唐郡

摘 ?要：如果夢(mèng)境可以被觀測(cè)乃至于進(jìn)入其中，那么世界會(huì)變成什么樣？日本動(dòng)漫導(dǎo)演今敏在動(dòng)畫電影《紅辣椒》中提出并展現(xiàn)了這個(gè)問題?！都t辣椒》是一部色彩絢麗、想象豐富、手法獨(dú)特、意義深遠(yuǎn)的動(dòng)畫作品，涉及了相當(dāng)多的敘事學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，對(duì)于普通觀眾有一定的欣賞難度，本文試圖運(yùn)用敘事學(xué)相關(guān)理論來對(duì)本片層次進(jìn)行分析，揭示這部撲朔迷離的電影背后的深意。

關(guān)鍵詞：紅辣椒;夢(mèng)境;敘事學(xué);分層

[中圖分類號(hào)]：J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30--02

2010年上映的電影《盜夢(mèng)空間》大熱，觀眾驚嘆于導(dǎo)演豐富的想象力和震撼的表現(xiàn)手法，由此，與夢(mèng)境有關(guān)的小說、電影立即引起了人們的關(guān)注。于是，一部2006年就已上映的佳片重新浮出水面，這正是日本動(dòng)畫大師今敏的作品《紅辣椒》（又譯《帕布莉卡》、《盜夢(mèng)偵探》）。今敏以“一個(gè)從現(xiàn)實(shí)觀察點(diǎn)開始，與存在的幻想是混合的，最后被純粹的幻想所結(jié)束”的敘事風(fēng)格，提出并展示了這個(gè)問題：如果夢(mèng)境可以被觀測(cè)乃至于進(jìn)入其中，那么世界會(huì)變成什么樣？今敏的展示是天馬行空、激情絢麗的，本文試圖通過敘事學(xué)相關(guān)理論對(duì)電影的層次進(jìn)行分析，揭示其背后的深意。

一、影片的層次

1、現(xiàn)實(shí)空間

在現(xiàn)實(shí)空間中，《紅辣椒》有兩條故事線，第一條是輔線：警察粉川因?yàn)椴荒芷平鈿⑷税?，精神?fù)擔(dān)沉重。大學(xué)好友島是精神疾病研究所所長(zhǎng)，向其推薦了“DCmini”——夢(mèng)境探測(cè)器，粉川在夢(mèng)偵探“紅辣椒”（帕布莉卡）的幫助和分析下，逐漸意識(shí)到自己的困惑乃是因?yàn)樽陨砩倌陼r(shí)代立志拍攝電影的理想受到了壓抑，以致在夢(mèng)中看見一個(gè)自我被另一個(gè)自我追逐、槍殺。理解了這一點(diǎn)之后，他終于擺脫了噩夢(mèng)成為一名成功的警探。

影片主要的敘事線索是從精神疾病研究所丟失了三副“DCmini”開始的。因?yàn)楹ε逻@一事件造成不良后果，項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人島和副組長(zhǎng)千葉敦子積極查找丟失的“DCmini”。稍后他們發(fā)現(xiàn)有人通過“DCmini”進(jìn)入人的意識(shí)從而控制人們的行為，島和千葉幾乎都遭到了暗算。于是千葉戴上DCmini，化身紅辣椒，涉險(xiǎn)進(jìn)入到夢(mèng)境中去查出真相。

因此在電影中，出現(xiàn)了另一個(gè)世界，夢(mèng)的世界，出現(xiàn)了敘事分層，也就是夢(mèng)境的敘事。

2、夢(mèng)境空間

在人們的經(jīng)驗(yàn)中，夢(mèng)的世界不像現(xiàn)實(shí)世界那樣真實(shí)可感，電影將夢(mèng)的世界在幾個(gè)空間中展示出來。（1）、鏡像空間。今敏擅長(zhǎng)于從不同鏡面的物體上展示現(xiàn)實(shí)生活中所無法察覺的一面，達(dá)到隱喻的效果。這與夢(mèng)境有著異曲同工之妙，如電影開頭紅辣椒被幾個(gè)流氓搭訕，她微笑著看著他們，但身旁的四面鏡子表現(xiàn)出她驚訝到討厭到惡心的不同表情，這些表情是同時(shí)發(fā)生的，不符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)間邏輯，卻很符合夢(mèng)境中的邏輯;再如負(fù)責(zé)開發(fā)DCmini的千葉敦子從島所長(zhǎng)的病房出來，走在樓與樓之間的封閉通道里，玻璃上倒映出來的形象隨即變?yōu)榧t辣椒，當(dāng)千葉幾次穿過鏡子時(shí)，鏡子里的影像都變成了紅辣椒的影像。（2）、網(wǎng)絡(luò)空間。粉川警察接受了夢(mèng)偵探紅辣椒的心理治療，紅辣椒約他進(jìn)入一個(gè)網(wǎng)站，在網(wǎng)站中進(jìn)行心理咨詢，紅辣椒笑著說道：“你不覺得夢(mèng)境和網(wǎng)絡(luò)很相似么？”導(dǎo)演利用網(wǎng)絡(luò)，模擬和再現(xiàn)了夢(mèng)境的世界。在影片中，網(wǎng)絡(luò)空間不再是虛擬世界，仍是物質(zhì)空間的一種，網(wǎng)絡(luò)媒介本身只是一個(gè)接口。這就為導(dǎo)演在影片中的大膽結(jié)論——夢(mèng)境不再是虛擬的——打下了基礎(chǔ)。

3、夢(mèng)境空間中的空間

當(dāng)紅辣椒作為夢(mèng)的偵探進(jìn)入別人的夢(mèng)境中時(shí)，她又在走進(jìn)新的空間。（1）、銀幕空間。紅辣椒在治療粉川警察時(shí)，就多次出現(xiàn)銀幕這個(gè)虛擬的空間，粉川經(jīng)歷了可怕的夢(mèng)境，而這些夢(mèng)境又立即變成了紅辣椒和粉川一起觀看的銀幕上的畫面。當(dāng)紅辣椒遇險(xiǎn)時(shí)，粉川警察在銀幕上看到了這一場(chǎng)景，于是掙破銀幕，出現(xiàn)在銀幕上演的畫面中，拯救了紅辣椒。又如當(dāng)千葉、島與紅辣椒遭到大型玩偶追殺時(shí)，眼前的一個(gè)電視熒幕變成了他們的轉(zhuǎn)換逃脫之所。這樣的場(chǎng)景加強(qiáng)了敘事的能力，給人時(shí)空交錯(cuò)之感。（2）、二維繪畫空間。影片在對(duì)大量名畫進(jìn)行戲劇化效仿的同時(shí)，為名作的平面空間展現(xiàn)了與動(dòng)畫中“格”的性質(zhì)相同的縱深空間。所有的畫作都只是“畫框”和“深度”，角色可以自由出入、定格，這正是動(dòng)畫藝術(shù)所特有的表現(xiàn)能力。如紅辣椒與小山內(nèi)搏斗時(shí)，紅辣椒化身名畫中的斯芬克斯，小山內(nèi)化身俄狄浦斯，也象征了小山內(nèi)一方面受制于理事長(zhǎng)的父權(quán)壓迫，奉命要?dú)⑺狼~，但另一方面由于仰慕千葉，而拼命保護(hù)千葉?；矶淼移炙挂舶凳玖诵∩絻?nèi)是一個(gè)矛盾分裂的悲劇人物。

二、層次的跨越

電影強(qiáng)調(diào)的是敘事能力，動(dòng)畫則強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)能力。一部動(dòng)畫電影中，在完整清晰講故事的同時(shí)，如何充分展現(xiàn)動(dòng)畫電影奇特的表現(xiàn)能力，是衡量一部作品優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)之一?！都t辣椒》充分運(yùn)用了動(dòng)畫的不定性，與夢(mèng)的邏輯自由相結(jié)合，電影中的情節(jié)、角色在各種敘事層次間跳躍，帶來了極大的藝術(shù)效果和視覺震撼。以下幾個(gè)例子都展現(xiàn)了導(dǎo)演跨層手段的高明。

1、邊界的丟失

在影片中，人們戴上DCmini沉沉睡去，或是點(diǎn)開網(wǎng)絡(luò)空間，就給觀眾提示：現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)敘事。然而在島與千葉被暗算那幾段，前邊界消失，觀眾不確定是否已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)境，直到千葉縱身一躍，突然畫面扭曲變形，千葉從夢(mèng)中驚醒，然而差點(diǎn)翻越陽(yáng)臺(tái)從高樓墜下。影片中的夢(mèng)敘事幾乎都沒有前邊界，因此情節(jié)十分跳躍，讓觀眾有一種感同身受的真實(shí)感，將其帶入到驚險(xiǎn)綺靡的夢(mèng)境中。同時(shí)，正如導(dǎo)演所說：“在動(dòng)畫里，所有場(chǎng)景都有導(dǎo)演的深刻含義，沒有毫無意義的場(chǎng)景。不像真人電影，有些可能是無意拍出來的，比如天上云彩的形狀。動(dòng)畫是畫出來的，都是有意而為，不會(huì)出現(xiàn)沒有意圖的東西，沒有意圖是無法作畫的?！币虼?，雖然邊界丟失增加了觀賞困難，可電影中的細(xì)枝末節(jié)給觀眾以線索，觀眾在智力和視覺上都得到愉悅之感。

2、嵌套

在夢(mèng)境中，紅辣椒穿過層層表征，終于越來越接近真相，她發(fā)現(xiàn)真兇竟是她的上司，研究所理事長(zhǎng)和他的助手小山內(nèi)。當(dāng)這兩人發(fā)現(xiàn)事情敗露，便要在夢(mèng)中殺死紅辣椒滅口。而在現(xiàn)實(shí)世界監(jiān)看千葉夢(mèng)境的島發(fā)現(xiàn)事情不妙，立即將紅辣椒喚醒。醒來后的千葉與島駕車前往理事長(zhǎng)的住處，然而理事長(zhǎng)卻長(zhǎng)著樹根一樣的手和腳，攻擊紅辣椒，原來這是夢(mèng)境中的夢(mèng)境。當(dāng)最后粉川警察將千葉救出夢(mèng)境時(shí)，千葉和島癱倒在辦公室，千葉虛弱地問道：“我還是在做夢(mèng)么？”分層的相似造成了混淆，出現(xiàn)了如俄羅斯套娃般的嵌套。電影《盜夢(mèng)空間》可謂是運(yùn)用嵌套的佳例，一共五層夢(mèng)境，層層深入，讓人目不暇接。

3、回旋跨層

夢(mèng)境總是充滿了無限的可能性，關(guān)于夢(mèng)境的電影更是回旋跨層的天堂。影片中紅辣椒第一次化身孫悟空涉險(xiǎn)進(jìn)入夢(mèng)境，看到了絢麗詭譎的游行隊(duì)伍，隊(duì)伍中心高坐一個(gè)人，此人就是這個(gè)重度妄想癥夢(mèng)境的主人，可是她怎么也看不清。稍后她發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)境的一個(gè)缺口，從那兒進(jìn)入，慢慢發(fā)現(xiàn)了事情的真相，當(dāng)她即將被理事長(zhǎng)滅口時(shí)，她逃到游行隊(duì)伍中，看到了之前化作孫悟空的自己正在向這邊張望，她立即制止那個(gè)孫悟空模樣的自己，同時(shí)又化身成自己，以孫悟空的身份逃跑了。這樣的回旋跨層是奇特而復(fù)雜的，在夢(mèng)中，時(shí)間邏輯、空間邏輯全被一種新的方式替代，那就是想象力。想象力讓人物在夢(mèng)境中馳騁，在不同的敘事層次中來回穿行。

三、層次的融合

僅僅是在夢(mèng)境中穿行也許并不能表現(xiàn)今敏想象力的大膽，《紅辣椒》的經(jīng)典更在于它展示了夢(mèng)境被侵入后，夢(mèng)境世界與現(xiàn)實(shí)世界的融合。當(dāng)所有的層次都融合為一個(gè)層次，一切都是同時(shí)發(fā)生的，現(xiàn)實(shí)與虛擬不再有界限，這將是一個(gè)瘋狂的驚動(dòng)人心的世界。

導(dǎo)演構(gòu)建的這個(gè)世界真實(shí)存在么？萊布尼茨首先提出可能世界概念：上帝可以創(chuàng)造的世界很多，但是為我們創(chuàng)造的是其中最好的一個(gè)，因此必然是理性的。沒有被上帝選中的世界，是可能（被選中因而行得通）的世界。《紅辣椒》中的世界是現(xiàn)實(shí)世界、可能世界與不可能世界的結(jié)合。

1、虛構(gòu)世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系

在影片中，當(dāng)越來越多的人的夢(mèng)境被入侵，越來越多的人加入到這個(gè)瘋狂的大游行中，現(xiàn)實(shí)世界與夢(mèng)境世界合二為一。在一片絢麗色彩和韻律和諧的口號(hào)聲中，苦悶壓抑的中年上班族排成豎排，以跳水運(yùn)動(dòng)員一般的姿勢(shì)，面帶笑容從高樓上側(cè)身躍下;被科技腐蝕，道德沉淪的女學(xué)生變身成一部部手機(jī)臉，掀開自己的裙子，而那些性壓抑的男子則變成一排排手機(jī)，猛拍女學(xué)生裙底;一些狂熱的政客努力向著座位高處攀爬，一邊嚷著：“我是由神選定的?！迸赃叺恼秃暗溃骸拔覜]有選?！币d、圣母、佛陀、真主等各種宗教代表人物也加入了游行隊(duì)伍，他們高唱拋掉世俗的煩惱。人的潛意識(shí)曾經(jīng)被壓制，通過夢(mèng)來委婉地表達(dá)。如今，夢(mèng)境就是現(xiàn)實(shí)，沒有了壓抑，人們拋掉社會(huì)的壓力，將自己的欲望最大化。這場(chǎng)大游行是對(duì)人性腐敗面的釋放，上班族的壓抑苦悶、學(xué)生族的道德沉淪、政黨之間的傾軋、信仰的混亂與缺乏。這一切都是今敏對(duì)日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)辛辣的諷刺與批判。

2、現(xiàn)實(shí)世界、可能世界與不可能世界的結(jié)合

今敏和宮崎駿都是日本動(dòng)畫界的大師，他們都善于運(yùn)用豐富的想象和高超的技巧，建造虛構(gòu)的世界。比如充滿魅力的天空之城、風(fēng)之谷。宮崎駿特別擅長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)世界之外再造一個(gè)或無數(shù)個(gè)平行世界，而今敏喜歡用自己的方式解構(gòu)本在世界，令其呈現(xiàn)迥然不同的形態(tài)，如《東京教父》《千年女優(yōu)》等精彩紛呈的動(dòng)畫電影。他的虛構(gòu)世界不同于現(xiàn)實(shí)世界——夢(mèng)被壓制及掩蓋，而是這樣的可能世界——現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境地位相當(dāng)。如電影中導(dǎo)演借助玩偶之口，表達(dá)了他對(duì)此種可能世界的肯定：“……夜晚是做夢(mèng)的白天，光明是做夢(mèng)的黑暗。無知的太陽(yáng)神，埋葬黑暗、燃燒影子，早晚要把自己都燒光。”前半句“夜晚是做夢(mèng)的白天，光明是做夢(mèng)的黑暗”富有哲理。夜晚與白天、光明與黑暗，看似對(duì)立的事物實(shí)則能相互映射出對(duì)方，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境是對(duì)立統(tǒng)一地存在于我們的世界中的。后半句“無知的太陽(yáng)神，埋葬黑暗、燃燒影子，早晚要把自己都燒光?！碧?yáng)神暗喻人類只看到現(xiàn)實(shí)中的一面，并不重視夢(mèng)境的世界，若一味隱藏自己內(nèi)心深處的另一面，現(xiàn)實(shí)的一面終將崩潰。《紅辣椒》通過敘事層次的全部融合，將現(xiàn)實(shí)世界、可能世界與不可能世界結(jié)合在其虛構(gòu)世界中，強(qiáng)調(diào)了某種可能世界隱含的潛力。

動(dòng)畫電影因其不定性與獨(dú)特表現(xiàn)能力，是運(yùn)用敘事手法的一片沃土，《紅辣椒》以其精彩的劇情、深遠(yuǎn)的社會(huì)意義、豐富的想象、精美的畫面與獨(dú)特的敘事手法，達(dá)到了動(dòng)畫與電影的完美結(jié)合。同時(shí)，電影中撲簌的藍(lán)色蝴蝶仿佛向我們重新提起莊周夢(mèng)蝶的故事，不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？導(dǎo)演向我們展現(xiàn)了另一個(gè)可能世界隱含的潛力。

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