【摘要】莊子是一個(gè)很會(huì)講故事的人，他的作品《莊子》，簡直就是一部神話，書中的魚有幾千里長，化而為鵬，展翅一飛，擊水三千里，竟然就飛到了九萬里高空?！肚f子》還是一部童話，書中的鳥獸蟲魚不僅能開口說話，而且還富有情感，經(jīng)常聚在一起討論宇宙、人生的大問題。《莊子》更是一部小說，書中的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，細(xì)致生動(dòng)。他們或自鳴得意，見識(shí)淺薄，或清高自守，蔑視權(quán)貴。書中情節(jié)更是奇幻莫測(cè)，驚世駭俗。

【關(guān)鍵詞】莊子;寓言故事;想象;怪誕世界

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《莊子》全書共有二百多個(gè)寓言，可以稱得上是一部寓言故事集。莊子之文多“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，即以超現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)、意出塵外的想象、荒唐無稽的言辭編織雄奇怪誕的故事，表現(xiàn)了不同尋常的思想，書中的古今人物、骷髏幽魂、蟲魚鳥獸、大鵬小雀無奇不有，可以說，莊子是第一位有意識(shí)創(chuàng)作寓言故事的作家。

一、《莊子》寓言想象意出塵外，往往超越時(shí)空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異常

自然景物描寫雄奇壯觀！《莊子》開篇《逍遙游》寫道：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B。其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥?！绷攘葦?shù)筆便為我們描繪了一個(gè)體形碩大無比，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里的鯤鵬形象，它志存天地，不屑雷霆，氣勢(shì)磅礴，勢(shì)不可當(dāng)，令人驚嘆。

奇幻莫測(cè)的構(gòu)思讓人瞠目結(jié)舌！《外物》篇寫任公子垂釣，以五十頭牛為釣餌，蹲在會(huì)稽山上，投桿東海，期年釣得大魚，白浪如山，海水震蕩，千里震驚。任公子得此大魚，浙江以東，蒼梧以北的人們，都飽食此魚。故事寫得如此宏偉壯觀，驚心動(dòng)魄，除非莊子這樣思想超然的怪人，誰能構(gòu)思出來?！洱R物論》中寫莊周夢(mèng)為蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂，醒來后不知是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己。這種物我合一奇幻瑰麗的境界，也只有莊子這樣無羈無絆的人才能寫得如此輕靈飄渺，寓意深遠(yuǎn)。

二、《莊子》寓言描繪的世界雄奇怪誕，寄托了莊子深邃的哲學(xué)思想，反映了他對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)?！霸⒄嬗谡Q，寓實(shí)于玄”，正是其作品的主要特征

那些奇人神人、丑人怪人令人嘆為觀止！《人世間》中，寫一個(gè)名叫支離疏的殘疾丑人，其頤頰隱于臍間，肩高于頂，髻高于天，兩腿攣縮幾乎為臂，五臟在上，此人依靠縫衣洗碗糊口，鼓莢播精，可養(yǎng)活十人。此形象怪誕而不可思議，寄托的卻是莊子忘形免害，無用即大用的思想?！稇?yīng)帝王》中，南海之帝儵和北海之帝忽為了中央之帝混沌的款待之情，為其日鑿一竅，七日而混沌死。這個(gè)故事看似荒誕不經(jīng)卻耐人尋味地寓指“有為”之政禍害無窮，表現(xiàn)了莊子無為而治的政治主張。

那些超凡脫俗的故事，充滿批判精神?！秳t陽》中寫“觸蠻相爭”“蝸角之中，觸氏、蠻氏相與爭地，伏尸百萬，旬有五日而后返?！鼻f子把蝸牛兩只觸角的戰(zhàn)爭描寫的如此驚心動(dòng)魄，殘酷異常。而這正是戰(zhàn)國時(shí)期“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映，表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡之情?！盎葑酉嗔骸眲t借講鹓雛鳥的故事，諷刺醉心于功名利祿者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”的態(tài)度。

三、《莊子》寓言情節(jié)離奇，人物形象刻畫鮮明生動(dòng)，特別是對(duì)人物對(duì)話的描寫，富有情趣

善于通過動(dòng)作、場(chǎng)面和神態(tài)描寫刻畫人物形象。如《庖丁解?！分?，對(duì)解牛的動(dòng)作描繪就讓人過目不忘：“庖丁為文惠王解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！蔽恼聫囊曈X、聽覺兩個(gè)角度對(duì)庖丁解牛進(jìn)行了具體、生動(dòng)、形象的描繪。他手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦等動(dòng)作流暢自如，“砉然”“騞然”的聲音高低錯(cuò)落、緩急有秩。他和諧優(yōu)美的動(dòng)作，進(jìn)刀時(shí)富有韻律的聲響，都給人以美的享受，情節(jié)看似荒誕離奇，卻揭示了非常現(xiàn)實(shí)的人生哲理。世間一切事物，都有其自身的規(guī)律，掌握了事物規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手，游刃有余?！肚锼分校硬翱吹角锼畷r(shí)至，百川灌河，兩俟渚崖之間，不辨牛馬”的浩大景象而“欣然自喜，以天下之美為盡在己”，將其躊躇滿志的神態(tài)刻畫得淋漓盡致;河伯見到大海后，認(rèn)識(shí)到自己的渺小，“以為莫己若者，我之謂也”，為自己的孤陋寡聞嘆息，為大海的廣闊無垠感嘆。這樣一“喜”一“嘆”，鮮明地表現(xiàn)出河伯兩次所見后的不同神態(tài)。

善于運(yùn)用比喻、擬人、夸張等虛構(gòu)手段，尤其是將動(dòng)植物擬人化，化抽象為具體，化艱澀為可感，使得寓言故事更加鮮明生動(dòng)，豐富多彩。

由于莊子哲學(xué)思想是“齊萬物”，這就是他的寓言能不忌荒誕，大膽想象，在他筆下，小蟲、小魚、小鳥不僅能開口說話，而且富有感情?！跺羞b游》中，學(xué)鳩嘲笑展翅南飛的大鵬：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”簡單的幾句對(duì)話就把學(xué)鳩的自鳴得意、見識(shí)淺薄的性格刻畫地活靈活現(xiàn)?！吨翗贰分?，骷髏能皺眉蹙額與作者侃侃交談：“吾安能棄南面王樂而復(fù)為人間之勞乎？”。《秋水》中，目光短淺、自滿自足的坎井之蛙，驕傲地會(huì)對(duì)東海巨鱉夸耀，沒有哪一個(gè)動(dòng)物比他更

快樂。

總之，莊子的寓言突破了時(shí)間和空間、自然與社會(huì)、神話與現(xiàn)實(shí)的種種界限，以驚人的想象力，虛構(gòu)了一系列神秘莫測(cè)令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出一大批多姿多彩、令人瞠目結(jié)舌的形象，前無古人，稱莊子為寓言之圣，決非過獎(jiǎng)。后來，寓言故事發(fā)展成為兒童文學(xué)的一種，莊子功不可沒。

（編輯：郭恒）