教科書作為一種學習官方知識的范本，具有很強的社會控制功能。這種控制功能在早期的語文教科書中尤為明顯。外國文學作品隱含著不同國家的價值取向，其思想內(nèi)容與我國的主流意識形態(tài)會有偏差。編者在選入外國文學作品時，容易將它們作為批判學習的對象，服務于現(xiàn)實教育的需要。無論是數(shù)量還是編排方式，此類文本大多經(jīng)過細致的處理——需要經(jīng)過編者的“改寫”才能進入中國語文教科書。這種改寫不一定是文字的增刪，它有可能是編者對文本主題解讀取向的暗示。這種暗示對一線語文教學有著重要影響。我們以莫泊桑的《我的叔叔于勒》作為個案，嘗試探究這一問題。

一、政治教育取向的一元解讀——人與人的金錢關(guān)系

莫泊桑是法國的批判現(xiàn)實主義作家，這一身份及其藝術(shù)造詣使《我的叔叔于勒》順利進入1961版的語文教科書。然而，即便原文經(jīng)過大幅的刪動[1]，小說描寫的依舊是資本主義社會的人和事。1963年《全日制中學語文教學大綱》（草案）在“選材標準”中要求“對于稍有消極因素的作品，為防止學生受到不良影響，應該在注解、提示或練習里指出消極因素，作適當?shù)恼f明或批判”[2]，與此相匹配的是，《我的叔叔于勒》的學習活動把主題指向探討資本主義社會里人與人之間的金錢關(guān)系，要求學生揭示資本主義社會的本質(zhì)。

經(jīng)過動蕩的“文革”，語文教學逐漸步入正軌，但加強思想政治教育的傾向還十分明顯，“思想內(nèi)容好”成為選文的第一標準，在歷年的大綱中出現(xiàn)四次之多。1978年《全日制十年制學?！ぶ袑W語文教學大綱》中要求：“入選的外國作品，要有進步的思想內(nèi)容”[3]，1986年《全日制中學語文教學大綱》又提出“為了培養(yǎng)學生的分析鑒別能力，可以選入少量帶有消極因素而藝術(shù)性較高的名篇”[4]的要求。因此，從1978版到1992版四個版本中的學習活動的主旨題都在1961版的基礎上展開，一般要求對比菲利普夫婦對于勒的前后態(tài)度，以及分析菲利普夫婦的內(nèi)心世界。這在教師的教學中有所體現(xiàn)，許多教師的教學設計都離不開這兩個環(huán)節(jié)，例如前“盼”后“罵”、自私、虛榮、冷酷這樣的詞匯反復出現(xiàn)，以“錢”為核心的板書設計受到教師的歡迎[5]。1992版還補充馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會的人與人之間關(guān)系的論述，在學習活動中讓學生結(jié)合這段材料理解小說的中心思想，部分教師在教學收尾時使用這段材料來強化學生的學習。

二、人文精神取向的多元解讀——生活的無奈和無限的悲憫

隨著20世紀末語文教育論爭的深入探討和人文精神的回歸，進入21世紀的語文教育教學發(fā)生了深刻的變革。2000年《九年義務教育全日制初級中學·語文教學大綱》中寫道：“在教學過程中……努力開拓學生的視野，注意培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格”[6]，政治意識形態(tài)已經(jīng)十分淡泊，創(chuàng)新精神和主體人格得到充分的重視。1993年教學大綱首次提出語文學科具備“人文性”的特點，2011年課程標準強調(diào)“閱讀是學生的個性化行為”，基于文本的個性化解讀、創(chuàng)造性閱讀越來越受到關(guān)注。2003版語文教科書的預習提示把主題定位為社會問題，06版在課前導語表述為“古今中外，人與人的關(guān)系都是一種社會關(guān)系。它反映出一個時代、一個社會的倫理道德和價值取向”。在學習活動中不再出現(xiàn)“資本主義社會”一詞，編者開始站在人道主義關(guān)懷的視角重新界定莫泊桑的《我的叔叔于勒》。并且，03版和06版學習活動都注意讓學生發(fā)表個性化的理解，例如，06版第一題讓學生站在菲利普夫婦的視角上對他們的做法進行評價。除此之外，03版學習活動把“我”定位為一個孩子，從兒童的視角審視父母對叔叔的冷酷無情。但06版學習活動中，補充課文被刪去的開頭和結(jié)尾，增加成人了的若瑟夫的敘事內(nèi)容，讓學生思考增加后表達效果有什么不同。

三、主題解讀取向?qū)φZ文教學的影響

（一）政治教育對主題闡釋的規(guī)約

文革結(jié)束后，人們的思想并沒有立刻解凍。在學習活動中，《我的叔叔于勒》的主題依然局限于1961版中的資本主義社會人與人的金錢關(guān)系，在語文教學參考書中也能看到明顯的政治解讀傾向。可以看出，這是建國特殊時期教科書塑造國家認同的文化語境產(chǎn)物，文本的意識形態(tài)必然受到嚴格控制?！段业氖迨逵诶铡纷鳛橐黄鈬≌f，其中異質(zhì)的社會文化背景自然成為批判的標靶，在許多教師的教學中，菲利普夫婦的家庭悲劇成為揭露資本主義社會丑惡面貌的“典型事件”[7]。

（二）成人視角對兒童視角的超越

20世紀90年代以來，人的主體性和創(chuàng)造性得到充分重視，語文教科書的政治色彩逐漸淡化。教師對《我的叔叔于勒》開始出現(xiàn)個性化理解。在教學中，教師能夠給予學生表達空間，通過對話啟發(fā)學生。例如，同樣是假定學生是菲利普夫婦，此刻在船上看到多年未見的弟弟，讓學生猜想在這一情境中自己接下來的行為。1997年的學生和2009年的學生都選擇和于勒相認。不同的是，1997年的教師是讓學生對比自己的選擇和菲利普夫婦的選擇，進而揭示其貪婪、冷酷的內(nèi)心[8]。2009年的教師是代入成人視角，讓學生進一步理解中年菲利普夫婦，體會小人物的辛酸和生活的殘酷，反思自己的初次選擇[9]。在兒童視角和成人視角的對比中，發(fā)掘更深刻的內(nèi)涵。教師把獨到理解分享給學生，有利于增加他們思考問題的深度。成年若瑟夫的無奈的情懷，是對兒童若瑟夫單純眼光的一種超越。

（三）教學慣性對語文教師的同化

筆者梳理了近十年的教學案例，發(fā)現(xiàn)這些教學案例中表現(xiàn)出一種明顯的教學慣性，即主題解讀通常滯后于教學大綱和學習活動中的理念。無論是教學方案還是教學實錄，絕大多數(shù)語文教師在主題闡釋方面沿用傳統(tǒng)的政治化解讀。同時，知識教學依然占有很大比重，對話式教學往往只是表面的繁榮。其次，對于06版學習活動中增加開頭和結(jié)尾一題，許多教師似乎沒有理解編者設計的用意。可見，有關(guān)《我的叔叔于勒》的主題解讀和教學模式，在實際教學中都保持著強大的慣性，悄然同化著一線語文教師。教師們對文本解讀的個性化理解和教學，仍然需要一個較長的轉(zhuǎn)型過程。

[基金項目]本文系2013年教育部人文社科青年基金項目“中學語文教科書價值取向研究：流變規(guī)律與現(xiàn)實影響”（項目編號：13YJC880087）的階段成果。

參考文獻：

[1]張占杰，辛志英.有意誤讀的缺憾——談中學語文教材《我的叔叔于勒》的刪節(jié)問題[J].石家莊學報，2010（2）.

[2][3][4][6]課程教材研究所.20世紀中國中小學課程標準·教學大綱匯編·語文卷[M].北京：人民教育出版社，2001.

[5]王蓀，陳根生，元以勤，楊令華，陳希川.《我的叔叔于勒》的教學（五篇）[J].語文教學通訊，1980（5）.

[7]余映潮.《我的叔叔于勒》教學實錄與評點[J].中學語文，2007（10）.

[8]寧鴻彬.《我的叔叔于勒》教學實錄[J].中學語文教學參考，1997（2）.

[9]王君.撥開重重迷霧，走進人物心靈——《我的叔叔于勒》課堂教學實錄[J].語文學習，2009（3）.

（柳露 東北師范大學文學院 130024）