作者簡(jiǎn)介：陶維，魯迅文學(xué)院函授學(xué)員，榮獲第三屆全國(guó)新概念作文大賽三等獎(jiǎng)，《祖國(guó)》雜志社第一屆夢(mèng)想杯全國(guó)教育教學(xué)文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

“耶和華神說(shuō)：‘那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他?！庇谑?，上帝趁亞當(dāng)熟睡時(shí)從他身上取了一條肋骨造了一個(gè)女人夏娃，“這是我的骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為‘女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜?lái)的”后來(lái)夏娃受撒旦的引誘偷吃了智慧樹上的果實(shí)，于是上帝“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”

在現(xiàn)代人類文明重要源泉之一的基督教文化中，從人類始祖開始，就把女人放置在一個(gè)從屬的地位，女人是從男人的身體中創(chuàng)造出來(lái)的，是男人的骨中骨肉中肉，所以女人只能是男人的附屬，這一思想一直影響了整個(gè)以猶太教發(fā)源的宗教文明社會(huì)數(shù)千年之久。同樣，在東方雖沒有亞當(dāng)夏娃那樣的神話，但這種男女不平等的思想同樣有過(guò)之而無(wú)不及，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，女人是不具備社會(huì)地位的，男尊女卑一直是華夏文明的精髓。就是在宣揚(yáng)眾生平等的佛家，男女同樣有別，佛陀在接受女出家弟子時(shí)也進(jìn)行了強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)，在漫延了數(shù)千年之久佛家文化中仍處處可見對(duì)女性社會(huì)地位的質(zhì)疑。

無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代，哪種社會(huì)文化中，都有人對(duì)女性大唱贊歌，但男尊女卑始終是所有文化的主流思潮。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義的興起，人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明，男女平等逐步成為社會(huì)的主流思潮。但是，在一次又一次瘋狂的運(yùn)動(dòng)中，有許多人把男女平等錯(cuò)誤的推向極端，堪至把婦女從事高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)看著是女性的大解放。

時(shí)至今日，男女平等的思想已為人們普遍接受，女性走上了社會(huì)舞臺(tái)，成為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化不可缺少的半邊天。但是男權(quán)主義、極端的女權(quán)卻時(shí)刻閃現(xiàn)在現(xiàn)代文明社會(huì)中。

男人與女人有什么不同？怎樣才能做到真正的男女平等呢？事實(shí)上男女之間無(wú)論生理還是心理上都存在很大的差異，這些差異決定了男人與女人將扮演的社會(huì)角色不同，承認(rèn)這一點(diǎn)并非是對(duì)性別的歧視，而是出于更多的尊重，相反如果不能正視這一點(diǎn)才是對(duì)性別身份的歧視。

男人與女人雖然有生理和心理上的差異，但這并不代表著男女之間的社會(huì)地位不同。誠(chéng)然，雖然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)許多方面男人與女人扮演著不同的社會(huì)角色，但這只是一種社會(huì)分工不同。男女之間無(wú)論從人格層面還是社會(huì)地位都是平等的，那種性別歧視的時(shí)代早已一去不復(fù)返。無(wú)論是男人還是女人都應(yīng)當(dāng)相互尊重，相互欣賞。但在現(xiàn)實(shí)中，由于傳統(tǒng)文化觀念深遠(yuǎn)的影響，許多人對(duì)男人與女人仍抱有或多或少的傾斜態(tài)度，在社會(huì)中，處處可見人們?cè)谀信畣栴}上的傾斜態(tài)度，有的男人一提起女人就帶有一種輕視的口吻，有大男人主義者以種種借口忽視女人，也有自持弱小女子者處處依賴他人……當(dāng)然也有極端的例子，有的特別好強(qiáng)的女人處處與男人一爭(zhēng)高下，試圖讓男人甘拜下風(fēng)。

其實(shí)在我們這個(gè)時(shí)代，無(wú)論是男人還是女人，都應(yīng)是一個(gè)具有獨(dú)立社會(huì)地位的人，并非哪一方要依附聽命于哪一方，而是相互共存。當(dāng)男人與女人結(jié)合開始共同的生活，并不代表雙方的獨(dú)立性消失，兩個(gè)生命的結(jié)合是心靈上的相通，生理上的互補(bǔ)，生活上的互助。這便成了愛，愛至始至終貫穿了男人和女人，愛不是感動(dòng)，不是甜言蜜語(yǔ)，而是一種溫馨，一種執(zhí)著。

那么愛是什么？

愛是連接人類心靈的紐帶，是精神的產(chǎn)物。愛這個(gè)詞是不能用言語(yǔ)來(lái)解釋的，它是發(fā)源于人類心靈深處的情感活動(dòng)。

愛是不可以言說(shuō)的，如果竭力宣傳要人們多一份愛，那只能招來(lái)更多的偽善。

愛是無(wú)處不在，充滿天宇，正是由于愛的存在人們才對(duì)生活充滿了美好的愿望；愛是生命終結(jié)意義所在，我們活著，就是我們對(duì)這個(gè)世界滿懷強(qiáng)烈的熱愛。

愛不受塵世一切世俗成見約束，不會(huì)區(qū)分貧富貴賤，不區(qū)分種族，不受時(shí)空局限，不會(huì)因一切人類自身的枷鎖束縛而不存在。

愛是一切行動(dòng)的原動(dòng)力，正是心中充滿愛，生活才變得美好；正是由于愛，科學(xué)、藝術(shù)才得到空前的發(fā)展；正是因?yàn)橛辛藧?，人與人之間的關(guān)系才不僅僅局限于倫理道德與法律的約束。愛是化解人類一切矛盾的有生力。因?yàn)閻?，人們才渴望和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。

愛發(fā)自我們每個(gè)人的心靈深處，是以個(gè)體為中心向世界輻射的力場(chǎng)，每個(gè)個(gè)體既是這種力場(chǎng)的發(fā)出者又是接收者。

愛的傳達(dá)并不需要把這個(gè)詞時(shí)時(shí)掛在嘴邊，她只需要展現(xiàn)在無(wú)聲的行為之中，展現(xiàn)在我們對(duì)世界無(wú)限的關(guān)切之中。

相愛是心與心之間的共鳴，靈魂的交匯，相愛需要很大的勇氣，一旦愛了，就要深愛，即使遍體傷痕也不會(huì)后悔，因?yàn)槭浪字须m然有愛，但真愛太少，為何不去珍惜？