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天使與魔鬼:《理想丈夫》中兩位女性形象分析

2016-05-09 13:00李英菀
青年文學(xué)家 2015年11期
關(guān)鍵詞:王爾德女性形象

摘 要:在王爾德的《理想丈夫》中,切弗雷夫人和切爾頓夫人這兩位女性形象可謂十分具有代表性。兩人都是身處維多利亞時(shí)期上流社會(huì)的女性,都有著對(duì)于地位和財(cái)富的強(qiáng)烈渴望。但是兩人所采取的方式卻截然不同。本文旨在分析切弗雷夫人和切爾頓夫人這兩位女性形象,發(fā)現(xiàn)人物性格特征,以及維多利亞時(shí)期英國(guó)女性的特點(diǎn),并對(duì)其中所涉及的男性與女性的社會(huì)地位問(wèn)題加以探討。

關(guān)鍵詞:理想丈夫;王爾德;女性形象

作者簡(jiǎn)介:李英菀(1990-),女,漢族,黑龍江人,碩士研究生,吉林大學(xué),英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]:I053 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

[文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-11--02

在王爾德創(chuàng)作的眾多戲劇中,喜劇《理想丈夫》可以說(shuō)是最著名也是最成功的一部作品。故事發(fā)正在當(dāng)時(shí)英國(guó)的一個(gè)上流社會(huì)家庭。故事的男主人公羅伯特·切爾頓爵士是外交部的副秘書(shū)。但是在他年輕的時(shí)候,他曾為了能得到榮華富貴出賣(mài)過(guò)一個(gè)內(nèi)閣秘密?,F(xiàn)在他的這個(gè)不精彩的過(guò)去被切弗雷夫人知道了,而且切弗雷夫人企圖以此來(lái)威脅切爾頓爵士。切爾頓爵士陷入了萬(wàn)分痛苦之中,十分擔(dān)心他的妻子知道這件事,更擔(dān)心他的政治生涯也因此毀于一旦。雖然中間經(jīng)歷了很多曲折,但在好友戈林的幫助下,切爾頓爵士擺脫了困境,一切問(wèn)題都得以圓滿解決。可以說(shuō)整個(gè)故事在王爾德巧妙的構(gòu)思和描繪下,情節(jié)跌宕起伏,語(yǔ)言詼諧幽默又不失哲理性。這其中的兩個(gè)女性形象也自然而然地吸引了廣大讀者的注意力,她們就是切弗雷夫人和切爾頓夫人。讀者能很容易發(fā)現(xiàn)這兩位女性在維多利亞時(shí)期可以稱(chēng)得上是比較典型的女性形象,而且兩人的形象又恰恰處在一個(gè)對(duì)立面。而從這兩位女性形象身上也能看出一些王爾德對(duì)于女性的一些觀點(diǎn)和看法。

切弗雷夫人和切爾頓夫人其實(shí)是來(lái)自兩個(gè)截然不同的社會(huì)階層的,或者說(shuō)她們是兩個(gè)世界的人。切弗雷夫人是一個(gè)被社會(huì)拋棄了的女人,而且由于她的一些輕浮的舉動(dòng)和風(fēng)流韻事,人們將切弗雷夫人視為一個(gè)不檢點(diǎn)的女人,是被人們嘲笑的對(duì)象。切弗雷夫人經(jīng)常是滿嘴謊言,而且她喜歡涉入到那些流言蜚語(yǔ)之中。這些都讓她的人格大打折扣。切弗雷夫人更像是一個(gè)“女魔鬼”。切爾頓夫人則完全不一樣。她是一個(gè)上流社會(huì)的貴夫人,有著很高的社會(huì)階層意識(shí)和道德意識(shí)。因此切爾頓夫人的生活與罪惡和污點(diǎn)是毫無(wú)交集的。所以切爾頓夫人在這里代表著“天使”的形象。由此可見(jiàn),這兩位女性處在一種對(duì)立面上,但是在對(duì)立之余又能找到一些共同之處。切弗雷夫人和切爾頓夫人曾經(jīng)都不遺余力地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,只不過(guò)最后由于她們對(duì)于權(quán)力和地位的強(qiáng)烈欲望,曾經(jīng)的追求已變得扭曲。一個(gè)是鉤心斗角,追逐財(cái)富,另一個(gè)則是攻于心計(jì),以求美名。

一、切弗雷夫人

切弗雷夫人可以說(shuō)是王爾德作品中極少數(shù)的一無(wú)是處的人物形象之一。她精明、機(jī)智過(guò)人,但從來(lái)都沒(méi)有以誠(chéng)待人。切爾頓夫人和切弗雷夫人中學(xué)時(shí)曾是校友。在切爾頓夫人的記憶中,中學(xué)時(shí)代的切弗雷夫人在眾人心中就已經(jīng)沒(méi)什么好口碑了,而且還經(jīng)常偷東西。而且,她和切爾頓爵士還有一個(gè)相似之處,那就是她也是白手起家。因此,切弗雷夫人會(huì)用一些見(jiàn)不得人的手段以謀取財(cái)富和地位。她甚至不惜利用自己的身體和人格以達(dá)到目的。一般情況下上流社會(huì)的人們都害怕流言蜚語(yǔ),但是切弗雷夫人不怕,流言蜚語(yǔ)已成為她達(dá)到目的的有力武器。

但是與此同時(shí),切弗雷夫人也會(huì)通過(guò)不斷付出與努力來(lái)給自己在男人的社會(huì)中找到一席之地,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。法國(guó)女性主義者波伏娃這樣說(shuō)過(guò),在與男人的關(guān)系中,女人是“他者”,女人并不生來(lái)就是女人的,而是在后天中變成了女人。典型的維多利亞時(shí)期的女性形象是什么樣的呢?會(huì)是一個(gè)家庭主婦,在家里相夫教子,會(huì)開(kāi)茶會(huì)與其他貴婦聊天。但是切弗雷夫人完全掙脫了家庭這一枷鎖,成為了一個(gè)有野心的女人。她有著足夠的膽量去威脅切爾頓爵士,而且還敢和他討價(jià)還價(jià)。這不能不看成是切弗雷夫人也想擁有和男人一樣的社會(huì)地位的一種暗示。她這么做是想超越社會(huì)上固有的男尊女卑的等級(jí)關(guān)系。但是她的太過(guò)攻于心計(jì)和她的不正當(dāng)手段,還有她那對(duì)地位和財(cái)富的強(qiáng)烈欲望已經(jīng)讓她墮落,致使她最終也無(wú)法達(dá)到自己的目的。

二、切爾頓夫人

那么,相比之下,切爾頓夫人是一個(gè)什么樣的女人呢?一個(gè)有著自尊和自立品質(zhì)的典型的維多利亞女性。中學(xué)時(shí)期的切爾頓夫人是一個(gè)努力學(xué)習(xí)的學(xué)生,而且經(jīng)常會(huì)得到良好品行獎(jiǎng)。就像她丈夫描述的那樣,切爾頓夫人對(duì)軟弱和誘惑一無(wú)所知。她是一個(gè)出色完美的女人,有時(shí)完美的幾近冷酷,毫無(wú)仁慈可言。切爾頓夫人就像是一個(gè)純潔無(wú)私的天使,富有同情心,美麗迷人。

而在進(jìn)入婚姻生活之后,切爾頓夫人經(jīng)常去的地方則是婦女自由協(xié)會(huì)。切爾頓夫人對(duì)像工廠提案、八小時(shí)議案、議會(huì)選舉等等這樣的事情有著極大的熱情??蓪?shí)際上這些對(duì)于一個(gè)女性來(lái)說(shuō)通常是極其無(wú)聊的東西。但對(duì)于切爾頓夫人來(lái)說(shuō)呢?她則認(rèn)為這些才是有用、有意義的事情。切爾頓夫人對(duì)政治問(wèn)題也非常熱衷。所以她才會(huì)知曉阿根廷運(yùn)河計(jì)劃的來(lái)龍去脈。當(dāng)切爾頓夫人知道切弗雷夫人以此事來(lái)威脅她的丈夫切爾頓爵士的時(shí)候,切爾頓夫人勃然大怒??腿藗円蛔?,她便找到她丈夫,當(dāng)面質(zhì)問(wèn)切爾頓爵士切弗雷夫人所說(shuō)的是否屬實(shí)。不管切爾頓爵士如何解釋?zhuān)袪栴D夫人都不愿就此罷休,一定要追問(wèn)到事情的真相。她甚至這樣對(duì)她丈夫說(shuō):“你會(huì)寫(xiě)信給切弗雷夫人的,對(duì)吧?”“不管你已經(jīng)向切弗雷夫人許下的什么樣的承諾,你都要收回!”切爾頓夫人這樣咄咄逼人的說(shuō)法讓他的丈夫切爾頓爵士沒(méi)有任何回旋的余地。所以這里就表現(xiàn)出了切爾頓夫人的一種女人對(duì)丈夫的絕對(duì)專(zhuān)制控制的強(qiáng)烈欲望。在切爾頓夫人眼里,她三丈夫是理想與完美的化身,她不能忍受她的丈夫人生中有任何瑕疵,人格中有任何污點(diǎn)。所以當(dāng)切爾頓夫人知道她丈夫真實(shí)的過(guò)去,知道她丈夫的財(cái)富都是來(lái)自那不高尚的行為,切爾頓夫人毫不猶豫地要和她丈夫分開(kāi)。就像伍爾夫在一篇文章里寫(xiě)道,維多利亞時(shí)期的女人過(guò)于完美地簡(jiǎn)直像個(gè)幻影,完全的不真實(shí)。切爾頓夫人就是這樣的。她是完美的天使,她的身邊的一切也必須如此,容不得任何不美好的東西。這樣的女人固然美好,但是太過(guò)虛幻。其實(shí)切爾頓夫人這樣也是為了能在社會(huì)中有自己的位置。與切弗雷夫人相比,切爾頓夫人是靠著所謂的純潔的愛(ài)這樣武器以在男人主導(dǎo)的社會(huì)中保全自己的地位。

三、男性與女性的社會(huì)地位

從切弗雷夫人和切爾頓夫人這兩個(gè)女性形象可以發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)那種父系氏族社會(huì)中男性與女性之間的不平衡性?!缎哉巍分芯陀刑岬?,父系氏族社會(huì)讓女性成為了男性的附屬品,或者說(shuō)女性被看成是比男性低一等的。而這種男性高高在上的觀念直接或間接地影響到了人們的日常生活,而女性也因此被牢牢地束縛住了。其實(shí)這也可以或多或少地解釋了這兩位維多利亞女性的行為。正是由于這種無(wú)時(shí)無(wú)刻都在受約束的生活讓她們想要顛覆這樣的以男性為主導(dǎo)的父系氏族社會(huì)。對(duì)于像切弗雷夫人這樣聰明機(jī)智、有遠(yuǎn)見(jiàn),但又沒(méi)有機(jī)會(huì)可以像男人一樣在社會(huì)中打拼的女人來(lái)說(shuō),她只能依靠她的女性魅力來(lái)達(dá)到自己的目的。而切爾頓夫人則是通過(guò)將她丈夫所取得的成就作為自己的基石來(lái)達(dá)到目的??梢哉f(shuō)這兩人的做法都是極端的。也因此切弗雷夫人成為了一個(gè)有著太多污點(diǎn)和瑕疵的女人,而切爾頓夫人則是一個(gè)過(guò)于純潔的女人。

綜上所述,王爾德筆下的切弗雷夫人和切爾頓夫人都稱(chēng)不上是真正理想的女性。兩人都對(duì)如何擁有更多的權(quán)利以駕馭男性投入了過(guò)多的精力。雖然所采取的方式不同,但兩人的做法都是為了滿足自己對(duì)地位和財(cái)富的強(qiáng)烈欲望。而戲劇中的另一女性形象,梅布爾小姐則可以看成是王爾德眼中理想女性的化身。梅布爾小姐代表的新一代女性形象。她自立、向往自由,敢于表達(dá)自己的情感,真誠(chéng)不做作。在梅布爾小姐看來(lái),結(jié)婚是應(yīng)該建立在愛(ài)情之上的,而不是金錢(qián)與地位。這一點(diǎn)是切弗雷夫人而切爾頓夫人無(wú)論如何也做不到的。女性既不成為男性的附屬品,也不去極力追求控制男性,而是男性與女性之間有一個(gè)平衡點(diǎn),這才是王爾德所認(rèn)為的理想的男性與女性的關(guān)系。

參考文獻(xiàn):

[1]Seiden, Raman. 2004. 當(dāng)代文學(xué)理論導(dǎo)讀[M]. 北京:外語(yǔ)教育與研究出版社,P124-132.

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