高考卷作文題：“時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿與流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間，美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典?！闭?qǐng)以“品味時(shí)尚”為 題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。提示語(yǔ)共三句話，構(gòu)成呈遞進(jìn)關(guān)系的三層意思。再看標(biāo)題——“品味時(shí)尚”，這個(gè)題目使人很自然地聯(lián)想起2007年的“懷想天空”，這兩個(gè)題目本身在形式上的共同點(diǎn)顯而易見，它們都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，前面是動(dòng)詞，后面是名詞。作為動(dòng)詞的“品味”有兩個(gè)意思，一是嘗試（酒、菜）的滋味，二是仔細(xì)體會(huì)、玩味（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書館，第五版），這里取后者，“品味”是中國(guó)文化中的味覺隱喻，表示鑒賞、評(píng)價(jià)、判斷之意。對(duì)應(yīng)相應(yīng)的文體，從記敘文寫作角度來說，“品味”可理解為“體驗(yàn)”“感悟”，對(duì)于議論文而言，又是“品評(píng)”“批判”。應(yīng)當(dāng)注意，由于“品味”偏于“出乎其外”的鑒賞，所以，其對(duì)象主要是已經(jīng)成為“時(shí)尚”的事物。

不過，兩者也有明顯的不同，“天空”是一個(gè)多義詞，可實(shí)指，可虛指，亦可泛指；而“時(shí)尚”所指內(nèi)容很明確，指實(shí)實(shí)在在的事物，只能實(shí)指，不能虛化。所以，正確地判斷時(shí)尚的實(shí)與虛，是切題與否的關(guān)鍵。譬如，說“愛國(guó)主義”是時(shí)尚，對(duì)不對(duì)呢？錯(cuò)了！一位閱卷專家說得好：“愛國(guó)主義古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絕非時(shí)尚；然而，當(dāng)你看奧運(yùn)、把五星紅旗貼到臉上時(shí)，時(shí)尚就誕生了。因?yàn)?，這是一種審美行為，一種富有個(gè)性的創(chuàng)意，它立馬‘時(shí)尚起來了?！敝劣谡f“小平同志搞改革開放是追求時(shí)尚”、“中山先生倡導(dǎo)三民主義是追求時(shí)尚”、“醫(yī)院里遞紅包、收紅包是一種時(shí)尚”、“高考是時(shí)尚”等等，就更謬以千里了。

時(shí)尚主要有四個(gè)特征：審美，創(chuàng)意，時(shí)興，認(rèn)同與追求。時(shí)尚總是只被特定人群中的一部分人所運(yùn)用，他們中的大多數(shù)只是在接受它的路上。它是一個(gè)充滿矛盾的統(tǒng)一體，自我沖突，自我消解，希望有人模仿又懼怕所有人模仿，希望流行又懼怕長(zhǎng)期流行，時(shí)尚的極致就是消亡或沉淀。

基于“時(shí)尚是什么”，可寫的東西很多，街舞、明星、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、當(dāng)紅文藝、山寨文化、富家子飚車等。有的考生寫旗袍，“她，我們的監(jiān)考老師，著一身淡紫色的絲邊旗袍，旗袍勾勒出老師窈窕美妙的身軀，……這是一個(gè)怎樣溫婉的女子，是什么襯托出她如此可人的氣質(zhì)呢？‘時(shí)尚一詞便映入了我的腦海。我細(xì)細(xì)品味，她那一襲紫色，溫婉清麗，品味著這時(shí)尚，緩緩?fù)浟丝荚嚨木o張，這時(shí)尚，如此可品。”有的寫粉絲，“給明星的粉絲團(tuán)命名也成了大家的熱門，比如李宇春的玉米們，張峻寧的檸檬們，易中天的乙醚，于丹的魚丸們等等?！庇械膶憽百I牌時(shí)尚，唱之時(shí)尚，頭之時(shí)尚，博之時(shí)尚”。

立足于“為什么”，可以這樣想，為什么要品味呢？因?yàn)闀r(shí)尚有妍媸美丑，需要辨別，去粗存精。假如不辯真假丑惡，全盤吸收，難免魚龍混雜，真善美得不到弘揚(yáng)，假丑惡大行其道；假如不加分析，不作改良，原樣照搬，邯鄲學(xué)步，同樣會(huì)貽害無(wú)窮。一篇優(yōu)秀作文如是說，“許多同學(xué)都喜歡周杰倫，發(fā)瘋似地模仿其個(gè)性化的發(fā)型，夸張的衣飾，酷酷的話語(yǔ)，卻鮮有看到他為創(chuàng)造時(shí)尚而付出的汗水與血雨，他忍受著強(qiáng)直性脊柱炎的痛苦在優(yōu)雅的鋼琴前深情地吟著迷倒眾人的歌，驕傲地唱著‘為什么別人看的都是我畫的漫畫，唱的都是我寫的歌，聽媽媽的話別讓她受傷，而我卻時(shí)常聽到親愛的同學(xué)在教室里大罵父母守財(cái)奴，不給錢買周杰倫才五六十元的限量版專輯，一有不爽就在家里大發(fā)雷霆，怪及媽媽無(wú)能供給他的時(shí)尚開支。試問這是哪門子時(shí)尚？”品味之必要，不言而喻。

扎根于“怎么辦”。對(duì)于時(shí)尚，存在著揚(yáng)和棄的問題，丑陋的、低級(jí)趣味的，要舍得割愛；高雅的、高情趣的，要努力褒揚(yáng)。消失與沉淀是時(shí)尚發(fā)展方向的兩極，模仿則死，創(chuàng)新則生。假如如過江之鯽被動(dòng)地趕時(shí)髦，時(shí)尚就會(huì)過時(shí)，從而失去生命力，對(duì)于劣等事物，我們自然樂見；可是，對(duì)于美好的東西，我們希望常青。所以，為了保留、傳承、發(fā)揚(yáng)、涅槃某些時(shí)尚，我們需要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。一考生這樣寫，“品味時(shí)尚，不是欣賞它虛華浮夸的漂亮外衣，而是體味它深沉含蓄的內(nèi)涵和本質(zhì)?！薄捌肺稌r(shí)尚，不能一味地模仿、復(fù)制、追風(fēng)，而要給自己增加一定的內(nèi)涵，創(chuàng)造屬于自己的時(shí)尚，品味出青春永駐的時(shí)尚。”

最后要說的是，對(duì)時(shí)尚的感受力、分析力特別是價(jià)值判斷力的高下，品位的深淺，是文章立意優(yōu)劣的關(guān)鍵。

任曉靜，教師，現(xiàn)居吉林梨樹。