一、董卜韓胡宣慰使司的封綬

明代是董卜韓胡宣慰使司形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。關(guān)于該宣慰司何時(shí)歸附明朝，而明中央何時(shí)封綬其宣慰使司職銜，目前學(xué)術(shù)界有兩種說(shuō)法，即洪武設(shè)司說(shuō)和永樂(lè)設(shè)司說(shuō)。

洪武二年（公元1369年），明太祖“置指揮使司二，曰朵甘，曰烏斯藏”，而朵甘指揮使司下設(shè)“宣慰使司三，朵甘宣慰使司，董卜韓胡宣慰使司，長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)宣慰使司”，即董卜韓胡宣慰使司由朵甘都司直接管轄。龔蔭先生在其專(zhuān)著《中國(guó)土司制度》一書(shū)中，引用乾隆朝《雅州府志》中的史料，認(rèn)為董卜韓胡宣慰使司設(shè)置于明太祖洪武年間。而其他史料中稱(chēng)，永樂(lè)八年（公元1410年）董卜韓胡首領(lǐng)喃葛率眾歸附，并向明中央進(jìn)貢，明太宗“授宣慰使司都指揮同知”?！睹鲗?shí)錄》中最早關(guān)于董卜韓胡的記載，出現(xiàn)于永樂(lè)九年（公元1411年），稱(chēng)“董卜韓胡地面頭目南科，遣人朝貢”，而此次朝貢的原因則是“容隆蒙、碉門(mén)二招討興兵侵掠鄰境，阻遏道路，請(qǐng)兵伐之”?！睹魇贰泛汀豆沤駡D書(shū)集成》中亦有相似記載，“董卜韓胡宣慰司，在四川威州之西，其南與天全六番接。永樂(lè)九年，酋長(zhǎng)南葛遣使奉表入朝，貢方物。因言答隆蒙、碉門(mén)二招討侵掠鄰境，阻遏道路，請(qǐng)討之”。因上述二招討使阻礙道路，與董卜韓胡產(chǎn)生矛盾，為尋求中央幫助，特進(jìn)京朝貢。時(shí)明太宗出于政局穩(wěn)定考慮，且“體天道以好生為心”“不欲用兵”，決定“降敕慰諭使，比年一貢，賜銀印冠帶”，“遣人諭令改過(guò)，若其稔不悛，發(fā)兵未晚”。但《明史》又載“洪武初，先后至京，授職賜印。立都指揮使司，曰烏斯藏，曰朵甘。為宣慰司者三，曰朵甘，曰董卜韓胡，曰長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)?！薄埃ê槲淦吣辏ü?374年）佛寶國(guó)師復(fù)遣其徒來(lái)貢，上所舉土官五十八人，亦皆授職。”可見(jiàn)洪武年間已有關(guān)于董卜韓胡宣慰使司的記載，且《明實(shí)錄》中作為董卜韓胡酋長(zhǎng)的喃葛進(jìn)京，乃是向朝廷求助，可見(jiàn)永樂(lè)時(shí)董卜韓胡已經(jīng)歸附朝廷。

綜上可知，董卜韓胡宣慰使司早在洪武初年就已歸附中央，但并未獲得朝廷賜予的代表宣慰司身份的印信等物。按傳統(tǒng)慣例，朝廷對(duì)土司的認(rèn)定，除了授予一定品秩的官職，還必須有朝廷欽賜印信才獲得承認(rèn)，因此，董卜韓胡宣慰使司真正設(shè)立時(shí)間是在永樂(lè)十三年（公元1415年）。

二、董卜韓胡宣慰使司的活動(dòng)

洪武初年，董卜韓胡頭目喃葛向明中央投誠(chéng)，納方物。永樂(lè)九年（公元1411年），隆蒙、碉門(mén)二招討使向外擴(kuò)張領(lǐng)地，阻礙道路。喃葛向朝廷請(qǐng)兵征討，太宗不愿武力出兵，遂派遣使者勸責(zé)，并“命禮部賜南科彩幣”。永樂(lè)十三年（公元1415年），正式“設(shè)董卜韓胡宣慰使司，命頭目喃葛為宣慰使，給銀印，賜冠帶襲衣”。永樂(lè)十六年（公元1418年），宣慰使喃葛為向皇帝謝恩，特派遣頭目禳兒結(jié)貢獻(xiàn)方物，“且請(qǐng)佛像藏經(jīng)，悉以賜之，仍賜錦綺彩帛”。永樂(lè)十六年（公元1418年）、永樂(lè)二十一年（公元1423年）及宣德五年（公元1430年），喃葛均遣使赴京朝貢，貢物除特產(chǎn)外，還有馬匹。宣德五年（公元1430年），喃葛上奏朝廷，乞求致仕，“請(qǐng)以長(zhǎng)子領(lǐng)僧眾，次子治民人，上從之”，喃葛次子克羅俄堅(jiān)粲代理宣慰使一職。

宣宗正統(tǒng)三年（公元1428年），喃葛致仕，“其子宣慰使克羅俄堅(jiān)粲誥命冠帶”。同年，朝廷命董卜韓胡喇嘛班丹也失為妙智通悟國(guó)師，并賜銀印、金織袈裟等物。正統(tǒng)六年（公元1431年），宣慰使克羅俄堅(jiān)粲奏言：“其所進(jìn)語(yǔ)錄、經(jīng)文，已貯成都府興福寺，馬二百一匹，欲從?？h前來(lái)，被雜谷瓦及谷敦之人伐樹(shù)塞路”，朝廷決定派遣使者訪查實(shí)情，若屬實(shí)則嚴(yán)厲申斥滋事土司。次年，克羅俄堅(jiān)粲“奏請(qǐng)開(kāi)通雜谷瓦等處道路，求伴送軍人諳曉通事及起站馬腳力文書(shū)”，朝廷并未立即答復(fù)，而是命四川三司查核實(shí)情并上奏。同年，克羅俄堅(jiān)粲又要求朝廷封王，賜金印，未獲得準(zhǔn)許，但“升鎮(zhèn)國(guó)將軍、都指揮，掌宣慰司事，給之誥命”。自此后克羅俄堅(jiān)粲自恃勢(shì)大，開(kāi)始一系列對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)。

正統(tǒng)十年（公元1435年），克羅俄堅(jiān)粲上表稱(chēng)“別思寨本父南葛故地，分界饒蛤父者，后饒蛤受事，私奏與朝，獲設(shè)安撫司……糾合雜谷諸番，將侵噬己地。已拘執(zhí)饒蛒，追出偽印，用番俗法剜去兩目”。正統(tǒng)十三年（公元1438年），趁雜谷內(nèi)亂勢(shì)弱之際，“備物進(jìn)貢，欲從銅門(mén)山西開(kāi)山通道”，朝廷認(rèn)為此舉是“假進(jìn)貢之名，欲別開(kāi)道路，意在吞滅雜谷”，拒絕了克羅俄堅(jiān)粲的請(qǐng)求。景泰年間，又尋釁“侵奪雜谷及達(dá)思蠻長(zhǎng)官司地”，搶掠人口及牲畜，朝廷雖憤怒但亦“不欲用兵”，采取扶羈政策，警示與嘉獎(jiǎng)并用，“進(jìn)秩都指揮使，令還二司侵地及所掠人民”，克羅俄堅(jiān)粲奉旨，將維州之地退還。景泰三年（公元1452年），又對(duì)松潘“有覬覦之心”，將勢(shì)力延伸至松潘地。其執(zhí)政期間，除不斷壯大董卜韓胡宣慰使司勢(shì)力外，還尤為重視本族的文化教育建設(shè)。數(shù)次請(qǐng)奏朝廷，“求《御制大誥》、《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《小學(xué)》、《方輿勝覽》、《成都記》諸書(shū)”，但朝廷認(rèn)為《方輿勝覽》、《成都記》等詳記關(guān)塞要地“不可概予”，遂賜《詩(shī)》、《書(shū)》教人知忠信仁義之類(lèi)的書(shū)籍。

景泰六年（公元1455年），克羅俄堅(jiān)粲病故。其子扎思堅(jiān)粲藏卜遣使進(jìn)貢，“掌司事，都指揮同知”，天順元年（公元1457年），扎思堅(jiān)粲藏卜“乞封王爵，賜金印”，朝廷遂正式任命其為董卜韓胡宣慰使司宣慰使。次年，朝廷體恤其歷年按期朝貢、恭順有加，遂任命其為都指揮使同知。此后，扎思堅(jiān)粲藏卜認(rèn)真履行其朝貢義務(wù)，但未能維持其父在位期間所控之勢(shì)力范圍。成化五年（公元1469年），原其父占領(lǐng)的維州諸地，被朝廷勒令退還給雜谷土司。

成化六年（公元1470年），扎思堅(jiān)粲藏卜病故。成化九年（公元1473年），明廷冊(cè)封其子綽吾結(jié)言千“仍襲都指揮同知”。由于董卜韓胡宣慰使司自洪武初歸附后，朝貢不斷，但往往不遵規(guī)定，隨意改變貢道與貢期，朝廷為便于管理，令“董卜韓胡諸宣慰司各給勘合，其入貢道經(jīng)四川比號(hào)驗(yàn)放，若該貢之年偶值道梗不通，后不許補(bǔ)貢”。

弘治三年（公元1490年），綽吾結(jié)言千故，其子日墨扎思巴旺丹巴藏卜派遣國(guó)師鎮(zhèn)南扎巴進(jìn)貢珊瑚樹(shù)、氆氌、甲胄諸物，并“請(qǐng)嗣父職，許之，賜誥命、敕書(shū)、彩幣”。

弘治九年（公元1496年），日墨扎思巴旺丹巴藏卜卒，其子喃呆“遣國(guó)師禪師都綱剌麻番僧沙剌藏寺來(lái)貢，乞襲職，從之”。

嘉靖二年（公元1523年），喃呆病故，其子容中短竹襲職。同年，由于其履次進(jìn)京朝貢人數(shù)倍增，朝廷決定“量裁其賞賜”，“令貢使不得過(guò)千人”。此后直至天啟六年（公元1626年），史書(shū)中均有董卜韓胡宣慰使司進(jìn)貢方物等記載，但并未言明適時(shí)執(zhí)政之都指揮使是誰(shuí)，導(dǎo)致董卜韓胡宣慰使司世襲不明。崇禎十七年（公元1644年），張獻(xiàn)忠領(lǐng)兵進(jìn)犯成都，焚毀瀘州所存船只，分三路進(jìn)攻。明守將龍文光“自順慶援成都，調(diào)總兵劉鎮(zhèn)藩并威茂道兵、董、卜、韓、胡土兵，守城”防御。

根據(jù)《明史·職官志》可知，在朝廷所封土司武職中，最高一級(jí)就是指揮使為正三品，宣慰使為從三品，且有明一代，只有極少數(shù)的幾個(gè)土指揮使賜予銀印，其中就包括董卜韓胡宣慰使司?？梢?jiàn)董卜韓胡宣慰使司在明代勢(shì)力很大，影響力不小。

注釋?zhuān)?/p>

[1]《明史》卷331《西域三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8587頁(yè)。

[2]《明史》卷90《兵二》，北京：中華書(shū)局，1974年，第2228頁(yè)。

[3]關(guān)于該名寫(xiě)法《明史》中作“南葛”，《明實(shí)錄》中作“南科”，亦作“喃葛”，本文采用“喃葛”這一寫(xiě)法。

[4]四川大學(xué)圖書(shū)館藏，曹學(xué)佺：《蜀中廣記》卷32《川西二》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第341頁(yè)。

[5]廣西大學(xué)古籍所藏，《古今圖書(shū)集成卷》86《邊裔典》，武英殿本影印本，第25690頁(yè)。

[6]《明太宗實(shí)錄》卷115，永樂(lè)九年四月乙酉條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[7]《明史》卷90《兵二》，北京：中華書(shū)局，1974年，第2228頁(yè)。

[8]《明史》卷331《西域三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8572頁(yè)。[9]《明太宗實(shí)錄》卷115，永樂(lè)九年四月乙酉條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，。

[10]《明太宗實(shí)錄》卷165，永樂(lè)十三年六月辛卯條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[11]《明太宗實(shí)錄》卷204，永樂(lè)十六年九月己巳條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[12]《明宣宗實(shí)錄》卷71，宣德五年十月己巳條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[13]《明英宗實(shí)錄》卷38，正統(tǒng)三年正月丙申條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[14]《明太宗實(shí)錄》卷115，永樂(lè)九年四月乙酉條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[15]《明史》卷331《西域三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8593頁(yè)；廣西大學(xué)古籍所藏，《古今圖書(shū)集成》卷86《邊裔典》，武英殿本影印本，第25690頁(yè)。

[16]《明太宗實(shí)錄》卷115，永樂(lè)九年四月乙酉條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[17]《明英宗實(shí)錄》卷81，正統(tǒng)六年八月戊子條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[18]《明英宗實(shí)錄》卷94，正統(tǒng)七年七月戊寅條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[19]《明英宗實(shí)錄》卷95，正統(tǒng)七年八月己丑條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[20]《明史》卷331《西域三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8594頁(yè)。

[21]《明史》卷331《西域三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8594頁(yè)。

[22]《明英宗實(shí)錄》卷221，廢帝郕戾王附錄第三十九條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[23]《明史》卷331《西域三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8595頁(yè)。

[24]《明英宗實(shí)錄》卷282，天順元年九月廢甲戌條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[25]《明憲宗實(shí)錄》卷118，成化九年七月己未條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[26]《明憲宗實(shí)錄》卷219，成化十七年九月辛卯條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[27]《明史》卷331《西域三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8595頁(yè)。

[28]《明孝宗實(shí)錄》卷120，弘治九年十二月辛卯條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[29]《明世宗實(shí)錄》卷26，嘉靖二年閏四月甲子條，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[30]《明史》卷331《西域三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8595頁(yè)。

[31]四川大學(xué)圖書(shū)館藏，葉夢(mèng)珠輯：《續(xù)編綏寇紀(jì)略》卷1《蜀川沸》，清末申報(bào)叢書(shū)余集本，第10頁(yè)。

[32]《明史》卷72《職官一》，北京：中華書(shū)局，1974年，第1735頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：陳昱彤（1991—），女，漢族，河北承德人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)民族研究院在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)椴刈迨贰?/p>