劉麗

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康的審美情趣，是語(yǔ)文教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著高中語(yǔ)文課程改革的推進(jìn)，語(yǔ)文審美教育越來(lái)越受到人們的重視。但現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文課堂中審美教育依然處于弱化、淡化和邊緣化。鑒于此，筆者重在從讀、問(wèn)、品、寫四個(gè)方面，對(duì)高中語(yǔ)文審美課堂進(jìn)行淺顯地探討和研究。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂;審美教育;教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文，是傳唱千年的詩(shī)詞名篇，是熠熠生輝的千古文章;是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的矢志不渝，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的赤子情懷。葉圣陶說(shuō)：“文學(xué)作品可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)什么是美，花木山川的美，城市的美，道德品質(zhì)的美，廣大群眾為偉大目標(biāo)而斗爭(zhēng)的美，都可以從文學(xué)作品中得到深切的體會(huì)?！睆倪h(yuǎn)古走來(lái)，語(yǔ)文是知識(shí)美、智慧美、思想美、行為美等一切美的發(fā)祥地，如一泓清泉滋養(yǎng)一代又一代讀書人的心田。

美育是中學(xué)語(yǔ)文教育的靈魂。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教育實(shí)踐中，語(yǔ)文老師常常有意無(wú)意地忽視了“美”的教育，在高中教育階段，尤其顯得十分薄弱。比如在我們的語(yǔ)文課堂中，我們常?？吹降氖抢蠋焼我坏闹R(shí)傳授，復(fù)雜的問(wèn)題分析，重復(fù)的練習(xí)考試，或者是說(shuō)教灌輸;在我們的語(yǔ)文課堂中，我們常?？吹降氖菍W(xué)生多半對(duì)著語(yǔ)文課本皺著眉頭，冥思苦想語(yǔ)文的規(guī)律規(guī)則;咬著筆頭，反復(fù)總結(jié)問(wèn)題的答題技巧……面對(duì)中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，有人說(shuō)當(dāng)下的語(yǔ)文教育是沒有“美”的教育，是有缺陷的語(yǔ)文教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是把握學(xué)術(shù)性和工具性，還必須讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上獲得初始而又深刻的人生美感。只有充滿“美”的教育，才有可能稱為成功的語(yǔ)文教育。只有讓課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)充滿美感以涵養(yǎng)師生的生命，將審美作為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)、最高境界和永恒追求，才是成功的語(yǔ)文課堂。

一、以讀為本，涵詠美感，讓語(yǔ)文課堂沐浴著音韻美

蘇聯(lián)理論家盧那察樂斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“許多隱蔽的美，無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)想象，一切心理上的微妙，都是在那種對(duì)文字作品朗讀的高度重視弄明白的?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)中有感情地朗讀有助于審美教育的實(shí)施。朗讀是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓課堂豐富靈動(dòng)，扎實(shí)有效，激起學(xué)生極強(qiáng)的參與意識(shí)和濃厚的興趣。朗讀時(shí)有聲化的書面語(yǔ)言，化無(wú)聲的文字為有聲的語(yǔ)言，增強(qiáng)了原作的力量，增加了教學(xué)的厚度。朗讀文學(xué)作品，也是對(duì)作品的藝術(shù)再創(chuàng)造，它從視覺擴(kuò)大到聽覺，賦予作品以新的藝術(shù)生命，是一種眼、耳、口、腦并用的創(chuàng)造性的閱讀活動(dòng)。

在語(yǔ)文課堂中，特級(jí)教師黃厚江老師對(duì)朗讀的要求也很高，他說(shuō)朗讀要有鮮明的層次。一讀讀準(zhǔn)字音斷句;二讀讀出語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì);三讀讀出情感內(nèi)涵;四讀讀出品鑒賞析。師生通過(guò)繪聲繪色的朗讀可以更好地領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容和意義，感受文章的氣勢(shì)和韻味。在朗讀教學(xué)中，大多數(shù)未曾遠(yuǎn)出家門的學(xué)生可以領(lǐng)略祖國(guó)的山水風(fēng)光，獵奇異域的珍奇異寶;涉世未深的青少年可以感染騷人墨客的才情風(fēng)骨，感受仁人志士的高風(fēng)亮節(jié);學(xué)識(shí)尚淺的學(xué)子可以體味孟子論辯的汪洋恣肆，感悟老莊論道的莊嚴(yán)冷峻;胸懷初開的稚子可以領(lǐng)悟蘇軾性格的豪放豁達(dá)，品味杜甫情懷的淳厚沉雄，仰慕李太白風(fēng)度的飄逸瀟灑，慨嘆李易安的哀婉凄惻。

二、以問(wèn)為導(dǎo)，體味美感，讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏著情韻美

羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”美不是空談，而是要去體驗(yàn)、去感受、去欣賞。在語(yǔ)文審美教育中，教師在教學(xué)中的根本任務(wù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們進(jìn)入作品，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美。問(wèn)題設(shè)計(jì)的好不好，直接影響學(xué)生的閱讀興趣和創(chuàng)造欲望。比如在教學(xué)中，可以選擇這樣的設(shè)問(wèn)方式：你認(rèn)為這篇文章寫作手法上有哪些值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方？你最喜歡的句子是哪一句？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。引導(dǎo)學(xué)生思考一些有價(jià)值的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的思維。

在語(yǔ)文文本解讀中，要求教師在語(yǔ)文課堂中的問(wèn)題設(shè)置具有一定的藝術(shù)性，問(wèn)題既要有層遞性，還要有邏輯性和開放性。比如教學(xué)《詠懷古跡》（其三），師生討論詩(shī)中王昭君是否怨恨？設(shè)計(jì)了下面幾個(gè)問(wèn)題：王昭君怨恨什么？作者如何看待王昭君的怨恨？你認(rèn)為她有怨恨嗎？王昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，她在漢元帝的深宮里，不過(guò)是失寵的宮女，風(fēng)光出塞，卻做了千年草原之上的尊貴的國(guó)母，又何來(lái)怨恨可言？作者卻說(shuō)她有怨恨，詩(shī)中哪些詩(shī)句表明昭君是怨恨的？毛延壽的那顆傷父落淚痣讓昭君做了三年冷宮人，一封和親書，雖然換來(lái)了短暫和平。但，她的美卻終老在了單于父子的懷抱。難怪評(píng)論家金圣嘆說(shuō)：“宮中多少如花女，不嫁單于君不知”，原來(lái)是“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”。

三、以品為基，探究美感，讓語(yǔ)文課堂流淌著意蘊(yùn)美

文學(xué)作品以其豐富的內(nèi)涵，可以帶給讀者無(wú)窮的美感。[普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)]明確指出，“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！薄伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！痹诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中，要在與文本充分溝通的基礎(chǔ)上，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的多元解讀，與作者情感產(chǎn)生共鳴或碰撞。

比如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，以一閣為線索，睹物思人，串聯(lián)起對(duì)祖母、母親、妻子三代人的回憶。隨著閱歷的增長(zhǎng)，其中悼亡追念之情，世事滄桑之感，越發(fā)覺得情深意切，哀婉動(dòng)人，某些細(xì)節(jié)讀來(lái)讓人不禁潸然淚下?！俄?xiàng)脊軒志》為什么能產(chǎn)生如此感人肺腑的情感張力呢？文章對(duì)細(xì)節(jié)的處理相當(dāng)精當(dāng)，值得品味。對(duì)于歸有光與妻子之間深厚的感情，教學(xué)中學(xué)生可以讀懂，但文章細(xì)節(jié)處所蘊(yùn)含的與祖母、母親之間的細(xì)膩情感學(xué)生還是較難體會(huì)的。當(dāng)聽到門那邊女兒在嚶嚶哭泣的時(shí)候，母親 “以指叩門扉”，這個(gè)極普通、極生活化的動(dòng)作，緊接著母親隔著門問(wèn)道：“兒寒乎？欲食乎？”接連發(fā)問(wèn)的話語(yǔ)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒女衣食冷暖無(wú)微不至的關(guān)懷。祖母在“以手闔門”這個(gè)細(xì)節(jié)，學(xué)生一開始很難讀出里面包含的深刻情感。教師引導(dǎo)學(xué)生品味細(xì)節(jié)后祖母的所言所行：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”由此可見祖母對(duì)歸有光寄予的期望之大?！绊曋忠幌篌酥痢崩献婺负髞?lái)把當(dāng)年祖父上朝的象笏拿給孫子的舉動(dòng)，再次證明了期望之迫切。在此基礎(chǔ)上，介紹歸有光幼年喪母、科場(chǎng)八次落第，青年喪妻、家道衰落和伯不睦的挫折人生遭遇，啟發(fā)思考感悟。這樣層層解讀之后，學(xué)生對(duì)此言此行背后所包含的祖母對(duì)孫兒的疼愛關(guān)切的情深意切以及祖母希望孫子出人頭地、重振家風(fēng)的期待也就能夠理解。

四、以寫為根，記錄美感，讓語(yǔ)文課堂陶冶著神韻美

作文是綜合性很強(qiáng)的審美創(chuàng)造訓(xùn)練。在作文教學(xué)中啟迪學(xué)生創(chuàng)造美的智慧，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美的能力，是語(yǔ)文審美教育的重要任務(wù)。在語(yǔ)文作文教學(xué)課上，引導(dǎo)學(xué)生用書面語(yǔ)言描述自然境界之美和社會(huì)人生之美，表達(dá)美好的思想和健康的感情，這本身就是一種創(chuàng)造美的過(guò)程。一篇“美文”，學(xué)生不僅要傾注高尚的美好的思想感情，還必須掌握語(yǔ)文合適的表達(dá)方法，用美的語(yǔ)文形式反映美的思想內(nèi)容。作文教學(xué)過(guò)程也是不斷培養(yǎng)學(xué)生審美能力，陶冶學(xué)生情操，完善學(xué)生人格的過(guò)程。

葉圣陶先生說(shuō)：“作文原是生活的一部分，生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”生活中的美是到處都有的，在大自然中觀賞美，注意觀察大自然、觀察社會(huì) 、觀察人際關(guān)系。只要善于觀察，隨時(shí)隨處可以發(fā)現(xiàn)美。 實(shí)踐證明，中學(xué)生的許多優(yōu)秀作文，都是仔細(xì)觀察的結(jié)果。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找美，組織有意義的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活美的敏銳性，可以在平時(shí)的生活中記錄學(xué)校中的環(huán)境美、教師育人美、學(xué)生行為美和心靈美，讓學(xué)生“用自己的眼睛去看別人見過(guò)的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)?！蓖瑫r(shí)在觀察美的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生自己創(chuàng)造美，讓學(xué)生明白觀察決不能停留在形式上，它是一種還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗(yàn)的對(duì)生活的真切感受，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生想象美，使情感與想象溝通，閃耀出智慧的火花。學(xué)生可以自己設(shè)置墻報(bào)或手抄報(bào)，自辦校刊校報(bào)，這樣既能美化學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境，又能豐富學(xué)生的課余生活。

對(duì)于觀察得到的素材如何處理呢？要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其只有經(jīng)過(guò)加工，才會(huì)有審美價(jià)值。在學(xué)生的作文實(shí)踐中，教師應(yīng)努力喚醒學(xué)生經(jīng)過(guò)多次觀察儲(chǔ)存于大腦的“內(nèi)在圖式”，授之以法，指導(dǎo)學(xué)生選取美的內(nèi)容，確定美的立意，講究美的結(jié)構(gòu)，提煉美的語(yǔ)言。語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生寫出有新意的東西。要珍惜學(xué)生偶爾露出來(lái)的智慧火花，給學(xué)生以創(chuàng)造美的喜悅。比如學(xué)生在寫沙漠時(shí)，有位同學(xué)以《地球上不能缺少沙漠》為題，他認(rèn)為假設(shè)地球上沒有了沙漠，則地球上總量有限的淡水資源，就更加分散了，導(dǎo)致大部分區(qū)域缺水。因此，保持一定量的沙漠，乃是維持地球上自然生態(tài)環(huán)境平衡的需要，從而寫出沙漠“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的另一種美。

有人說(shuō)“沒有審美和藝術(shù)的人生不是完整的人生，沒有審美教育的學(xué)校教育則不是健全的教育，缺乏審美教育的語(yǔ)文課就不是成功的語(yǔ)文課?！币虼?，我們構(gòu)建語(yǔ)文審美課堂，呼喚審美教育，呼喚語(yǔ)文學(xué)科向自身的藝術(shù)性、情感性回歸，既要強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)、基本能力的傳授，也要強(qiáng)調(diào)情感的滲透，在把握好語(yǔ)文課的基本特征的基礎(chǔ)上，做到教書與育人的統(tǒng)一，讓審美之花在師生心田開放。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：任佳溪）