王學(xué)明

古人云：書(shū)如其人。畫(huà)也如此。初識(shí)崔清湖和他的畫(huà)是在博客上，那時(shí)覺(jué)得他的作品一般，并未引起注意。轉(zhuǎn)瞬兩三年過(guò)去了，在與他進(jìn)一步的交往中，發(fā)現(xiàn)他的畫(huà)真是突飛猛進(jìn)，有了很大的提高，更覺(jué)得他人和畫(huà)十分吻合，我喜歡他這個(gè)人，也喜歡他的畫(huà)。法國(guó)大雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”清湖就具有這種發(fā)現(xiàn)美的眼睛，極平常的蔬果，如辣子、蘿卜、豆角、西瓜、紅果；極平常的工具、玩具，如耙子、刨子、鎖、秤、彈弓、葫蘆、撥浪鼓，他都能遷想妙得，“信手拈來(lái)自有神！”畫(huà)成了一幅幅精美的作品。

于是細(xì)細(xì)品賞他的畫(huà)，有幾點(diǎn)突出的感悟：

一是清新、逸趣。清湖的畫(huà)多是小品，欣賞時(shí)總覺(jué)得有一股清氣透出，題材雖然是一般的“俗物”，而一經(jīng)他的手，點(diǎn)石成金，煥發(fā)出光彩。畫(huà)上一個(gè)個(gè)平凡的物象，配上打油詩(shī)，真是妙趣橫生、意味深長(zhǎng)。

二是淡雅、靜氣。清湖的畫(huà)為雙勾著色，不溫不燥，頗有宋元遺風(fēng)，應(yīng)能感受到畫(huà)家心態(tài)是平靜的，追求是高雅的，影響到我們觀者，也能暫時(shí)安撫那顆躁動(dòng)的心，做一番“靜觀”方可知其畫(huà)似淡而味之愈長(zhǎng)，似淺而求之愈遠(yuǎn)。

三是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的結(jié)合。我最欣賞清湖的一幅作品《鞭策圖》，畫(huà)的是人們兒時(shí)玩的尜尜，畫(huà)上只有一個(gè)小鞭、一個(gè)尜尜，并以娟秀的書(shū)體題句云：“本是閑散物，倒臥且安寧。揮鞭狠狠打，原地轉(zhuǎn)不停?！痹?shī)和畫(huà)相得益彰，道出了作者的深意，是說(shuō)那些閑散、無(wú)所作為、惰性十足的人，就像尜尜一樣，任你怎樣“鞭策”，他也不會(huì)前進(jìn)一步，一旦停下鞭子，還是那“倒臥且安寧”的狀態(tài)，這是寓諷刺于形象的詼諧之中。詩(shī)書(shū)畫(huà)的結(jié)合使這些作品達(dá)到了雅俗共賞的較為完美的境界。

藝術(shù)是一個(gè)人心性的展現(xiàn)，清湖的畫(huà)有文人氣，這與他的心性修養(yǎng)不無(wú)關(guān)系。文人畫(huà)，首重精神，不貴形式，雖然他沒(méi)有標(biāo)榜自己是文人畫(huà)，而觀者自能體會(huì)。

孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝。”這句話(huà)是一個(gè)完整的意思，不可斷章取義，可是往往人們只強(qiáng)調(diào)“游于藝”強(qiáng)調(diào)個(gè)“玩”字，將藝術(shù)當(dāng)玩物，供消遣，以至是畫(huà)者從心所欲而逾矩！還是羅丹說(shuō)得好：“可是不要扮鬼臉、做怪樣來(lái)吸引觀眾，要樸素、率真。”清湖自有清醒的頭腦，“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”，穩(wěn)穩(wěn)地走著自己的路子，在當(dāng)今藝界紛亂的形勢(shì)下，是難能可貴的。誠(chéng)然，清湖還年輕，藝術(shù)之路還很長(zhǎng)，還有著很大的潛能，只要堅(jiān)持清心地，甘寂寞，善讀書(shū)，親風(fēng)雅，畫(huà)能小中見(jiàn)大，詩(shī)能淺中求深，書(shū)能秀中求拙，擴(kuò)大題材，擴(kuò)大格局，磨練筆墨功夫，一定會(huì)漸漸入于化境，將不斷會(huì)有精品力作問(wèn)世。

（作者為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、河北省文史館館員、原河北省美協(xié)常務(wù)理事、原衡水市書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。）