摘 要：本文對舞蹈創(chuàng)組中常用的技法進行了簡單的闡述，說明這些創(chuàng)作技法的應用優(yōu)勢，并通過對民族民間舞創(chuàng)作的發(fā)展方向以及舞蹈特征的分析，說明這些技法應用的主要方法和實際價值，希望本文能夠為民族民間舞創(chuàng)作活動提供幫助和建議。

關(guān)鍵詞：民族舞 民間舞 舞蹈創(chuàng)作 編舞技法

舞蹈是人類音樂藝術(shù)與形體運動藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，中國舞蹈源遠流長，從遠古時期的祭祀活動開始，舞蹈就成了人們生活中不可或缺的一部分。舞蹈是人們?nèi)粘Ｉ畹纳A，是人對自然、人性以及哲學的藝術(shù)性解讀。在當今社會，舞蹈的主要流派多承襲了西方舞蹈，中國傳統(tǒng)的民族民間舞亟待發(fā)展，在民族民間舞的創(chuàng)作過程中，編舞技法的應用決定了舞蹈本身的藝術(shù)價值和表演魅力，值得舞蹈學習者和高校舞蹈教師們進行思考和探索。

1. 舞蹈創(chuàng)作中常用的編舞技法

1.1 動作編舞技法

動作和動勢是舞蹈藝術(shù)的基本要素，也是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的直接承載者和表達方式，編舞實際上就是根據(jù)音樂以及舞蹈要表現(xiàn)的意義，將動作和動勢進行線性安排，使其流暢并展示出舞者身體的美感。根據(jù)舞蹈動作元素進行編舞，稱作動作元素編舞法，是最基本的編舞方法，也是舞蹈編導以及舞蹈演員必須掌握的技能。除了動作元素編舞法之外，與舞蹈動作相關(guān)、作為編舞的主線的編舞方法，還有動作、動勢編舞法、動作部位限定法等。動作、動勢編舞法和動作部位限定法是較為常用的兩種編舞技法，二者都是將動作作為舞蹈表現(xiàn)的主線，突出動作的技巧性，尤其是動作部位限定法，將舞蹈藝術(shù)的展示重點定位在身體的某個部位或者某個類型的肢體動作上，以突出整個舞蹈的藝術(shù)特征。

1.2 音樂編舞技法

音樂是一種獨立的藝術(shù)形式，同時又是一種能夠與舞蹈共生、共同發(fā)展的藝術(shù)形式。音樂與舞蹈一樣，是藝術(shù)家對生活的理解和表達，由于音樂和舞蹈都有敘事的特征，因此二者可以結(jié)合在一起，音樂作為舞蹈的背景和出發(fā)點，舞蹈則作為音樂的形體展示形式。根據(jù)音樂的藝術(shù)特征進行舞蹈編導，是舞蹈編舞技法的一種。從古代的歌舞劇開始，這種編舞技法就已經(jīng)被廣泛應用，舞蹈演員在表演的過程中，面部表情、肢體動作與音樂所表達的情緒和情感一致，給人以視聽上的雙重震撼，使人們能夠更清新、明確地感受到舞蹈藝術(shù)的審美價值。

1.3造型貫穿法

造型是舞蹈藝術(shù)中又一種獨立于舞蹈但是能夠與舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在舞臺上，舞蹈演員的服飾、妝容、舞臺背景以及集體舞蹈動作的排列和組合，都起到造型的效果，也是突出舞蹈藝術(shù)價值的一種方式。在大型的舞蹈匯演或者歌舞劇中，造型對舞蹈藝術(shù)價值的影響力非常大，以至于可以獨立成為一種編舞的技法。這種技法被廣泛應用于那些具有特殊文化蘊意的舞蹈中，在大多數(shù)民族民間舞中，造型貫穿法也是常用的一種編舞方法。

除了以上三種編舞技法之外，在舞蹈編導和表演中還有其他的編舞方式，如交響編舞法、本體元素發(fā)、即興編舞法等，不一一贅述，下面以常用的這三種編舞技法為主，闡述其在民族民間舞創(chuàng)作中的應用。

2. 編舞技法在民族民間舞創(chuàng)作中的應用

2.1 動作編舞技法的應用

動作編舞技法是最基礎(chǔ)的編舞方法，在民族民間舞中，動作動勢特征是突出民族文化的最主要形式，進行民族民間舞創(chuàng)作，從動作入手進行編排，是最容易凸顯舞蹈作品的藝術(shù)價值的一種方式。朝鮮族舞蹈《長白祥云》就是一個很好的例子。舞蹈中每一個動作內(nèi)在呼吸都蘊含著朝鮮族舞蹈的動律特點，頓、抻、伸這三個元素貫穿始終。朝鮮族舞蹈的頓是呼吸的起點。其特點是感覺上的頓并不是真的停頓或者靜止不動。它只是給人感覺是呼吸中比較具有爆發(fā)力的一個點。但是這個點并不是停止的，而是跟著呼吸和感覺持續(xù)上揚或下沉。在整個舞蹈作品當中，舞蹈演員們的動作以頓、抻、伸三個傳統(tǒng)的朝鮮族舞蹈動作為主，根據(jù)音樂的節(jié)律，舞出了特有的民族節(jié)奏——舞蹈演員通過“頓”的動作表現(xiàn)樂長白山上點點的白云；通過“抻”和“伸”之間的轉(zhuǎn)換和結(jié)合，抒發(fā)了云朵與長白冬日的皚皚白雪之間的連綿與柔情。應用動作編舞法，《長白祥云》展現(xiàn)了朝鮮族民族舞蹈之美，通過這個作品，欣賞者也能夠感受到長白山水之美，這正是民族舞蹈審美價值的表現(xiàn)。

2.2 音樂編舞法的應用

少數(shù)民族音樂與少數(shù)民族舞蹈是相輔相成的關(guān)系，音樂與舞蹈常常是共存于民族文化當中的，進行民族民間舞蹈創(chuàng)作，必然要對民族音樂進行深加工和利用，在編舞過程中，使用音樂編舞法，更容易突出民族舞蹈的特征。在我國著名舞蹈家楊麗萍主演的大型舞蹈《云南印象》中，有許多片段是以音樂編舞的方式呈現(xiàn)的?！对颇嫌∠蟆繁Ａ袅嗽颇仙贁?shù)民族的素材，再現(xiàn)了生活云南的少數(shù)民族歷史發(fā)現(xiàn)的過程，突顯了各民族先民改天換地，創(chuàng)造美好家園的過程，向觀眾展現(xiàn)了的異族風情，也是用現(xiàn)代的舞蹈技法和舞蹈觀念對民族民間舞蹈進行提升。在舞臺的設(shè)計上，通過舞臺音響現(xiàn)代技術(shù)工具的補充，使整個舞蹈品過程顯得更加逼真，例如在表現(xiàn)春天播種之后，雨灌農(nóng)田的片段，就用了各種樂器來突出雨與農(nóng)田之間的互動，舞蹈演員的舞動頻率快速而輕柔，是對音樂的呼應。音樂編舞技法的應用使民族民間舞的思想內(nèi)涵更加的豐富，舞蹈的意境表達的更加清晰。

2.3 造型貫穿法的應用

民族民間舞是對生活在繼承的人民生活的最真實寫照，也有些是對自然景象、宗教文化的贊美，因此，較之更突出精神美的現(xiàn)代舞蹈，民族民間舞中的具象形象更豐富，舞蹈造型成為舞蹈編排中的重要元素。使用造型貫穿法的民族民間舞不再少數(shù)，前文所列的《長白祥云》以及《云南印象》都重視舞蹈演員本身的造型設(shè)計，使其與舞蹈要表達的意境相符合，這就是造型貫穿法的應用。以宗教為主題的舞蹈劇《千手觀音》，雖然編導從動作上出發(fā)，將現(xiàn)代舞的動作作為舞蹈演員主要的編演形式，但是，舞蹈演員的具有“飛天”風格的服裝以及通過各種裝飾品將觀音的千手的動作表現(xiàn)的如此的完美，給墊帶舞蹈動作賦予了傳統(tǒng)舞蹈的意境，觀眾被這宏大的動作場面而觸感心靈，將佛教中的觀音文化表演的淋漓至今，體現(xiàn)了民間舞蹈風格。

3. 對編舞技法應用的建議

3.1 突出民族民間舞編舞的創(chuàng)造性

民族民間舞發(fā)源于少出民族或者區(qū)域范圍內(nèi)的人們的日常勞動和生活，具有非常明顯的地域特征，并不屬于國際舞蹈范式，因此，舞蹈中固定的動作、動勢和音樂比較多。進行民族民間舞編導，在很多時候都是將固定的舞蹈動作進行現(xiàn)代藝術(shù)處理和改編，因此，尋求改編中的創(chuàng)造性，成為舞蹈編導的重要內(nèi)容。編舞技法種類豐富，舞蹈演員和編導們應該從技法的應用條件入手，尋找其與民族民間舞的契合點，將各種編舞技法綜合性應用，突出編舞中的創(chuàng)造性，只有這樣，才能真正對民族民間舞進行傳承和發(fā)揚。

3.2 掌握現(xiàn)代編舞技法與民族民間文化

結(jié)合的“度”

不能把一味地運用編舞技法等同于與時代同步、能深入透析現(xiàn)代人靈魂本質(zhì)而不斷超越自我的先進性。受“個性”“反叛”“變革”等現(xiàn)代意識的沖擊，有些編者誤以為在創(chuàng)作中應用眩目變幻的編舞手法，就是民族民間舞的創(chuàng)新、發(fā)展。須不知這僅僅是表面上滿足了觀眾的視覺感官。而真正能夠給予人心靈的傾瀉應該是吸收一些能“達成共識”適用的意識和手段，來改革傳統(tǒng)中不適應時代需求的部分。

4.結(jié)語

綜上所述，編舞是舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)的基礎(chǔ)，是舞蹈編導、舞蹈演員在藝術(shù)創(chuàng)作和表達中都應該具備的一種基礎(chǔ)能力。民族民間舞作為能夠表達我國舞蹈特色以及民族特征的藝術(shù)形式，其編舞的創(chuàng)造性以及藝術(shù)最終的表現(xiàn)模式承載了我國舞蹈藝術(shù)的水平，在編舞技法應用方面，應根據(jù)舞蹈要表現(xiàn)的意境以及主題的不同，傳承民族民間舞的特征并結(jié)合現(xiàn)代舞蹈的編舞技巧，使舞蹈或舞劇的表現(xiàn)力更強、藝術(shù)審美價值更高。

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簡介：

徐東（1979.6-），男，彝族，云南人，本科學歷，任職于深圳市鹽田區(qū)匯霖藝術(shù)團，研究方向：舞蹈編導。