李倩

摘 ?要：宗白華先生在《美學(xué)散步》中提出了中國(guó)美學(xué)史上兩種不同的美的理想即錯(cuò)彩鏤金的美和芙蓉出水的美。前一種美強(qiáng)調(diào)追求文字的華麗、雕琢，而后者則突出在樸實(shí)、平易的文字中表現(xiàn)作者的思想與人格。這二者之間沒(méi)有孰優(yōu)孰劣的差別，但縱觀整個(gè)宋代詩(shī)歌發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，宋代詩(shī)歌極大地表現(xiàn)出了對(duì)平淡詩(shī)風(fēng)的追求和崇尚。

關(guān)鍵詞：宋代;詩(shī)風(fēng);平淡

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05-0-01

宋初詩(shī)人王禹偁的詩(shī)歌體現(xiàn)了他自身從學(xué)習(xí)白居易到學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變。白居易的詩(shī)歌有時(shí)顯得過(guò)于坦露、直白，而對(duì)杜甫詩(shī)歌的學(xué)習(xí)、借鑒則導(dǎo)致了詩(shī)人對(duì)淺俗平易的白體詩(shī)風(fēng)的超越，使他的詩(shī)歌情感含蓄委婉，表達(dá)上更加平易流暢、自然脫俗。他的詩(shī)歌《村行》中兩句“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng);萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，描繪了鄉(xiāng)村野外的景象。沒(méi)有運(yùn)用華麗、綺靡的字眼，但卻讓我們從自然平淡、簡(jiǎn)雅淡古地描繪中感受到了自然的美，也讓我們看到了宋初詩(shī)人對(duì)平淡之風(fēng)的初步追求。

宋仁宗慶歷前后，在歐陽(yáng)修的影響與倡導(dǎo)下，有一批詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了革新，其中有些詩(shī)人沿著平淡詩(shī)風(fēng)的道路繼續(xù)進(jìn)行開(kāi)拓與探索?！白髟?shī)無(wú)古今，惟造平淡難”，表現(xiàn)了詩(shī)人梅堯臣對(duì)平淡詩(shī)風(fēng)的追求。詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)造中同樣踐行者這樣的審美理想。在《東溪》這首詩(shī)中我們看到了詩(shī)人無(wú)意于雕刻文字，而在自然、平易流暢地?cái)⑹鲋凶屛覀兦逦伢w會(huì)到純凈樸實(shí)、深遠(yuǎn)閑淡的自然之美。詩(shī)歌的最后兩句“情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬?！币馕渡铋L(zhǎng)，尤為蘊(yùn)藉，讓我們看到了他的詩(shī)歌中超越雕潤(rùn)綺麗的老成風(fēng)格。處于同時(shí)期的王安石對(duì)平淡詩(shī)風(fēng)的追求主要是他于晚年創(chuàng)造的極具代表性的荊公體小詩(shī)，這些寫(xiě)景抒情的絕句體現(xiàn)了王安石詩(shī)歌追求深婉不迫之趣的藝術(shù)風(fēng)格?！稌?shū)湖陽(yáng)先生壁》的前兩句“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽”，自然簡(jiǎn)練地描繪了閑適自然的生活場(chǎng)景。最后兩句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，不僅對(duì)仗，而且十分巧妙且富于意味地表現(xiàn)了生活的景色以及作者的思想情感。這類詩(shī)看似平常，但其實(shí)構(gòu)思深刻并且作者將自己的情感深而不露地寄寓在字里行間中，可謂豐神遠(yuǎn)韻。

北宋后期詩(shī)歌中作為文壇上首屈一指的大家蘇軾同樣在詩(shī)歌中表現(xiàn)出了對(duì)平淡之美的追求。蘇東坡自己曾說(shuō)：“漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，絢爛之極也”，這樣一種絢爛之極歸于平淡的詩(shī)風(fēng)追求同樣反映了詩(shī)人的人生追求。正如詩(shī)人在《東坡》中所寫(xiě)“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗鏘曳仗聲”。詩(shī)人內(nèi)心中的清曠與淡定在詩(shī)中自然地流露出來(lái)。這樣一種超脫世俗而達(dá)到至高境界的平淡之美，我想是詩(shī)人在一生經(jīng)歷了諸多磨難與坎坷之后，內(nèi)心上的豁達(dá)與達(dá)觀的間接表現(xiàn)。

與蘇軾處于同一時(shí)期并且作為蘇軾學(xué)生的黃庭堅(jiān)在追求平淡詩(shī)風(fēng)的道路上做出了自己的貢獻(xiàn)。黃庭堅(jiān)前期的詩(shī)歌風(fēng)格為生新廉悍，到后期黃庭堅(jiān)在對(duì)自然之景地刻畫(huà)中變得十分老成，“平淡而山高水深”成為黃庭堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作的價(jià)值追求。在《跋字瞻和陶詩(shī)》這首詩(shī)中，詩(shī)人用極其精練的語(yǔ)言描繪了隱士的高雅生活，詩(shī)人的描寫(xiě)可謂是平淡質(zhì)樸、精光內(nèi)斂，體現(xiàn)出了黃詩(shī)的老成境界。

作為江西詩(shī)派的重要詩(shī)人陳師道在宋詩(shī)追求以平淡為美的詩(shī)歌創(chuàng)作中有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。陳師道在作詩(shī)中崇尚“寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”。他的詩(shī)“于淡泊中醰醰乎而有純味。其境皆真境，其情皆真情，故能引人之情，相與流連往復(fù)，而不能自已”。其詩(shī)外表質(zhì)樸無(wú)華、簡(jiǎn)潔精練，但運(yùn)思遣字都很有工力，這是在脫凈風(fēng)華綺麗之后一種意蘊(yùn)深厚的平淡風(fēng)格。

宋代詩(shī)人對(duì)平淡之美詩(shī)境的大力開(kāi)拓，讓我們感受到了一種自然、清新的美。特別是于平淡中寓含理性的哲思，更是饒有意味。與“列律鏤錦，雕績(jī)滿眼”的美相比，我更喜歡“初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”的美，更欣賞在經(jīng)歷宦海沉浮，諸多人生坎坷之后，宋代詩(shī)人內(nèi)心的平靜、曠達(dá)、閑適，真可謂“平淡，絢爛之極也”。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)文學(xué)史.高等教育出版社.袁行霈主編

[2]美學(xué)散步.上海人民出版社.宗白華編