李軍

[摘 要]作為一名語(yǔ)文教師，必須懂寫(xiě)作。寫(xiě)作是人類(lèi)傳承文化和文明的重要方式；寫(xiě)作是確保社會(huì)有序和有效運(yùn)行的重要紐帶；寫(xiě)作是職場(chǎng)制勝的生存技能；寫(xiě)作是詩(shī)意棲居的精神需要。教師只有多練筆，豐富知識(shí)積累，才能提高寫(xiě)作水平，我們教學(xué)的方向才更清楚。

[關(guān)鍵詞]寫(xiě)作 基本功 教師

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）12-015

人類(lèi)的寫(xiě)作活動(dòng)是伴隨著文字的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。美國(guó)未來(lái)學(xué)專(zhuān)家約翰·乃斯比特在他的《大趨勢(shì)——改變我們生活的十個(gè)新方法》一書(shū)中指出，在工業(yè)化社會(huì)向信息化社會(huì)過(guò)渡中，有五件“最重要”的事情應(yīng)該記住，其中一件就是：在這個(gè)文字密集的社會(huì)里，我們比以往任何時(shí)候都需要具備最基本的讀寫(xiě)技能，首先就是要具有足以應(yīng)付日常工作和生活所需要的寫(xiě)作能力。因此，作為語(yǔ)文教師，我們必須重視寫(xiě)作。

一、寫(xiě)作是人類(lèi)傳承文化和文明的重要方式

有了寫(xiě)作，才有了今天我們看到的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》“唐詩(shī)宋詞”“元曲”和“明清小說(shuō)”。古今中外的皇帝、總統(tǒng)、國(guó)家領(lǐng)袖人們沒(méi)能記住幾個(gè)，但寫(xiě)作的人卻被人們所熟記，不分國(guó)籍、不分年代，如李白、哥白尼、莎士比亞等，因?yàn)樗麄冇谐晒?，?duì)人類(lèi)做出了貢獻(xiàn)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)還要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化?！边@是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，還要注重學(xué)生的全面發(fā)展，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。當(dāng)今社會(huì)，找回中國(guó)人忠與孝、仁與義、信與禮、智與勇的國(guó)民精神已顯得尤為迫切。作為一名肩負(fù)傳道、授業(yè)、解惑之責(zé)的語(yǔ)文教師，尤其有必要擔(dān)負(fù)起傳承民族文化的重要任務(wù)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)。

二、寫(xiě)作是確保社會(huì)有序和有效運(yùn)行的重要紐帶

古代詩(shī)人曹丕在《典論·論文》中指出：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛世。”這里提到的文章首先是公文。劉勰的《文心雕龍·章表》稱(chēng)：“章表奏議，經(jīng)國(guó)之樞機(jī)。”我們的管理層、文學(xué)界沒(méi)有認(rèn)識(shí)到章表對(duì)于管理社會(huì)的功能，現(xiàn)在只看到詩(shī)歌、小說(shuō)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在大學(xué)中，文學(xué)作為一級(jí)學(xué)科，而公文寫(xiě)作卻沒(méi)有得到該有的重視。社會(huì)對(duì)于文學(xué)的名目繁多的評(píng)比中，卻沒(méi)有任何一項(xiàng)公文獎(jiǎng)，這是很不公平的。我們研究寫(xiě)作，也應(yīng)該研究公文寫(xiě)作，要把它納入我們寫(xiě)作的大家庭來(lái)。

毛澤東有《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》。命令是最具權(quán)力象征意義的一種公文。命令的權(quán)威性和強(qiáng)制性集中表現(xiàn)為執(zhí)行上的不可動(dòng)搖性，沒(méi)有絲毫商洽的余地，不論在何種情況下，受令者在行動(dòng)上都不準(zhǔn)有任何差異和遲疑。反映到行文上，它要求通過(guò)令人折服的事理和確切精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，來(lái)營(yíng)構(gòu)一種洶涌磅礴的氣勢(shì)。在這方面，《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》為我們樹(shù)立了光輝的典范，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代命令體公文的巨篇。它不僅在當(dāng)時(shí)起到了指揮千軍萬(wàn)馬馳騁疆場(chǎng)的作用，展現(xiàn)了偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家運(yùn)籌帷幄、決勝千里的雄偉氣魄，而且在公文寫(xiě)作上也具有極其深遠(yuǎn)的重要意義，不失為光輝的公文名篇佳作。

從以上可以看出，寫(xiě)作與我們的生活密切相關(guān)，不管你是否從事寫(xiě)作的工作，不管你教不教寫(xiě)作，都與寫(xiě)作脫不了干系。

三、寫(xiě)作是職場(chǎng)制勝的生存技能

相信大家都知道電視劇《杜拉拉升職記》。劇中有許多有關(guān)寫(xiě)作的情節(jié)：計(jì)劃、總結(jié)、請(qǐng)示、通知、方案、簡(jiǎn)報(bào)、廣告、合同、報(bào)表、信函、日程安排、調(diào)查報(bào)告、市場(chǎng)分析報(bào)告、宣傳資料、產(chǎn)品說(shuō)明等。我們教師的教案、考試質(zhì)量分析也都是必須要寫(xiě)的?？梢哉f(shuō)，寫(xiě)作是我們的防身技能和生存技能，有人意識(shí)到了，有人意識(shí)到卻不愿去做。我們應(yīng)該堅(jiān)信，寫(xiě)作可以改變命運(yùn)！有了寫(xiě)作技能，就可以得到別人的尊重。如果你是一家公司的老總或是一校之長(zhǎng)，即使你使用權(quán)力要求別人寫(xiě)相關(guān)的文件或報(bào)告等，別人寫(xiě)好了，你還得審核，如果你沒(méi)有寫(xiě)作能力，你就不會(huì)發(fā)現(xiàn)不妥或發(fā)現(xiàn)了也不會(huì)改。如果下屬配合你，可以幫你改；如果下屬不配合你，他可能會(huì)說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)水平高，我就這水平了，你來(lái)改吧！”對(duì)于這種情況，你可以調(diào)換他的崗位，但你還要找人接替他的崗位，還要找人幫你寫(xiě)，因?yàn)槟悴粫?huì)寫(xiě)。如果你找到的下一任替代者也和第一位那樣，你又該如何呢？所以，作為教師，我們必須懂寫(xiě)作。

四、寫(xiě)作是詩(shī)意棲居的精神需要

古今中外也不乏一夜成名的作家，最為著名的是《哈利波特》的作者羅琳。該作品深受各國(guó)青少年的喜愛(ài)。羅琳在寫(xiě)作時(shí)生活是非常貧窮的，在寒冷的冬天，家里沒(méi)有暖氣，只好到對(duì)面的咖啡店要一杯咖啡，一寫(xiě)就是一整天。但她的作品至今全球銷(xiāo)量起碼4億冊(cè)，相當(dāng)于中國(guó)人每3人就有一本，而且還在不斷增長(zhǎng)。她每周進(jìn)賬300萬(wàn)英鎊，每天428萬(wàn)元人民幣，收入可以用秒來(lái)計(jì)算。2010年羅琳被英國(guó)國(guó)家雜志公司評(píng)為英國(guó)最具影響力的女性。由此可見(jiàn)，我們作為教師必須要了解學(xué)生的喜好，這樣才能與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)。

當(dāng)然，不是所有從事寫(xiě)作的人都可以成為富豪。人也可以什么都不寫(xiě)，但要聞聞書(shū)香，增強(qiáng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)，感受被知識(shí)熏陶的愉悅。真正靜下心來(lái)讀書(shū)可以讓我們有內(nèi)涵、有深度、有書(shū)卷氣。人間之福是在夜深人靜時(shí)能靜靜地看書(shū)。德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾說(shuō)：

如果生活純屬勞累，

人還能舉目仰望說(shuō)：

我也甘于存在嗎？是的！

只要善良，這種純真，尚與人心同在，

人就不無(wú)欣喜。

以神性來(lái)度量自身。

神莫測(cè)而不可知嗎？

神如蒼天昭然顯明嗎？

我寧愿信奉后者。

神本是人的尺度。

充滿(mǎn)勞績(jī)，但人詩(shī)意地，

棲居在這片大地上。我要說(shuō)

星光璀璨的夜之陰影，

也難與人的純潔相匹敵。

大地有沒(méi)有尺度？

絕對(duì)沒(méi)有。

我們不一定能成為詩(shī)人，但不能不讀詩(shī)。寧?kù)o的生活更要放松心情，坐下來(lái)好好讀書(shū)。讀書(shū)是一種修煉，一種靈魂的洗禮。特別是語(yǔ)文教師，更要感性的生活、工作，這樣才能引導(dǎo)我們的學(xué)生感受世界的豐富。如王維置身于春天的森林，感受到：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”陳子昂登上幽州，寫(xiě)下：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)中充滿(mǎn)了懷才不遇、寂寞無(wú)奈的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。蘇東坡來(lái)到赤壁，借古抒情，寫(xiě)下：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”全詞逸懷浩氣，舉首高歌，意境開(kāi)闊博大，感慨深沉，為我們開(kāi)拓了一個(gè)新的世界。他借用懷古來(lái)抒情，以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生，文辭高妙精絕，生動(dòng)感人。南唐后主李煜因家國(guó)不在，寫(xiě)下了：“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”全詞抒寫(xiě)亡國(guó)之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，抒發(fā)了強(qiáng)烈的故國(guó)之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術(shù)效果。

總之，寫(xiě)作是一種人類(lèi)的智力活動(dòng)，寫(xiě)作成果是人類(lèi)智力活動(dòng)的成果。寫(xiě)作隨著文字的出現(xiàn)而出現(xiàn)，它基于社會(huì)的需要、生活而出現(xiàn)。弄清楚寫(xiě)作的意義，就能弄清我們所處的地位。作為一名語(yǔ)文教師，只有在生活中積累，多練筆，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，才能提高自身的寫(xiě)作水平，我們的教學(xué)的方向才會(huì)更清楚。

（責(zé)編 劉宇帆）