成芳

近日，常于宋詞間品芬芳。柳永、李清照，蘇軾、辛棄疾，生各有好。有說(shuō)喜歡“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！”；有言偏好“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”；有覺(jué)“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”讀來(lái)熨心。

我便趁勢(shì)對(duì)徒兒們道“蘇先生，于世共歷64載風(fēng)雨，乃北宋時(shí)人，根本不可能認(rèn)識(shí)我。而于文字里認(rèn)識(shí)他的我，頗有點(diǎn)自作多情的意思愿意稱他為‘蘇兄，更想說(shuō)若真有穿越一說(shuō)，我愿追隨的，除五柳先生，當(dāng)屬他”。隨即，補(bǔ)充了一句“當(dāng)然，他未必肯娶我的”然后，你們就一起大笑起來(lái)。哼，真是一群壞家伙！

那是一個(gè)真實(shí)的存在。

蘇兄才情橫溢，十歲便可寫(xiě)下奇妙詩(shī)人，能書(shū)擅畫(huà)，尤工行楷。吾輩愚拙，然對(duì)行書(shū)之好卻來(lái)的真切，那如流水般的節(jié)奏里總見(jiàn)一份率性與灑然。率性者，多可愛(ài)！

在北宋那個(gè)才俊輩出的年代，先生才情上的光芒，從不曾被掩飾。而引我愿追隨你的最大緣由，其實(shí)是你才華之外的東西，那是性情質(zhì)地上綻開(kāi)的花與散發(fā)的香。

先生于當(dāng)時(shí)以及后世素有“狂放”之名，詞作與稼軒之文同為“詞中之狂”。只一句“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”便足見(jiàn)筆底煙云之游騁千里。何其恣肆又何其深沉！

“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！毕壬@一首飽含辛酸的自嘲之作《自題金山畫(huà)像》，或許也讓后世你我看清了一個(gè)事實(shí)：你的一貶再貶，難道不正因其“狂言”與“真味”？

美國(guó)華人女作家木令耆得武漢大學(xué)世界史專家吳于廑先生贈(zèng)字一幅：書(shū)生留得一分狂。我想，狂能狂到保留一分可愛(ài)，并非易。事。

先生率性、狂放的俠骨惹人嘆佩，你柔腸的一面，亦令我感懷。

你在《與劉宜翁使君書(shū)》中曾回憶，說(shuō)自小大約七八換牙時(shí)，就開(kāi)始喜歡“道”，后至談婚論嫁的年歲，不愿意結(jié)婚，也不愿意出來(lái)做官，被父親和兄弟子由好說(shuō)歹說(shuō)才成了家。（《與劉宜翁使君書(shū)》“軾齠齔好道，本不欲婚宦，為父兄所強(qiáng)，一落世網(wǎng)，不能自逭，然未嘗一念忘此心也?！保┒嗄旰?，在寫(xiě)給女婿王癢的一封信中，你再次提及自己曾有出家的想法。（《與王癢》：“軾少時(shí)本欲逃竄山林，父兄不許，迫以婚宦，故汩沒(méi)至今”）

就是這樣一位不止一次地陳述自己“好道尚隱”的蘇兄，于至和元年七月聚得時(shí)年十六小三歲的鄉(xiāng)貢士王方之女王弗之后，生活得怎么樣呢？是否一味好道而冷落了妻子？非也！你們婚后生活是那般情濃意濃！這其中自有王弗頗懂為妻之道很是溫柔賢惠之由，卻不也體現(xiàn)了蘇軾的擔(dān)當(dāng)與重情？

婚后第十一年，27歲的王弗病逝京師，先生于次年寫(xiě)下《亡妻王氏墓志銘》以悼之：“……君得從先夫人于九原，余不能，嗚呼哀哉！余永無(wú)所依怙。君雖沒(méi)，其有與為婦何傷乎，嗚呼哀哉！”兩次大呼“嗚呼哀哉”，失去愛(ài)妻的深切悲痛，汩汩其間……

你先將妻葬于京師近郊，后依父言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植三萬(wàn)株松樹(shù)以寄哀思。人們多喜引“老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽”來(lái)驚呼蘇軾對(duì)妻子的一往情深。也許，手植松樹(shù)三萬(wàn)，或?yàn)榭鋸?，然亦足?jiàn)先生的至情至性！先生此舉，也不知征服了后世幾多女性的心呢。

王弗除卻可以獨(dú)享蘇軾一樹(shù)樹(shù)的深情，更于卒后十年，得您手書(shū)一詞，那便是我每每讀來(lái)總也不覺(jué)厭倦的《江城子·記夢(mèng)》——

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

寫(xiě)此詞時(shí)，你已經(jīng)40歲，已有繼室王閏之相伴左右。該詞一出，后世悼亡之作似多難企及，想必，不惟先生才高冠絕古今，更兼情深于世無(wú)雙。

先生之后相繼與王弗堂妹王閏之，能歌善舞、善解人意、初為侍女后為侍妾的王朝云攜手走過(guò)數(shù)度春秋，然都不能比及你第一段感情于我心所留印象之深?；蛟S，到底是，最初的記憶，“曾經(jīng)最掏心”吧。

蘇兄，我知你好酒懂酒。在惠州時(shí)，你為當(dāng)?shù)氐木迫∵^(guò)名字：家釀酒叫“萬(wàn)戶春”，糯米酒叫“羅浮春”，龍眼酒叫“桂酒”（因?yàn)椋堁塾置饒A），荔枝酒叫“紫羅衣酒”（荔枝殼為紫紅色）……

你也自釀酒漿，招人同飲，你贊惠州酒好，寫(xiě)信給家鄉(xiāng)四川眉山的陸繼忠道士，邀他來(lái)惠州同飲同樂(lè)，稱往返跋涉千里也是值得的。你還說(shuō)飲了那兒的酒，不但可補(bǔ)血健體，還能飄飄欲仙。后來(lái)，陸道士果真到惠州找你。想必你們二人定是一場(chǎng)快意酣飲！

你喜歡與村野之人同飲，相處得十分融洽?！罢嚷乃埃u犬皆相識(shí)”“人無(wú)賢愚，皆得其歡心。”你道“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”；又在《行香子》詞中有言“浮名浮利，虛苦勞神。”“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云?！?/p>

余雖酒量了了，卻也懂得：酒，有時(shí)是橋梁，可趁著幾許真真假假的醉意彰顯平日里難得流露的真性情。

那么蘇兄，此刻，我只想雙手捧盞，對(duì)你說(shuō)一句“干杯！”

先生風(fēng)骨，豈是我等拙筆寥寥數(shù)百字便可論盡？也許，援引劉夢(mèng)溪于《無(wú)狂就無(wú)蘇東坡》一文所言，方可算作煞尾了——

蓋人類的一切創(chuàng)造，都緣于自由，人生的一切挫折，也都緣于自由。而狂，則是自由的情感外化，和自由精神的變體。如果“狂”同時(shí)也是一種生活態(tài)度和生活情趣，乃至一個(gè)人的性格精神和審美趣味，我們可愛(ài)的東坡先生，有理由作為它的全權(quán)代表。