摘 要：當前中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展，文化建設全面崛起，藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)前所未有的繁榮。舞蹈創(chuàng)作在理念、方式、手段等方面都有著全新的改變和突破，舞蹈藝術(shù)正在以更加炫麗的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前。

關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)作；藝術(shù)；理念；方式；手段

在人類文明高速發(fā)展的當下，藝術(shù)門類不斷增加、藝術(shù)樣式也不斷豐富，作為人類社會文化發(fā)展的重要藝術(shù)載體—舞蹈，其發(fā)展更是日新月異…… 隨著我國社會經(jīng)濟、文化的全面崛起，舞蹈創(chuàng)作也體現(xiàn)出自有的發(fā)展軌跡與嶄新面貌。

1 多元文化不斷滲透，舞蹈創(chuàng)作理念逐漸轉(zhuǎn)變

文化，代表著一個地域、一個族群、一個國家的集體智慧，是人類精神世界的集中反映。藝術(shù)文化的傳播與發(fā)展，一直都是人類社會活動中最重要的組成部分。在世界各國舞蹈藝術(shù)交融的大環(huán)境下，舞蹈創(chuàng)作理念也不斷發(fā)生著改變。回顧新中國成立以來，我國的舞蹈創(chuàng)作經(jīng)歷了幾個重要的時期。

初期，照搬蘇聯(lián)模式，舞蹈教學與創(chuàng)作主要參照芭蕾體系。這一時期，我們基本上沒有形成自己的創(chuàng)作體系和理念，創(chuàng)作學習主要依賴聘請?zhí)K聯(lián)專家。但在參照古典芭蕾體系的基礎上，我們結(jié)合自身的民族特點，創(chuàng)作了一系列的優(yōu)秀舞蹈作品，比如影響深遠的民族舞?。骸栋酌贰ⅰ都t色娘子軍》等。八九十年代以來，隨著編導學科在我國的建立，在借鑒西方其他國家的經(jīng)驗，特別是在容納、吸收西方現(xiàn)代舞的創(chuàng)作理念上，我們開始逐步培養(yǎng)自己的舞蹈創(chuàng)作人才，完善符合自身需要的理論體系，取得了很大的進步。這一階段的主要代表作品有《黃土黃》《雀之靈》《半夢》《奔騰》《小溪、江河、大?！返取＿M入新世紀以來，舞蹈創(chuàng)作進入到了一個回歸本土文化，兼顧中西結(jié)合，并突出強調(diào)具有中國文化底蘊和內(nèi)涵的創(chuàng)作模式，舞蹈領(lǐng)域出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的舞蹈編導和極具藝術(shù)感染力的作品。代表作品有《千手觀音》《雷和雨》《大紅燈籠高高掛》《扇舞丹青》《中國媽媽》《士兵與槍》等。

2 “跨界融合”成為新寵，舞蹈創(chuàng)作方式不斷探索

當今的藝術(shù)創(chuàng)作，已不再局限于自身單一的藝術(shù)門類，而是多種藝術(shù)形式相互融合，通過在彼此融合的過程中，尋找到更多更新的創(chuàng)作靈感。舞蹈的創(chuàng)作更是強調(diào)和電視電影、書畫、雜技、話劇與戲劇等多種藝術(shù)門類之間的“跨界”。

舞蹈是時間的藝術(shù)，與電視電影的結(jié)合，使得舞蹈不再因為時間的流逝而消失，從此得到一定意義上的“永生”。通過電視電影鏡頭的切換，觀眾能夠從更多的角度去欣賞舞蹈，去感受演員細致的表演、微妙的動作變化以及豐富的內(nèi)心情感表達。同時，電視電影舞蹈的出現(xiàn)，徹底改變了舞蹈的時間以及空間關(guān)系，并把舞蹈的結(jié)構(gòu)方式加以重構(gòu)，為舞蹈創(chuàng)作提供了更多的可能性。

書畫藝術(shù)一直是中華傳統(tǒng)文化的象征，舞蹈藝術(shù)從書畫當中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分已是常態(tài)。如舞劇《行草》系列，林懷民坦言，舞劇的靈感來自書法，在動作元素的設計、舞段結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)以及舞蹈畫面的色彩處理上，都出自于對書畫意境的臨摹選擇。

雜技舞劇《天鵝湖》的跨界呈現(xiàn)，可以看作是力與美、驚險與高雅、技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。作品融合了芭蕾舞劇劇情、柴可夫斯基的經(jīng)典音樂、中國的雜技等，將多種藝術(shù)進行相互關(guān)聯(lián)創(chuàng)新，實現(xiàn)了雜技表演上質(zhì)的飛躍，給人們帶來嘆為觀止的感受。

“舞蹈劇場”可以看作是德國現(xiàn)代舞大師皮娜·包什的代名詞，在她的舞蹈劇場中，可以出現(xiàn)大段的人物對白、各種生活化的行為表演，戲劇和舞蹈的分割已經(jīng)變得模糊。只要是有需要，只要能為主題服務，任何形式和素材都可以在她的作品當中出現(xiàn)。近期我國的舞蹈創(chuàng)作，也尋求類似于皮娜一樣的創(chuàng)作形式，比如有著名編導萬素的作品《咦-呀-哦-嘿-喲》 《昨日留言》，青年編導趙小剛、張云峰創(chuàng)作的《肥唐瘦宋》等。

3 現(xiàn)代科技深入運用，舞蹈創(chuàng)作手段根本革新

“跨界融合”為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作拓展了新的空間，提供了各種潛在的可能性。而隨著高科技時代的來臨，電腦技術(shù)在舞蹈創(chuàng)作中的運用已經(jīng)相當深入，當創(chuàng)作者的無限想象力與各種美輪美奐的視覺藝術(shù)相結(jié)合時，舞蹈的創(chuàng)作手段已經(jīng)從本質(zhì)上發(fā)生改變。

在舞蹈跨界作品《墨韻》當中，除了王亞彬表演的古典水袖舞外，還融入了現(xiàn)場書畫表演和多媒體視覺動畫。舞蹈開始，一女舞者著長袖古衫于舞臺正中，身后數(shù)個屏風組成的畫卷鋪開，悠揚的簫聲響起，舞者騰轉(zhuǎn)挪移，宛如行云流水般揮墨作畫，而她的每一次甩袖、跳躍、翻轉(zhuǎn)都在身后的畫面上一一對應，時而呈現(xiàn)出魚兒戲水，時而又是竹林飛鳥，時而又成高山流水……此時另一女子則在旁用筆墨進行現(xiàn)場作畫。如果說，以上表演給我們帶來了精彩絕倫的視聽享受的話，那么當屏風中出現(xiàn)一個由仙鶴變幻而來的虛擬女舞者，以同樣曼妙的舞姿、同樣逼真的舞蹈和現(xiàn)實中的王亞彬同臺競舞時，我們感受到的是震撼！此時，已經(jīng)很難分清誰是“虛”，誰是“實”，虛實轉(zhuǎn)換間帶出的是對“ 兩個”舞者高超精湛舞藝的感嘆。

現(xiàn)代高科技成像技術(shù)已經(jīng)打破了舞蹈傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，可以預見在不久的將來，在沒有“人”舞動的情況下，我們可以通過調(diào)用電腦當中存儲的動作素材，進行舞蹈的設計、編排與合成，從而形成一個完整的舞蹈作品。

4 非職業(yè)創(chuàng)作群體異軍突起，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作注入新動力

隨著我國高校舞蹈教育由“精英培養(yǎng)模式”到“大眾舞蹈普及模式”的擴展變化，以及國家針對全民舞蹈素質(zhì)教育政策的鋪開，舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了驚喜的變化：一大批非職業(yè)的舞蹈創(chuàng)作人才不斷涌現(xiàn)，他們創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀舞蹈作品，這些作品既貼近人民群眾生活，又具備很高的藝術(shù)水準，為整個舞蹈藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的生機。

從“全國舞蹈大賽”到“ CCTV電視舞蹈大賽”；從“ 荷花獎”到“ 群星獎”；從“小荷風采”到“ 校園藝術(shù)展演”，我們看到了大量優(yōu)秀的舞蹈作品，如《工地節(jié)奏》《貓鼠之夜》《悸動》《紅扇》《廢墟下的雙手》等等。這些舞蹈作品的創(chuàng)作者有的是學校的教師、有的是公司的員工、有的企業(yè)的工人，無一例外，他們都屬于非職業(yè)的舞蹈創(chuàng)作群體。但是，他們的作品無論是在藝術(shù)品位、主題述求，還是形式內(nèi)容、情感表達上都具備了非常高的水準。也正是因為他們對生活的熱愛和不斷在舞蹈創(chuàng)作上的孜孜以求，我國的舞蹈藝術(shù)發(fā)展才變得更加全面和欣欣向榮……

當前我國的舞蹈創(chuàng)作取得了新發(fā)展、新變化，特別是理念、方式、手段以及創(chuàng)作群體這幾個方面的變化成為這一時期的顯著特征。總的來說，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展離不開人的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造離不開人的創(chuàng)造，只有在創(chuàng)作者不斷完善自身，不斷取得新的突破時，舞蹈創(chuàng)作才能煥發(fā)出新的活力和耀眼光彩。

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作者簡介：劉波（1982—），男，湖南長沙人，北京師范大學藝術(shù)碩士，廣東海洋大學寸金學院舞蹈學講師，主要研究方向：舞蹈編導理論與技法，舞蹈創(chuàng)作，古典舞和民間舞教學與實踐。