施賽男

【摘 要】從人類社會(huì)發(fā)展史的角度來(lái)看，社會(huì)的進(jìn)步是一部信息存儲(chǔ)和傳播方式變革的歷史。教育作為社會(huì)的產(chǎn)物，勢(shì)必需要跟上信息變革的步伐。本文從教育的內(nèi)容存儲(chǔ)、教育的交互與合作兩方面提出了優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)教育的方法，以期幫助人們適應(yīng)信息社會(huì)背景下的新型學(xué)習(xí)方式。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)教育 合作學(xué)習(xí) 信息存儲(chǔ)技術(shù)

一、 問(wèn)題的提出

教育的目的就是幫助個(gè)人適應(yīng)社會(huì)[1]。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的今天，信息不再貧乏，而是已經(jīng)過(guò)載，然而在生活中仍然存在缺乏信息甄別能力的學(xué)習(xí)者，在知識(shí)碎片中迷失了自我。如何幫助個(gè)人適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)呢？本文將從信息存儲(chǔ)和傳播的角度來(lái)談?wù)勅绾谓柚畔⒓夹g(shù)優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)教育。

二、 對(duì)優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)教育的思考

（一）借助信息存儲(chǔ)技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育的內(nèi)容革命

在教與學(xué)的交互之中，教育者邁出的第一步就是把信息傳播給受眾，在這個(gè)傳輸鏈的起點(diǎn)我們面臨著如何存儲(chǔ)信息的問(wèn)題。雖然信息存儲(chǔ)的方式有多種，但自從人類社會(huì)有了“文字”發(fā)明，它在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成了知識(shí)存儲(chǔ)的首選。早年由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的限制，以視聽(tīng)等方式的信息存儲(chǔ)不符合經(jīng)濟(jì)節(jié)省原則，不便于傳播，所以文字的確是最優(yōu)選擇。幾千年來(lái)的教育傳統(tǒng)讓我們一提到知識(shí)的存儲(chǔ)載體就想起書(shū)本，但書(shū)本并不是存儲(chǔ)知識(shí)的唯一形式。

羅振宇創(chuàng)辦的“羅輯思維”是目前影響力最大的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)社群，通過(guò)微信公眾訂閱號(hào)、知識(shí)類脫口秀視頻音頻等來(lái)傳播知識(shí)，由于它采用了視聽(tīng)等方式將知識(shí)用有別于傳統(tǒng)文字的方式呈現(xiàn)，受到了年輕人的歡迎?！傲_輯思維”就體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)存儲(chǔ)方式的創(chuàng)新，變革了教育的內(nèi)容存儲(chǔ)，正因?yàn)檫@一潛質(zhì)，它完成了B輪13.2億人民幣的融資。隨著智能設(shè)備的普及，互聯(lián)網(wǎng)教育產(chǎn)品中也不乏創(chuàng)新。兒童教育互聯(lián)網(wǎng)公司“斑馬騎士”的創(chuàng)始人徐毅斐也是“內(nèi)容革命”的支持者，他出品的兒童教育APP“皇帝的一天”“鯨魚(yú)島的冬天”，都將科學(xué)知識(shí)融入故事情節(jié)之中，用游戲的方式呈現(xiàn)出來(lái)。這兩個(gè)APP作品一經(jīng)發(fā)行就獲得了成功，得到了蘋(píng)果公司的APP Store首頁(yè)推薦。

通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的存儲(chǔ)方式進(jìn)行創(chuàng)新，我們?cè)僖膊挥脝握{(diào)地從枯燥的書(shū)本上獲取知識(shí)，可以真正實(shí)現(xiàn)“一花一世界”的愿景：通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，我們把知識(shí)賦予一朵玫瑰花，讓學(xué)生從視覺(jué)上欣賞花卉藝術(shù)、從嗅覺(jué)上感知物理氣味的傳播、從小王子和玫瑰花的故事里領(lǐng)略文學(xué)的魅力……基于教育心理學(xué)的視角，我們有理由相信信息存儲(chǔ)方式的進(jìn)步可以為教育帶來(lái)福音，將學(xué)生從枯燥的文字中解救出來(lái)；借助科技用更接近知識(shí)原貌的方式來(lái)呈現(xiàn)它，既回歸了知識(shí)的本質(zhì)，也能豐富教育形式，減輕學(xué)習(xí)者的認(rèn)知負(fù)荷，獲得更好的教學(xué)效果。

（二）利用信息傳播的便利提升教育的交互和合作

作為一種社會(huì)活動(dòng)，教育需要聚焦到學(xué)習(xí)者、教師、學(xué)習(xí)環(huán)境的交互作用中來(lái)[1]。布魯納在1994年總結(jié)了教育心理學(xué)近年來(lái)的研究成果并指出今后的四個(gè)研究方向，其中包括“合作學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)要求我們共享教與學(xué)中涉及的人類資源，重視在一定背景下組織起來(lái)一起學(xué)習(xí)，研究通過(guò)各種形式的合作學(xué)習(xí)把個(gè)人的思維和同伴的思維、經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)[1]。個(gè)體的思考是獨(dú)立的，“一千個(gè)人的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，合作學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體獨(dú)立思維的尊重，并且將教育資源的共享推向一個(gè)更深刻的層次。我們不再淺層次地共享師資力量、教學(xué)器材、書(shū)本知識(shí)等等，我們還需要共享自己的內(nèi)在思考和學(xué)習(xí)體驗(yàn)！

合作學(xué)習(xí)需要我們提升互聯(lián)網(wǎng)教育中的互動(dòng)性和合作性，信息傳播方式的進(jìn)步能夠解決這一問(wèn)題嗎？從竹簡(jiǎn)、絲帛到紙張，再到互聯(lián)網(wǎng)，信息傳播的方式不斷進(jìn)步。借助信息傳播的便利，互聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展出了學(xué)習(xí)型社交。從國(guó)外的線上教學(xué)平臺(tái)Coursera、線上知識(shí)問(wèn)答社區(qū)Quora，再到國(guó)內(nèi)的MOOC、知乎，都打著互聯(lián)網(wǎng)思維的旗號(hào)來(lái)建立學(xué)習(xí)型社交，我們期待這些互聯(lián)網(wǎng)教育產(chǎn)品能夠朝著合作學(xué)習(xí)的方向發(fā)展，幫助用戶分享教育過(guò)程中的人類資源。教育者應(yīng)該借助信息傳播方式的便利，打造便于師生交流、同輩學(xué)生間交流的互聯(lián)網(wǎng)教育產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)來(lái)促進(jìn)教育的交互性和合作性，實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)。

喬布斯說(shuō)過(guò)，如果有超能力的話，他想利用超能力換來(lái)和蘇格拉底交談的一個(gè)下午。合作學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)景就是讓我們通過(guò)合作來(lái)窺得生活中智者的思考過(guò)程，你將從大師級(jí)人物的思考品質(zhì)中獲益良多，這種深刻的合作將會(huì)使得我們的教育效率邁上一個(gè)新的臺(tái)階。個(gè)人在使用互聯(lián)網(wǎng)教育產(chǎn)品時(shí)應(yīng)注重分享自己的思考過(guò)程，積極學(xué)習(xí)他人的思考方式，而不是流于淺層的知識(shí)分享?；ヂ?lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)另外一個(gè)好處就是無(wú)處不在的“朋輩壓力”，我們可以對(duì)他人的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)度一目了然，這就營(yíng)造了朋輩學(xué)習(xí)的環(huán)境，激勵(lì)團(tuán)體中所有學(xué)生共同進(jìn)步。

三 、小結(jié)

學(xué)習(xí)者是教育心理學(xué)研究的三大要素之一，互聯(lián)網(wǎng)教育應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心，著眼于滿足個(gè)人的學(xué)習(xí)需求，借助信息存儲(chǔ)和傳播技術(shù)優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)習(xí)者適應(yīng)信息社會(huì)[2]。值得注意的是，傳統(tǒng)的教育方式仍舊有著它不可替代的作用，但新時(shí)代的大學(xué)生不應(yīng)僅此滿足，應(yīng)該根據(jù)自己的內(nèi)在需求進(jìn)行自主的、深入的主題學(xué)習(xí)。我們呼吁大學(xué)生善用互聯(lián)網(wǎng)，提升自己的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀，學(xué)會(huì)分享和合作學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]丁家永編著.現(xiàn)代教育心理學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2004.

[2]丁家永編著.小學(xué)教學(xué)心理與教學(xué)設(shè)計(jì)[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2001.