吳秀珍

摘 要：教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，成功的關(guān)鍵在于如何引領(lǐng)學(xué)生走上一條艱苦而充滿樂(lè)趣的思維之旅。成功的課堂教學(xué)，必須啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，使他們的思維處于一種活躍的多項(xiàng)狀態(tài)，通過(guò)積極的思考獲取知識(shí)，只有這樣，才能達(dá)到既長(zhǎng)知識(shí)，又長(zhǎng)智慧的高效目的。

關(guān)鍵詞：《香菱學(xué)詩(shī)》；感受；《紅樓夢(mèng)》的思想性

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）18-0168-83

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.18.131

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中文學(xué)作品閱讀的要求是：“讀小說(shuō)，能體驗(yàn)人物形象的特點(diǎn)和社會(huì)意義”；“能在鑒賞的過(guò)程中，感受優(yōu)秀的人類文化結(jié)晶，吸收人類文化的養(yǎng)分，陶冶自己的情操，提高文化修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)水平?！薄都t樓夢(mèng)》是我國(guó)最偉大的古典小說(shuō)，是我國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的最高峰。筆者試圖通過(guò)學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等角度分析小說(shuō)中主要人物的性格特征，學(xué)習(xí)分析鑒賞小說(shuō)的人物形象；同時(shí)能夠引發(fā)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣，初步感知《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典小說(shuō)高峰的偉大之處。

一、激趣為首，迂回設(shè)問(wèn)，走入教材，感受細(xì)膩的筆法

上課后，我并沒(méi)有直奔教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，而是采用了一個(gè)迂回戰(zhàn)術(shù)，我故弄玄虛地講了一個(gè)與教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)似乎毫不相干，但是卻最容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的觀點(diǎn)。

在備課時(shí)重讀《香菱學(xué)詩(shī)》之后，我明白了為什么賈寶玉在愛(ài)情的選擇上最終選擇了林黛玉，卻放棄了薛寶釵。我想同學(xué)們?nèi)绻茏屑?xì)地讀讀課文也會(huì)明白這兩個(gè)問(wèn)題。學(xué)生果然被我這一新奇的觀點(diǎn)吸引了，興味盎然地投入到了課文的閱讀當(dāng)中，并且不時(shí)地互相討論、交流，不斷地有學(xué)生站起來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而且與意見(jiàn)不同的同學(xué)進(jìn)行辯論。在交流、辯論中，我適時(shí)地作以點(diǎn)評(píng)、分析，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的主要情節(jié)——香菱學(xué)詩(shī)，從寶、黛兩人對(duì)待香菱學(xué)詩(shī)的不同態(tài)度上去感受人物、認(rèn)識(shí)人物。

二、順勢(shì)切入，把握重點(diǎn)，鑒賞人物，感受《紅樓夢(mèng)》崇高的藝術(shù)性

教學(xué)設(shè)計(jì)的第一步完成之后，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，興趣濃厚，已對(duì)小說(shuō)的人物形成了感性認(rèn)識(shí)，并在不知不覺(jué)中開始了對(duì)人物形象的理性分析，于是，我將教學(xué)轉(zhuǎn)入了第二階段。

全面地熟悉課文，學(xué)習(xí)依據(jù)課文中人物的言行去分析和鑒賞人物，只是學(xué)習(xí)本文的起點(diǎn)。下面我想請(qǐng)同學(xué)們從作者刻畫人物方法和人物形象鑒賞方面，談?wù)剬?duì)課文的主人公香菱的認(rèn)識(shí)和看法。

有了第一階段的學(xué)習(xí)做鋪墊，第二階段的學(xué)習(xí)討論進(jìn)行得非常順利，但最出乎我意料之外的是，原本預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)難點(diǎn)（感受《紅樓夢(mèng)》的思想性）卻沒(méi)想到在學(xué)生分析鑒賞人物的過(guò)程中，變成了生成性資源，平時(shí)就愛(ài)思考的筱筠在分析細(xì)節(jié)描寫時(shí)說(shuō)道：小說(shuō)中還有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，探春勸她“菱姑娘，你閑閑罷”，她竟然說(shuō)“‘閑字是十五刪的，你錯(cuò)了韻了?！边@個(gè)細(xì)節(jié)使得她學(xué)詩(shī)的癡迷程度顯得生動(dòng)而有趣?？墒俏也幻靼?，曹雪芹花這么大的力氣，寫香菱究竟有什么目的？

三、逐層激趣、走出教材、突破難點(diǎn)，感受《紅樓夢(mèng)》偉大的思想性

原本我想提出來(lái)要學(xué)生思考探討的難點(diǎn)問(wèn)題，沒(méi)想到由學(xué)生自己提了出來(lái)。于是，我將教學(xué)轉(zhuǎn)向難點(diǎn)——感受《紅樓夢(mèng)》偉大的思想性。

課文用生動(dòng)的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作乃至細(xì)節(jié)刻畫了精華靈秀，悟性極強(qiáng)的香菱 “挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”地學(xué)詩(shī)，已經(jīng)到了“呆”“瘋”“魔”的程度，作者究竟要表現(xiàn)什么呢？ 這是一個(gè)難度很大的問(wèn)題。如果對(duì)《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)有關(guān)香菱的章節(jié)不熟悉的話，這個(gè)問(wèn)題很難解決。于是，我先讓學(xué)生自由討論，看到他們盡管苦苦思索、熱烈討論，但是還是百思不得其解，已經(jīng)進(jìn)入了憤悱狀態(tài)，下課時(shí)間也到了，我把教學(xué)引向了第三階段——課外閱讀與課文相關(guān)的情節(jié)，領(lǐng)

《紅樓夢(mèng)》偉大的思想性。

如果只是有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，生動(dòng)傳神的描寫，曹雪芹只能是一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，還不足以享譽(yù)世界，稱之為“偉大”。上面的問(wèn)題，同學(xué)們?nèi)绻涣私庀懔獾纳硎?，是沒(méi)法解決的，所以，我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)谥芰椭苋眨ㄎ矣幸庾R(shí)地把這篇課文選在周五上。）閱讀《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)著香菱身世的章節(jié)，從《紅樓夢(mèng)》的思想性方面來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。下周一我們?cè)賮?lái)討論好嗎？

在雙休日同學(xué)們讀了《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)香菱的身世章節(jié)后，我們繼續(xù)著教學(xué)難點(diǎn)的討論，但很多學(xué)生在交流討論中大多使用“可能”這個(gè)詞語(yǔ)。在此，我抓住可能適時(shí)點(diǎn)拔：

幾個(gè)同學(xué)都用了“可能”這個(gè)詞語(yǔ)，說(shuō)明自己對(duì)答案是沒(méi)有信心的。我想大家要明確一個(gè)常識(shí)：小說(shuō)的情節(jié)是為刻畫人物形象服務(wù)的，人物形象是為反映社會(huì)生活，表現(xiàn)主題服務(wù)的。同學(xué)們能不能從這角度去思考作者安排“香菱學(xué)詩(shī)”這個(gè)情節(jié)的目的？

在學(xué)生聯(lián)系香菱的身世、遭遇、香菱的詩(shī)進(jìn)行了剖析之后，有學(xué)生明確地說(shuō)：我記得魯迅先生說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把人類有價(jià)值的東西撕毀給你看?！毕懔獾拿\(yùn)是一個(gè)悲劇，但是課文中作者卻把她塑造的才情非凡，抬高了她的身價(jià)，這種才情與命運(yùn)的反差，正好反映出封建社會(huì)是毀滅人性的。

還有學(xué)生說(shuō)：從《紅樓夢(mèng)》全書來(lái)看，這么好的一個(gè)女子卻只能給粗俗不堪、蠻不講理的呆霸王薛蟠做侍妾，經(jīng)常遭受他和金桂的凌辱和毒打，這說(shuō)明封建制度不僅是男女不平等，而且摧殘美好的事物，摧殘人的精神追求。

在學(xué)生熱烈的討論中，我知道學(xué)生的學(xué)習(xí)效果已超出了我的預(yù)設(shè)目標(biāo)，教學(xué)只需要用三言兩語(yǔ)便可把教學(xué)引向深化：有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”， 在《紅樓夢(mèng)》描寫的人物形象中，女性形象無(wú)疑是最重要的。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象——裊娜風(fēng)流的林黛玉、有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯、不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐等等，這些形象都充滿了作者強(qiáng)烈的同情和贊美。與封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑” 的地位顛倒過(guò)來(lái)。這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。要知道曹雪芹是生活在二百五十多年前的封建社會(huì)里，我們先不論《紅樓夢(mèng)》宏大的規(guī)模、高超的藝術(shù)技巧，單這樣超前的思想認(rèn)識(shí)，就足以享譽(yù)世界、稱之為“偉大”了。