任政

摘 要：魯迅是中國(guó)文化革命的主將，是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，也被人民稱(chēng)為“民族魂”。在那個(gè)黑暗的年代，他以筆為武器，向黑暗的社會(huì)進(jìn)行挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)，他的文章似一把利刃，既刺向敵人又驚醒了國(guó)人，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)起到了深刻的思想啟蒙和促進(jìn)作用。當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)之時(shí)，有人以魯迅的思想偏激且文章不容易理解為由，先生的文章甚至開(kāi)始從中小學(xué)教材也悄悄隱退；有人還在網(wǎng)上對(duì)魯迅進(jìn)行拍磚。然而作為“斗士”的先生來(lái)講，這根本不算什么，因?yàn)椤翱謬樅腿枇R絕不是戰(zhàn)斗”。針對(duì)改革開(kāi)放后腐敗叢生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們依然需要魯迅精神。

關(guān)鍵詞：魯迅；精神；剖析；腐??；現(xiàn)實(shí)意義；揭露；批判

每每讀到魯迅的文章之時(shí)，都會(huì)給人以一種震撼的感覺(jué)。魯迅先生的文章筆鋒犀利、思想深邃，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，特別是魯迅對(duì)國(guó)人劣根性的剖析使有些人至今仍不自在。魯迅先生的文章如《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《吶喊》、《為了忘卻的紀(jì)念》等，就像一把利刃刺向了黑暗的社會(huì)，而對(duì)人民大眾卻是深刻的啟蒙。從魯迅的肖像來(lái)看，他總給人一種光芒四射，魅不可當(dāng)?shù)囊暯菦_擊。先生個(gè)子不高，長(zhǎng)的也一般，一頭鋼針?biāo)频闹卑l(fā)和很顯個(gè)性的短須，還有那一身錚錚的鐵骨，這就是魯迅。毛澤東非常推崇魯迅，主要有三個(gè)方面：一是“他的政治的遠(yuǎn)見(jiàn)”，“他用顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡觀察社會(huì)，所以看得微，看得遠(yuǎn)”；二是“他的斗爭(zhēng)精神”，“他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)”；三是“他的犧牲精神”，“他一點(diǎn)也不畏懼?jǐn)橙藢?duì)于他的威脅、利誘與殘害，他一點(diǎn)不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切?！彼€說(shuō)：“魯迅的骨頭很硬，半殖民地的國(guó)家有像魯迅這樣硬的骨頭是很可貴的?！边@其實(shí)就是毛澤東概括的“魯迅精神”。

然而當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)魯迅的態(tài)度似乎發(fā)生了悄悄地變化，魯迅的文章也從中小學(xué)教材中悄悄地隱退，更有甚者對(duì)魯迅先生以“狂人”、“漢奸”貶之，在今天的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，菜鳥(niǎo)們更是在網(wǎng)上對(duì)魯迅隨意拍磚。但對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)這又算得了什么呢？因?yàn)橄壬緛?lái)就是一位“斗士”，他從未停止過(guò)戰(zhàn)斗的腳步，“橫眉冷對(duì)千夫指”是先生的戰(zhàn)斗精神。先生面對(duì)絕望從未悲觀過(guò)，始終有著直面黑暗的勇氣。魯迅對(duì)國(guó)人的剖析深刻而全面，恐怕就是一些“君子”們既怕又很的緣故。當(dāng)年“資本家的乏走狗”畢竟還是做了中國(guó)人的走狗，而當(dāng)下有些人早已成了外國(guó)人的“乏走狗”，為了外國(guó)人的幾個(gè)小錢(qián)就去出賣(mài)情報(bào)、出賣(mài)靈魂，替外國(guó)人宣傳“雷鋒是假的”，“黃繼光是傻X”等等，真正的智者早已看出這是米國(guó)要打垮中國(guó)，必先摧毀其中國(guó)人精神信仰的悲劣伎倆而已。至于有人在講堂上和網(wǎng)上借講史攻擊和辱罵開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，在先生看來(lái)這些“恐嚇和辱罵絕不是戰(zhàn)斗”，只能說(shuō)明這些人無(wú)馬可拍、無(wú)門(mén)可投而已。其思想上早已是腐朽靈魂附體，吐出來(lái)的完全是垃圾。

魯迅的聲音響起在一個(gè)黑暗的年代，但今天我們依然須要傾聽(tīng)他的聲音！尤其是魯迅對(duì)人類(lèi)劣根性的剖析，就像一根根利刺深深地扎在國(guó)人血淋淋的傷疤上?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一件件令人心靈震驚的事情不斷發(fā)生，壞人胡作非為無(wú)人敢管，甚至連見(jiàn)死不救也不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端。如數(shù)百人圍觀街頭強(qiáng)奸，到車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)無(wú)人救助，再到圍觀者催促跳樓者“快跳”……，當(dāng)今的國(guó)人之麻木可見(jiàn)一斑。諸如此類(lèi)的事情如果說(shuō)一般群眾素質(zhì)低尚可理解，但知識(shí)階層又如何呢？當(dāng)年西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)生藥家鑫開(kāi)車(chē)將張妙撞到后，為逃避責(zé)任竟持刀將受害人當(dāng)場(chǎng)殺死，該生被判死刑后竟有老師和學(xué)生為其求情免死；類(lèi)似的情況如上海復(fù)旦醫(yī)學(xué)院林家浩故意投毒將室友黃洋毒殺也同樣有師生為其求情，還有人找出各種托詞為其開(kāi)脫免死。這一樁樁一件件的事件究竟說(shuō)明了什么呢？這只能說(shuō)明部分國(guó)人的道德淪喪和精神麻木而已，就像魯迅先生文章中的華老栓竟然用革命者的鮮血沾饅頭給兒子治癆病一樣愚昧，似乎渾然不知現(xiàn)在是法治社會(huì)！古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，而在物質(zhì)生活豐富發(fā)達(dá)的今天仍然有人不知文明為何物。時(shí)代雖然發(fā)生了變化，但魯迅先生對(duì)人性之丑陋的剖析卻未消失，甚至逐漸愈演愈烈。難道這樣的人不需要用“刺”給以狠狠一扎讓其驚醒嗎？難道這些人的精神不需要治療嗎？

因此，呼喚魯迅精神是時(shí)代的需要，我們需要魯迅，我們需要魯迅精神，需要他對(duì)國(guó)人的劣根性進(jìn)行深刻地揭露與批判，我們需要以魯迅精神對(duì)丑惡的東西進(jìn)行鞭撻。對(duì)于腐朽和黑暗的東西，我們不應(yīng)只當(dāng)“看客”，這種心靈的殘酷和麻木，是魯迅先生感到極為痛心的。沒(méi)有真實(shí)的同情，只有利用別人的痛苦，我們生活中的這種現(xiàn)象必須改變了。對(duì)于有些羨慕西方“普世價(jià)值觀”的人而言，讓其抬頭看看中東的伊拉克、利比亞和敘利亞人民水深火熱的現(xiàn)狀，就會(huì)明白西方的“普世價(jià)值觀”是多么的虛偽和殘忍；看看當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)周邊危機(jī)四伏，美、日、菲等國(guó)時(shí)刻想對(duì)我國(guó)的發(fā)展進(jìn)行壓制，頻繁挑起領(lǐng)海和領(lǐng)土糾紛。面對(duì)各種敵對(duì)勢(shì)力，我們不應(yīng)畏懼；面對(duì)社會(huì)的貪腐、冷漠和暴力我們要像魯迅先生那樣去勇敢地戰(zhàn)斗，像先生那樣確立敢于直面黑暗的勇氣，做一個(gè)真正的“猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”，讓我們像魯迅那樣“我以我血薦軒轅”，全力以赴為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，雖然魯迅先生早已逝去，但他的精神價(jià)值依然存在而且更加具有現(xiàn)實(shí)意義?！坝械娜怂懒?，但他永遠(yuǎn)活著”，正如臧克家所言。