議論文的核心在于以理服人。觀點加事例再加分析的模式，會給人簡單低幼的感覺。引用名言警句論證，又有“巧婦難為無米之炊”之窘迫。這里建議大家學會采用一種“經(jīng)濟”而有“手腕”的寫作技巧——比喻說理。議論文寫作，同樣可以展開聯(lián)想和現(xiàn)象的翅膀，起到“喻巧而理至”的功效。

一、喻體選擇

明確喻理的基礎(chǔ)上，最緊要是運用聯(lián)想和想象的方法，選擇恰當而貼切的喻體。

喻體通常來源于日常生活中常見的事物、現(xiàn)象，這樣能化深奧為淺易，讓人容易明白樂于接受。其實，人生道理、社會認識大多可以和自然界的風云雷電、日月星辰、雨露霜雪、花鳥蟲魚、名山大川等景物聯(lián)系起來，日常生活中不妨多觀察積累些這方面的知識，以便寫作時能信手拈來。此外哲理詩、寫景散文都是閱讀過程中易于積累喻體的活水源頭。

如要論證“學會適應(yīng)環(huán)境”的觀點，我們可以聯(lián)想到自然界中善于偽裝的“高手”——變色龍、枯葉蝶、竹節(jié)蟲；論證“保持自我”，可以聯(lián)想到不傲不卑、高潔絕俗的“四君子”——梅蘭竹菊。

當然，有比較就有鑒別，所以選擇喻體還要在常見的基礎(chǔ)上，力求新穎。

二、喻理結(jié)合

選準喻體之后，更重要的是比喻和說理的結(jié)合，以避免形同虛設(shè)甚至離題偏題的現(xiàn)象。我們可以選擇先喻再理或者先理再喻兩種方式。

示例1：不難看出，靈感與功夫，猶如星空與大地，一個象征著智慧與靈氣的神秘無形，一個喻示著付出與汗水的觸手可及。二者看似遠隔千里，實則唇亡齒寒，不可缺一。二者結(jié)合，不知創(chuàng)造出了多少偉大的功業(yè)與事跡。

分析：先理后喻，比喻說理貼切。先把“靈感”比喻為“星空”，把“功夫”比喻成“大地”，然后指出本體和喻體之間的相似點，進一步揭示出這種缺一不可、緊密結(jié)合的關(guān)系。關(guān)系型作文，有時候很難說清二者的關(guān)系，選擇比喻說理常常會讓人柳暗花明、豁然開朗。

示例2：訓練有素的駿馬，懂得馳騁之道，可脫了韁繩放縱了心，肆意狂奔的結(jié)果也只能是墜崖后的粉身碎骨。馬尚如此，何況于人？人的危險不在于肉體受損，而在于精神的沉淪，完全的自由即完全的不自由。站在方格的邊界，你以為是在探索“格”的最大限度嗎？不，那已經(jīng)出格了，因為你的心出格了。

分析：先喻后理。用馬脫韁馳騁會墜崖而亡，比喻人如果沒有“格”的限制、完全自由也會同樣面臨危險。

比喻說理不是簡單的擺出比喻，而是在比喻的基礎(chǔ)上有效分析出相似點，促進讀者思考，使抽象的道理深入淺出。這樣，比喻就不是空架子。另外，在對喻體的表述、說理論證的過程中，一定要緊扣論點關(guān)鍵詞，防止離題偏題。

三、多喻升格

如果能連續(xù)運用兩個以上的比喻來進行說理，那么既能豐富文章的內(nèi)容、充實論證，又能彰顯文采。《勸學》最為鮮明的特色，就在于妙喻連連，把抽象的道理說得生動形象、明曉具體。不妨模仿《勸學》里的一本多喻和正反設(shè)喻，打造自己的一到兩段富有特色的段落。

示例1：孩子也一樣，學習只是生活的一小部分，還得穿衣吃飯，還要面對人情世故，這些方面僅僅依靠學校里的學習是遠遠不夠的。正如一只雄鷹長久地待在雞群里，它就不再是一只鷹，而是變成了一只雞；一只老虎被圈養(yǎng)在動物園里給游人觀看，它就不再是百獸之王，而只是一個道具。

分析：運用老鷹和老虎兩個比喻，形象貼切地揭示出“教育孩子僅靠學校里的學習”的危害。

示例2：在貧瘠的土壤里，種子照樣可以發(fā)芽；巍峨的高山擋住方向，小溪繞道而行；困難重重的溯流里，鮭魚照樣勇往直前回到生長的地方。面對人生的困難，我們?nèi)f物之靈的人類更應(yīng)勇敢，不能因為不能選擇事情而灰心絕望，應(yīng)該盡自己最大的能力去創(chuàng)造條件來改變不足。困難不可怕，困境可突圍，而選擇什么樣的方式，則是我們的自由。

分析：連用三個比喻，構(gòu)成排比，形象論證了人類面臨困境應(yīng)當勇往直前的觀點。

《勸學》第三段論述學習的方法和態(tài)度時，更是運用多組比喻，正反對照，形象說理，讓人嘆服不已。

四、結(jié)語

著名作家梁實秋先生在《我的一位國文老師》一文中回憶：“徐先生教我許多作文的技巧。……說理說至難解難分處，來一個譬喻，則一切糾纏不清的論難都迎刃而解了，何等經(jīng)濟，何等手腕！”

議論文寫作中，除了舉例論證、引用論證、對比論證外，不妨再增用比喻說理的方法，以脫離枯燥空洞的詬病，為文章再添說服力和感染力。

李冬梅，教師，現(xiàn)居江蘇如皋。