董劍云

王秉韜，字含谿，清代漢軍鑲紅旗人。乾隆十二年（1747年）舉人。入仕后，輾轉(zhuǎn)9省，歷任陜西三原知縣，河南光州知州，浙江按察司經(jīng)歷，云南知縣，山西五臺(tái)知縣、榆次知縣、保德知州，安徽潁州知府，江蘇淮安知府，廣西左江道臺(tái)，奉天府尹，官至河南布政使、河?xùn)|河道總督。他性格耿直，歷官所至，以勤政廉明著稱。其中，自乾隆四十一年（1776年）起，在山西五臺(tái)縣擔(dān)任知縣10年，以創(chuàng)立社會(huì)福利機(jī)構(gòu)——同善會(huì)的形式創(chuàng)辦了五臺(tái)崇實(shí)書院，聘請(qǐng)名師，又親自課士，一舉扭轉(zhuǎn)了當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)長期沉寂的局面，開創(chuàng)了“科甲連翩”的新氣象。

體恤民情 為民作主

乾隆四十一年，王秉韜從河南光州調(diào)補(bǔ)五臺(tái)知縣。他身著布衣，不雇廚師，由妻子親自下廚，粗茶淡飯，非初一、十五不食肉;不聘幕友，縣署公文全部親自創(chuàng)稿;不設(shè)賬房管事，日用收支由庫吏記錄;不積壓案牘，隨報(bào)隨審，審理廉明，并嚴(yán)禁差役勒索。

乾隆四十六年（1781年），乾隆皇帝巡幸五臺(tái)。雁平道繆其常為此在五臺(tái)督辦行齋各工，并派官員10余人各負(fù)其責(zé)。王秉韜從縣城赴五臺(tái)山，沿路發(fā)現(xiàn)民夫抬大木赴工地，便問民夫每日給多少雇價(jià)？民夫跪答：“道臺(tái)命鄉(xiāng)保派差服役，不付工錢，自己帶的口糧已吃光，饑不得食?！边B哭帶訴，情景十分凄慘。王秉韜詫異道：“派差是知縣的職責(zé)，道臺(tái)怎么能越俎代庖？此事一定是下邊官員舞弊。”便令民夫?qū)⑺У拇竽痉胖玫琅?，說：“待我去見道臺(tái)，定好雇價(jià)，再抬送大木也不會(huì)誤工。”王秉韜見到繆其常說：“鑾駕西巡，所需一切供應(yīng)，皆由全省官紳抒誠捐辦，非比尋常徭役派差民力。五臺(tái)貧瘠，山谷的百姓糠菜終年不飽，而今讓他們餓著肚子服役，用不了一月，百姓就會(huì)逃亡殆盡。等到圣駕來臨，若有百姓在道旁呼冤，你能承擔(dān)起罪責(zé)嗎？”繆其常說：“不付工錢，我實(shí)不知，此事定是下邊官員所為?！蓖醣w立即去行齋工所詰責(zé)。一位同知，氣焰囂張，厲聲辯解。王秉韜憤怒地拔出佩刀，要拉他與道臺(tái)對(duì)質(zhì)。行齋工所其余官員驚駭并為他講情，這才決定了民夫抬木雇價(jià)，并當(dāng)日公布告示。百姓見后齊聲歡呼！王秉韜又請(qǐng)示繆其常：“大工不能不用土，而五臺(tái)山有石無土，百姓用石塊砌成池，等待山洪下來，淤積數(shù)年才成田，淤滿一尺就是良田;若遇大水沖毀池田，還得再砌再淤，百姓非常艱苦！我從縣城來此，見官工取池田之土，田主在道旁啜泣，情景實(shí)屬可憐，請(qǐng)給田主修復(fù)土地的費(fèi)用，讓百姓再淤良田?！笨娖涑２坏靡?，只好答應(yīng)給百姓修復(fù)田地的費(fèi)用，王秉韜當(dāng)即公布定價(jià)。繆其常認(rèn)為王秉韜遇事掣肘，十分惱怒，便密函巡撫，將王秉韜派去解押糧餉，另委派五臺(tái)縣令赴任。新縣令上任后，欲除民夫雇價(jià)，即遭眾人反對(duì)，只好按約執(zhí)行。

五臺(tái)縣屬大南路滹沱河南岸，舊有沃田若干頃，東、西有潭水灌溉，宜種稻插藕，每年征地丁銀300余兩。乾隆五十二年（1787年），五臺(tái)山洪爆發(fā)，田地被河沙淤埋，厚達(dá)數(shù)尺，縣府請(qǐng)求免稅，但布政使不準(zhǔn)，縣府也不敢再報(bào)。當(dāng)時(shí)，王秉韜已調(diào)任榆次知縣，五臺(tái)百姓赴省城呈情吁告，巡撫派王秉韜來五臺(tái)勸解，布政使也派官員來視察。王秉韜讓百姓掘沙至五六尺深，仍不見土，便說：“沙深厚，田確實(shí)不能修復(fù)，如果不免稅，百姓會(huì)逃亡，民逃亡則農(nóng)事廢，對(duì)官府也無益處。”但一些道、州官員還在迎合布政使不準(zhǔn)免稅的決定，王秉韜據(jù)理爭(zhēng)辯，終于獲準(zhǔn)免除捐稅。

王秉韜在五臺(tái)百姓中享有崇高聲譽(yù)。光緒《五臺(tái)新志·名宦志》稱：“國朝循吏，在任年久而有守有為、濟(jì)以學(xué)術(shù)，足以追配古人者，首推王秉韜?！惫饩w《山西通志·名宦錄》稱其“剛果有為，事至立決，而行以仁恕……實(shí)心為民”。

別出心裁 慈善辦學(xué)

乾隆時(shí)期，書院發(fā)展空前繁榮，許多歷史上沒有書院的州縣也紛紛創(chuàng)辦書院。乾隆三十年（1765年），貴州舉人王家正擔(dān)任五臺(tái)縣知縣后，有感于五臺(tái)縣地僻民窮，缺少書院，遂以文廟正殿——明倫堂作為學(xué)習(xí)場(chǎng)所，因陋就簡，創(chuàng)立了五臺(tái)縣第一所書院。書院費(fèi)用由王家正自己捐俸，因而難以持久。乾隆四十一年，王秉韜繼任后，決心借鑒明代江浙等地曾經(jīng)如火如荼開展的同善會(huì)活動(dòng)，一攬子解決書院辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、社會(huì)救濟(jì)經(jīng)費(fèi)問題。

光緒《山西通志·名宦錄》

同善會(huì)是中國最早的民間慈善組織。明萬歷十八年（1590年），理學(xué)家、政治家楊東明罷官回到老家河南虞城，以名士間的親睦會(huì)為基礎(chǔ)，組織父老創(chuàng)立了慈善組織——同善會(huì)，會(huì)費(fèi)由會(huì)員共同繳納，每次金額從銀九分到九錢不等。用于修路架橋、救濟(jì)貧病，后將重點(diǎn)放在教化和善舉上。隨著申請(qǐng)救助人數(shù)的增多，每次籌集的捐獻(xiàn)已入不敷出，于是同善會(huì)開始置辦購置田地、房屋作為固定資產(chǎn)，以地租、房租收入來維持同善會(huì)的運(yùn)營。同善會(huì)定期舉行聯(lián)誼聚會(huì)，一般是每年4次。聚會(huì)目的有三：一是收集（擺渡）會(huì)員的善款;二是根據(jù)會(huì)員平時(shí)調(diào)查的情況，確定救濟(jì)對(duì)象，討論款項(xiàng)的具體分配;三是主會(huì)人講演，勸人安分行善，共建地方“好風(fēng)俗”。同善會(huì)主要負(fù)責(zé)人由會(huì)員選舉產(chǎn)生，每年還向會(huì)員發(fā)布《征信錄》，公布捐款和開支情況，以求取信于眾。

創(chuàng)始人楊東明的義舉和學(xué)養(yǎng)讓同善會(huì)模式得以推廣，各地士人鄉(xiāng)紳尤其是東林黨人高攀龍、陳幼學(xué)等紛紛起而效仿，同善會(huì)很快遍布河南、山東、江西、福建等省，在江南尤為興盛。但隨著清兵入主中原，順治初年嚴(yán)禁士人結(jié)社，同善會(huì)便銷聲匿跡。

乾隆四十年（1775年），王秉韜在家鄉(xiāng)丁憂守孝期間，偶爾見到沈歸潛著的《壽世慈航》，其中記載的高攀龍所訂《同善會(huì)一則》對(duì)王秉韜觸動(dòng)很大。內(nèi)稱：以富者日積三分，每月可得九錢;貧者日積一文，每月可得三分。當(dāng)時(shí)，還有一種俗稱“狀元會(huì)”的慈善組織，運(yùn)作辦法是：一人拿出10兩，百人可集千金。放債取息，一月就能歸還一人本金，還完則千金歸公。如此這般，不傷財(cái)，不勞民，聚有限之資財(cái)，積無窮之德業(yè)。

次年，王秉韜被派任山西五臺(tái)縣知縣。五臺(tái)為窮縣、小縣，社會(huì)救濟(jì)問題十分突出，而10年前王家正草創(chuàng)的書院也因經(jīng)費(fèi)短缺而陷入困境。王秉韜決定采取“同善會(huì)”“狀元會(huì)”的形式加以解決。在教諭平梓、訓(xùn)導(dǎo)姬夢(mèng)彨、典史董邦畿的支持下，于乾隆四十二年（1777年）正月發(fā)起倡議，歷時(shí)6月，正式成立五臺(tái)縣同善會(huì)。一共募得銀4163兩，其中一半捐戶為義務(wù)捐贈(zèng)，聲明不取本息。

王秉韜籌到資金后，便著手?jǐn)U建書院。他將明倫堂大殿的東、西兩楹隔開，作為山長居住、辦公之所，又在內(nèi)院修建東、西齋房各10間，作為諸生學(xué)習(xí)場(chǎng)所。又延請(qǐng)定襄縣名儒劉嗣漢擔(dān)任書院山長。劉嗣漢為乾隆十六年（1751年）進(jìn)士，曾長期擔(dān)任定襄縣晉昌書院山長兼主講，是清代中期山西著名文學(xué)家、教育家。光緒《定襄補(bǔ)志》稱其“文無專集，每出一篇，人爭(zhēng)誦之”。

王秉韜還利用公余時(shí)間，親自為諸生講學(xué)。他推崇當(dāng)時(shí)盛行的實(shí)學(xué)，認(rèn)為“德行”為本，“文藝”為末，“士必先德行而后文藝”。為了表明他的辦學(xué)目的是“以期通經(jīng)有用之實(shí)學(xué)”，特意將書院定名為“崇實(shí)書院”。

擴(kuò)建書院、支付山長束修用去166兩，同善會(huì)資金剩余近4000兩，貸給本縣80家商號(hào)，每月按一分半生息。其中，半分息作為書院辦學(xué)經(jīng)費(fèi);一分息按月返還捐戶。據(jù)此，4年后可將捐戶本金全部歸還完畢，再將借貸利息減為年息一分半，“以抒商力”。如此，全年可得利息600兩，書院修脯（教師工資）、膏火（學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金）全年約需240兩，救濟(jì)孝子、節(jié)婦、鯀寡老人全年約需200兩，剩余160兩，每年用作置辦田莊費(fèi)，年可得田租10石糧，用于在東冶鎮(zhèn)、竇村鎮(zhèn)、城內(nèi)次第開辦義學(xué)，聘請(qǐng)文章、德行俱佳的生員主持，以教少童啟蒙。王秉韜對(duì)自己首創(chuàng)的這套制度頗為自得，為了表彰士紳善舉，并立案為據(jù)，他親自撰寫了《崇實(shí)書院記》《同善會(huì)碑》，勒石樹碑，立于明倫堂，期待繼任者能夠發(fā)揚(yáng)光大，使五臺(tái)縣民得其所、生安樂利，“士習(xí)民風(fēng)百倍于今日”。

教澤兩代 情同家人

在崇實(shí)書院，王秉韜有一個(gè)得意弟子，名叫徐潤第。徐潤第是五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)人，20歲時(shí)參加王秉韜主持的童試（生員入學(xué)考試），文章深得王秉韜贊賞，被錄取為第一名。徐潤第在接下來的州試中又取得第一，院試獲得第二，成為縣學(xué)生員（秀才）。不久，因父親去世，家道中落，學(xué)業(yè)難以為繼。王秉韜將他招入縣署，一邊親授他科舉之文，一邊讓他為兩個(gè)兒子當(dāng)家庭教師。王秉韜擔(dān)任五臺(tái)知縣10年后，又先后調(diào)任山西榆次知縣、署代州知州、保德知州，徐潤第始終追隨在身邊，親如師徒、父子。

光緒《定襄補(bǔ)志》

乾隆五十三年（1788年），徐潤第參加鄉(xiāng)試，考中舉人。當(dāng)時(shí)薦舉其試卷的同考官（即房師）為五臺(tái)知縣屠珂。屠珂為江南名士，乾隆五十年（1785年）擔(dān)任五臺(tái)縣知縣后，因故挪用同善會(huì)資金4000兩。當(dāng)時(shí)，王秉韜正在擔(dān)任署理代州知州。五臺(tái)為代州屬縣。王秉韜獲悉后派人追查，屠珂不得已傾囊歸還。告發(fā)者為徐潤第的同門史耀文孝廉，徐潤第對(duì)此并不知情。但當(dāng)時(shí)徐潤第正追隨在王秉韜身邊，所以屠珂懷疑是徐潤第，對(duì)他恨之入骨。乾隆五十三年，山西學(xué)政到代州考察學(xué)情，向屠珂咨詢五臺(tái)諸生情況。屠珂說：“五臺(tái)能文者惟徐某一人，但品行不端，絕不可錄取。”鄉(xiāng)試時(shí)，徐潤第考卷恰好分在屠珂一房，屠珂因?qū)υ摼砦娘L(fēng)極為欣賞，所以竭力推薦，但拆開彌封后才知是徐潤第，頓時(shí)錯(cuò)愕不已。同考官開玩笑說：屠公為五臺(tái)父母官，力薦五臺(tái)考生，原來是想招致門下呀。屠珂忙說：“實(shí)在是暗中摸索所致，但這個(gè)人虎而冠，好訟多事，人品極差，如果錄取，將來一定為害鄉(xiāng)里?！闭脊僦苷谆跞徊粣偅骸翱脊僦徽撐模徽撈?。”副考官方維接過話說：“莫非有個(gè)人恩仇，否則怎么會(huì)在公堂之上如此放言！”屠珂不敢再說，只得填榜公布。

乾隆六十年（1795年），徐潤第參加會(huì)試，考中進(jìn)士。此時(shí)，王秉韜已調(diào)離山西，徐潤第也離開了恩師身邊，赴京任職。初授內(nèi)閣中書，兼任內(nèi)務(wù)府總管大臣佶山的家教，教其子阿靈阿讀書。后補(bǔ)儲(chǔ)濟(jì)倉監(jiān)督、選湖北施南府同知。廉潔奉公，一直生活困頓。在辭職返回途中，因門人阿靈阿等人資助的盤纏耗盡而坐困武昌。這時(shí)，他以前的授業(yè)弟子、王秉韜長子王瑤峰正在擔(dān)任王秉韜任五臺(tái)知縣前擔(dān)任過的河南光州直隸州知州，得悉后將徐潤第接到光州。徐潤第一邊在州署幫助王瑤峰處理政務(wù)，一邊授徒講學(xué)，并整理寫作了《臆說》《答門人王冠山（王秉韜次子）講學(xué)書》。4年后，即嘉慶二十五年（1820年），王瑤峰因?yàn)槟赣H去世而離職守孝，徐潤第也一同回到北京。不久，徐潤第返回山西，先后為五臺(tái)東冶鎮(zhèn)、太原晉陽、崞縣北社、介休賈村等地的晉商大賈擔(dān)任家庭教師。

徐潤第早年追隨王秉韜，作為他最親信的弟子以及孩子們的家庭教師，在長達(dá)5年的時(shí)間里，吃、住、生活在王秉韜家里，如同一個(gè)親密的家庭成員。晚年又吃住在其子王瑤峰的官署，佐理公文，他與王家的師生情、父子情延續(xù)了兩代人。徐潤第沒有辜負(fù)王秉韜的培養(yǎng)，不僅先后考中舉人、進(jìn)士（乾隆六十年會(huì)試，山西僅考中兩名進(jìn)士，徐潤第為其一），成為清代中后期山西著名的教育家，而且培養(yǎng)其子徐繼畬中舉、中進(jìn)士，以后更是擔(dān)任了廣西巡撫、福建巡撫、閩浙總督、總理衙門大臣、首任總管同文館事務(wù)大臣，不僅成為晚清名臣，而且成為與林則徐齊名的中國近代開眼看世界的偉大先驅(qū)之一，編纂了有思想拓荒意義的輿地學(xué)巨著《瀛寰志略》。

百年書院 歷經(jīng)滄桑

嘉慶十八年（1813年），徐潤第之子徐繼畬考中舉人。3年后，徐繼畬被崇實(shí)書院聘請(qǐng)為山長。徐繼畬將徐潤第擔(dān)任湖北施南府同知時(shí)為恩施明倫堂撰寫的對(duì)聯(lián)題寫刻成對(duì)板，掛到五臺(tái)明倫堂露明柱上。聯(lián)曰：學(xué)以明人倫也，若為功名富貴而來，發(fā)足便已錯(cuò)了;道在求放心耳，徒工語言文字之末，到頭成個(gè)甚么。徐繼畬又為五臺(tái)明倫堂另外撰寫了一副對(duì)聯(lián)：堂系明倫，盡得子臣弟友，方是本源真學(xué)問;院名崇實(shí)，除卻身心性命，都為垂束修工夫。父子進(jìn)士、兩代山長，在五臺(tái)縣乃至周邊地區(qū)都傳為佳話。

道光二十年（1840年）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國內(nèi)形勢(shì)長期動(dòng)蕩，社會(huì)急劇變化，同善會(huì)和書院也歷經(jīng)曲折坎坷。同治八年（1869年），距離王秉韜創(chuàng)立同善會(huì)已將近一個(gè)世紀(jì)，日久弊生，制度形同虛設(shè)，管庫者侵吞漁利，同善會(huì)資金被蠶食殆盡，書院陷入停頓。五臺(tái)士紳田丕緒、徐銘、王春榮不忍坐視，聯(lián)合縣學(xué)數(shù)十名生員，多次稟請(qǐng)縣、州、道、省各級(jí)整頓清查，歷時(shí)10年之久，直到貴州舉人章貴誠接任五臺(tái)知縣后，事情才有轉(zhuǎn)機(jī)。

光緒《五臺(tái)新志》

在代州、冀寧道兩級(jí)上司的支持下，章貴誠排除干擾，責(zé)令庫吏賠補(bǔ)虧空。到光緒三年（1877年），章貴誠一共追繳回拖欠的本息錢933千文，繳回義學(xué)錢151千文，入官房地變賣折價(jià)錢約1318千文，書吏、鋪戶共賠補(bǔ)錢約6000千文，收取新利錢16千文，除去各項(xiàng)開支，最后凈得錢8100千文，發(fā)商生息。章貴誠制定了新的《同善會(huì)章程》。新章程接受舊章教訓(xùn)，對(duì)同善會(huì)的會(huì)長選任、經(jīng)費(fèi)管理、書院管理等的規(guī)定纖悉必具，不厭其繁。比如，大的方面，規(guī)定了同善會(huì)注入崇實(shí)書院的六千緡錢，分發(fā)當(dāng)商生息，月息一分，全年獲利720千文，作山長束修、生員膏火，以及書院其他開支;同善會(huì)每年召開會(huì)議，公舉會(huì)長、總管，會(huì)長一年一換，不得連任;山長必須從外路延請(qǐng)，不許推舉本地人擔(dān)任，也不許官府人員代理。而小的方面，甚至規(guī)定了書院內(nèi)糞土如何處理、工錢幾何等等。而且，對(duì)違反者的相應(yīng)處罰措施也制定得細(xì)致入微。

光緒五年（1879年），山西巡撫曾國荃下令各縣纂修縣志。次年，光緒《五臺(tái)新志》編纂完成，知縣孫汝明會(huì)同教諭、訓(xùn)導(dǎo)、典史，集體捐資，由崇實(shí)書院刊刻。光緒七年（1881年），孫汝明利用刊印縣志的節(jié)余資金，在文廟外院的空曠場(chǎng)地上修建了東西考房各12間，大門外設(shè)圍墻，建“鴻儀”“豹變門”兩門，又在文廟偏西空地上建官廳3間，官廳后建門面房15間，出租貼補(bǔ)日常修葺。官廳之南，建房九間，為齋廚、役從之所。又在書院中建“點(diǎn)名亭”，門外建廳事班房，并將名宦祠、鄉(xiāng)賢祠整修一新。這是繼王秉韜之后，崇實(shí)書院進(jìn)行的最大一次土木工程，五臺(tái)縣教育事業(yè)自此進(jìn)入“文運(yùn)漸啟、文教聿興、人材鳳翩、科第蟬聯(lián)”的新階段。直到清末，崇實(shí)書院一直是五臺(tái)縣的最高學(xué)府，培養(yǎng)出了趙戴文（五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)人，民國時(shí)期曾任山西省政府主席）、徐一鑒（五臺(tái)縣大建安村人，著名教育家，民國時(shí)期曾任山西省立國民師范總干事）等優(yōu)秀學(xué)生。

留存下來的民國時(shí)期老照片表明，崇實(shí)書院的建筑格局、王秉韜題寫的“崇實(shí)書院”門額，以及由徐潤第撰寫、徐繼畬題寫的長聯(lián)，一直保持了130多年。1949年中華人民共和國成立后，五臺(tái)文廟和崇實(shí)書院被改建為一排排的簡易瓦房，成為縣委招待所。宏敞氣派的大木作建筑最終被混凝土樓房所取代，現(xiàn)為五臺(tái)賓館駐地。