張麗鈞

眼下人們正在熱議家風(fēng)家訓(xùn)，突然想起了他——大衛(wèi)·科波菲爾，想起了他的姨婆諄諄告誡他的三句話：永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。

這是多么好的話呀！每一個(gè)孩子都應(yīng)該讀到它、思考它、踐行它。

——永不卑賤。奴性十足的人，一律打著鮮明的“卑賤”戳記。以自我的卑瑣，培植他人的下賤，這幾乎是所有卑賤者的拿手好戲。魯迅在他的《孤獨(dú)者》中塑造了一個(gè)名叫魏連殳的形象，他的人生際遇頗像坐“過山車”，忽而低到塵埃里，忽而高到云頭上。在他低到塵埃里時(shí)，那些世故的小孩子都嫌棄他，連他的花生米都不肯吃；當(dāng)他高到云頭上時(shí)，他給小孩子送禮物，前提竟然是要小孩子“裝一聲狗叫，或者磕一個(gè)響頭”。這樣的故事居然還有“現(xiàn)實(shí)版”。在饑餓的年代里，莫言就曾被糧食管理員用一塊豆餅誘著，被迫學(xué)狗叫。你可能覺得學(xué)狗叫的人卑賤，其實(shí)，逼人學(xué)狗叫者的卑賤程度比學(xué)狗叫者高一萬倍。越是卑賤，越是囂張，一個(gè)人的囂張指數(shù)與其卑賤指數(shù)呈正相關(guān)。

——永不虛偽。有誰能清醒地意識(shí)到，其實(shí)，“虛偽”天天都跟我們膩在一起，“皇帝的新裝”在我們身邊長(zhǎng)演不衰。我們見慣了虛偽，漸漸淪喪了說出真相的勇氣與熱忱。我想，這樣的道理不會(huì)有人不明白——我們可以叫醒一個(gè)深睡的人，但是，我們休想叫醒一個(gè)裝睡的人，呼喚、撼動(dòng)、鞭打都不足以讓他醒轉(zhuǎn)過來。侯寶林有個(gè)著名相聲段子《買佛龕》，有人問老太太：“您這個(gè)佛龕是新買的？”老太太一聽不樂意了：“去，哪有這么說話的？”那人趕緊改口：“那您這個(gè)佛龕是花多少錢‘請(qǐng)來的？”老太太憤然答道：“哼，就他媽這么個(gè)玩意兒，八毛！”——老太太充其量是個(gè)“虛偽三段”。

——永不殘忍。看到獅子追捕、撕食羚羊，有人大叫“殘忍”，嘻嘻，這哪叫殘忍！真正的殘忍，是來自人類的“精致的殘忍”——在熊身上打開一個(gè)永遠(yuǎn)膿血交流的傷口，令其源源不斷地為人類提供珍貴的膽汁；當(dāng)街“活殺驢”“活殺猴”，邊殺邊亢奮地叫賣鮮嫩的紅肉或雪白的腦漿；麻利地割下鯊魚的背鰭、胸鰭、尾鰭，然后將其拋入大海，讓它慢條斯理地死去……你以為這些殘忍就登峰造極了嗎？沒有。我最近又見識(shí)了一種“極品殘忍”，那是一個(gè)叫林森浩的研究生提供給我的。他那么淡定地向董倩講述毒死室友的過程，就像講述毒死一只小白鼠。選擇用化學(xué)物質(zhì)殺人的林森浩，生命中確乎少了一張不該少的“人性元素表”。

卑賤、虛偽、殘忍，我們來向這個(gè)世界報(bào)到時(shí)都不曾攜帶這些東西，但是走著走著，這些東西就像塵埃一樣撲向我們。怎樣拂去這些惱人的塵埃？怎樣守住人生的底線？怎樣讓“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”成為我們乃至我們家族成員鮮明的戳記？讓我們想想，讓我們好好想想。

[選自《意林（原創(chuàng)版）》2015年第1期]

閱讀品悟

本文采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，條理清晰，層次分明。作者以大衛(wèi)·科波菲爾的姨婆諄諄告誡他的三句話——永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍，引出中心論點(diǎn)：每一個(gè)孩子都應(yīng)該踐行永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。然后分三個(gè)段落對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行具體闡釋，三個(gè)段落分明對(duì)應(yīng)三個(gè)方面。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)要永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。