黃樹民的《林村的故事》到胡楊的《精英與資本-轉(zhuǎn)型期中國鄉(xiāng)村精英結(jié)構(gòu)變遷的實(shí)證研究》，鄉(xiāng)村精英研究的內(nèi)容在不斷的豐富和發(fā)展，其研究方法也趨向于多元化。

1.2 鄉(xiāng)村精英研究的共同信念

共同信念是不同主體對同一對象的共同看法，即對“什么事情應(yīng)該是怎樣的”這一問題有相同的看法。鄉(xiāng)村精英研究者都看到了鄉(xiāng)村精英對于鄉(xiāng)村社會發(fā)展的重要性，他們認(rèn)為：“鄉(xiāng)村精英一直是處于國家與農(nóng)民之間的中介，發(fā)揮著鄉(xiāng)村社會治理的重要功能。忽視鄉(xiāng)村精英在整個農(nóng)村社會治理結(jié)構(gòu)中的地位，將很難理解中國農(nóng)村社會?！盵7]

王中標(biāo)[8]對鄉(xiāng)村精英的作用進(jìn)行了比較簡潔的概括：首先，鄉(xiāng)村精英能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政局的穩(wěn)定；其次，鄉(xiāng)村精英在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府與村民之間起到橋梁紐帶作用；最后，鄉(xiāng)村精英是建設(shè)新農(nóng)村的主要依靠力量。藺雪春[9]認(rèn)為：“農(nóng)村精英是農(nóng)村政治發(fā)展的關(guān)鍵，科學(xué)和客觀評估三十年來農(nóng)村精英對農(nóng)村政治發(fā)展的影響，尋找其中存在的問題，建構(gòu)相應(yīng)對策，將有助于為中國基層民主建設(shè)提供更直接的寶貴經(jīng)驗(yàn)和反思。”

1.3 鄉(xiāng)村精英研究的自然觀

雖然鄉(xiāng)村精英研究借鑒了西方精英主義的理論成果，但在自然觀的層面上，中國鄉(xiāng)村精英研究者的自然觀與西方精英主義的自然觀有著本質(zhì)的不同。中國鄉(xiāng)村精英研究者的自然觀是在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上形成的。

馬克思主義哲學(xué)在自然觀上明確指出：自然界是客觀的，只有承認(rèn)自然界的客觀性，才能正確處理好人與自然的關(guān)系?；谶@樣的馬克思主義的自然觀，鄉(xiāng)村精英研究者認(rèn)為，應(yīng)該承認(rèn)鄉(xiāng)村精英在鄉(xiāng)村社會廣泛存在并發(fā)揮重要作用這一客觀的現(xiàn)實(shí)，對鄉(xiāng)村精英進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究，規(guī)避鄉(xiāng)村精英對鄉(xiāng)村社會發(fā)展的負(fù)面影響，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村精英的積極作用，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的發(fā)展和穩(wěn)定。

2 鄉(xiāng)村精英研究范式面臨的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)村精英研究雖然取得了豐富的理論成果，鄉(xiāng)村精英研究的范式也基本形成。但是中國鄉(xiāng)村精英研究仍然面臨很多現(xiàn)實(shí)問題的挑戰(zhàn)。

2.1 如何處理國家政權(quán)、鄉(xiāng)村精英和鄉(xiāng)村居民之間的關(guān)系

改革開放以后，尤其是村民自治實(shí)施以來，鄉(xiāng)村社會的治理現(xiàn)狀已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出多元精英治理的局面，如何處理國家政權(quán)、鄉(xiāng)村精英和鄉(xiāng)村居民三者之間的關(guān)系成為一個不可避免的現(xiàn)實(shí)問題。在如何處理國家政權(quán)和鄉(xiāng)村精英的關(guān)系問題上，學(xué)者們因研究目標(biāo)的不同往往得出不同的結(jié)論。有學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)村精英必須要實(shí)現(xiàn)國家化；在如何處理鄉(xiāng)村精英與普通鄉(xiāng)村居民之間的關(guān)系問題上，學(xué)者們因研究目標(biāo)的差異也存在分歧。鄉(xiāng)村精英因在政治、經(jīng)濟(jì)或者文化等領(lǐng)域具有相對于普通村民的比較優(yōu)勢，這種比較優(yōu)勢很容易就會造成鄉(xiāng)村精英與普通村民之間的分層差異。一些學(xué)者認(rèn)為，為了防止鄉(xiāng)村精英利用自身的優(yōu)勢，損害村民的利益、謀求自身利益的最大化，鄉(xiāng)村精英應(yīng)該由普通村民選舉產(chǎn)生，對普通村民負(fù)責(zé)，受普通村民監(jiān)督；另一些學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)村精英應(yīng)由鄉(xiāng)村社會自身規(guī)則的運(yùn)行而產(chǎn)生，只有充分承認(rèn)并充分發(fā)揮鄉(xiāng)村精英的比較優(yōu)勢，才能發(fā)揮鄉(xiāng)村精英的示范和聚合功能，從而更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村精英對鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定的作用。

2.2 中國鄉(xiāng)村社會的多樣性對鄉(xiāng)村精英研究范式提出的挑戰(zhàn)

中國鄉(xiāng)村社會因?yàn)楦鞯貧v史、文化等因素的影響，呈現(xiàn)出多樣性特征。這種多樣性決定了各地實(shí)際情況的差異，鄉(xiāng)村精英研究同樣面臨這一多樣性的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在：鄉(xiāng)村精英的個體特征具有多樣性；鄉(xiāng)村社會的具體特征具有多樣性。中國是一個幅員遼闊的國家，鄉(xiāng)村社會具有明顯的多樣性特征。鄉(xiāng)村精英在不同的鄉(xiāng)村社會表現(xiàn)為不同的精英類型，發(fā)揮作用的方式和影響力的大小也存在很大的差異。鄉(xiāng)村精英研究如果只是針對某一個鄉(xiāng)村社區(qū)作具體的實(shí)證研究，而忽視鄉(xiāng)村精英的橫向比較分析，無疑會出現(xiàn)以偏概全的問題。當(dāng)前，鄉(xiāng)村精英研究需要認(rèn)識到鄉(xiāng)村社會的多樣性特征，加強(qiáng)鄉(xiāng)村精英研究橫向與縱向的結(jié)合，增加不同鄉(xiāng)村社會的比較分析，從而比較全面地反映當(dāng)前鄉(xiāng)村精英的現(xiàn)狀，為黨和國家采取正確的政策措施提供客觀的參考。

參考文獻(xiàn)

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[9]藺雪春，季麗新.改革開放以來農(nóng)村精英對農(nóng)村政治發(fā)展的影響：山東省L村個案評估[J].中國社會主義研究，2010（4）：73-78.

（責(zé)任編輯：趙中正）