馬彩云

【摘 要】隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息技術(shù)獲得了前所未有的發(fā)展，在這一背景下，新媒體逐漸成為媒體行業(yè)的一個新秀，并在很大程度上促進(jìn)了媒體的全球變革。新媒體技術(shù)的快速、持續(xù)發(fā)展，使得現(xiàn)代信息傳播技術(shù)產(chǎn)生了很大的變化，不但推動了科技水平的提升，而且也為社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供了很大的驅(qū)動力。這使得新媒體技術(shù)對人們的思維和生活方式的影響越來越大。為了更好的滿足時代發(fā)展的要求，近段時期以來，不管是國內(nèi)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還是國外學(xué)術(shù)領(lǐng)域，都加大了對思政教育話語的研究。因此，本文將對新媒體環(huán)境下思想政治教育話語的創(chuàng)新進(jìn)行研究分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】新媒體；新媒體語境；思想政治教育話語；創(chuàng)新

一、思想政治教育話語概述

我國的思政教育話語研究從時間來說起步較晚，目前仍處于發(fā)展的初級階段。但就研究成果來看，我國的思政教育研究已取得了很大的發(fā)展成就，我國的思政教育話語研究者已從工具性的視角將思想政治教育話語定義為思政教育的中介或載體，是思政教育活動主體所承載的具有教育目的作用的話語。同時，除了肩負(fù)這一特殊使命，思想政治教育話語在很大程度上主導(dǎo)著社會思潮的形成和發(fā)展。但在進(jìn)行效果判定時，社會生活中話語的實際使用狀況是思政教育話語的重要依賴因素，既教育工作的成效在很大程度上取決于話語的好壞情況。

二、新媒體環(huán)境下思想政治教育話語創(chuàng)新的基本原則

1.引導(dǎo)原則

新媒體環(huán)境下，思想證實工作可以借助新媒體的優(yōu)勢作用開展工作，思想政治教育工作除了向客體傳授知識，思想政治教育更為關(guān)鍵的是對教育客體進(jìn)行意志的重塑。因而，思政教育的方向性取決于教育的實際目的，這就決定了思政教育必須充分遵循引導(dǎo)的原則。而引導(dǎo)原則的掌握在思想政治教育話語創(chuàng)新中是非常關(guān)鍵的，是思政教育成敗的關(guān)鍵決定因素。

2.主體間性原則

作為思政教育的重要組成部分，主體間性原則在思政教育實踐過程中是一個必須遵守的規(guī)范性原則，主要體現(xiàn)為：是教育工作中相關(guān)問題和基本矛盾處理的規(guī)范，是實踐過程的指導(dǎo)。

2.“人本”原則

思政教育的主體是人，人在教育中不但是教育的客體，也是教育實施的主體。因此，思想政治教育話語創(chuàng)新應(yīng)堅持“人本”原則，要注重人的主體地位，最關(guān)鍵的是要將人文關(guān)懷體現(xiàn)在思想教育的方方面面，新媒體背景下，時代的不斷進(jìn)步?jīng)Q定了人文性是時代的必然造就，因此，必須充分注重突出人的主體地位和主體作用。

三、新媒體環(huán)境下思想政治教育話語創(chuàng)新的舉措

1.理念創(chuàng)新是思政教育話語創(chuàng)新的先導(dǎo)

新媒體環(huán)境下的思想政治工作又出現(xiàn)了很多新的問題，所以思想證實話語創(chuàng)新工作必須注意創(chuàng)新理念。著名哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“理念是客觀性和概念的絕對統(tǒng)一”。對于思想政治教育來說，認(rèn)識的理念是思政教育話語創(chuàng)新的核心要素，因此，在思政教育話語創(chuàng)新的發(fā)展過程中，我們既要堅持實踐理念創(chuàng)新，也要重視理論理念創(chuàng)新。

2.內(nèi)容創(chuàng)新是思想政治教育話語創(chuàng)新的核心

新媒體環(huán)境下思想政治教育工作要想順利的進(jìn)行開展，離不開與之相適應(yīng)的思想政治教育話語內(nèi)容。人是信念的存在載體，這是對信念的一種肯定，而信念又有學(xué)理信念和實用信念的區(qū)別，例如，共產(chǎn)黨黨員和思政教育工作人員必須崇尚“馬克思主義”、“社會主義社會價值觀”和“德育教育”等，沒有信念和理想的人只是一個生物意義上的人。馬克思主義和中國化的馬克思主義理論是社會發(fā)展和進(jìn)步的基本指導(dǎo)理論，是社會主義核心價值觀的根本靈魂，因此，思想政治教育話語創(chuàng)新必須堅持內(nèi)容創(chuàng)新，堅持社會價值體系內(nèi)容的拓展，只有這樣，思想政治教育話語的創(chuàng)新才有意義。

3.話語轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵

在話語發(fā)展的歷史進(jìn)程中，話語轉(zhuǎn)化始終是文化發(fā)展和傳承的永恒話題。隨著思政教育的不斷進(jìn)步，由傳統(tǒng)話語、精英話語、說事話語和文本話語組成的話語格局已基本形成，但新媒體技術(shù)的沖擊，使得這種話語格局收到了強(qiáng)烈的現(xiàn)實沖擊，大眾互動的話語轉(zhuǎn)換逐漸取代了以往的個體獨白話語轉(zhuǎn)換方式，因此，為了實現(xiàn)思政教育效能的有效提升，我們必須逐漸摒棄這種落后的思想觀念，逐漸推進(jìn)思政教育話語的轉(zhuǎn)換。對于教育者而言，就是要積極的進(jìn)行換位思考，主動放低姿態(tài)，在思政話語中融入更多的情感，讓教育客體充分感受來著教育主體的人文關(guān)懷，以推動受教育者更為深入、客觀的理解和掌握思政教育話語，進(jìn)而實現(xiàn)教育主客體思想共鳴的達(dá)成。

四、結(jié)語

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教育環(huán)境產(chǎn)生了很大的變化，對于研究者來說，必須進(jìn)一步進(jìn)行信息的不斷獲取、積累相關(guān)理論知識，以推動思政教育話語理論的深入發(fā)展。

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