【摘要】在初中語文教學(xué)中，古詩文誦讀是提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的主要途徑。但由于主客觀方面的原因，初中古詩文誦讀教學(xué)在具體實施過程中還存在著一定的提升空間。本文主要從古詩文誦讀的基本內(nèi)涵與意義入手，探討其今后的改進(jìn)策略。

【關(guān)鍵詞】初中語文;古詩文;誦讀教學(xué)

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。中國古人是非常重視詩文的誦讀教學(xué)的。在時代發(fā)展的今天，如何更好地繼承與發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化已然成為當(dāng)前教育改革與實踐過程中所面臨的一個主要問題。因此，從當(dāng)前初中古詩文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，探討今后的改進(jìn)策略具有重要的現(xiàn)實意義。

一、初中古詩文誦讀的內(nèi)涵

初中古詩文誦讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過誦讀的方式來引導(dǎo)學(xué)習(xí)者更好地掌握所誦讀古詩文作品的人文思想與語言魅力。初中古詩文誦讀的對象不僅局限于唐詩宋詞，還包括先秦時期優(yōu)秀的文學(xué)作品。例如，諸子百家的著作，《大學(xué)》《逍遙游》《詩經(jīng)》《離騷》等。唐宋八大家的很多作品都是初中古詩文誦讀的主要對象。隨著我國對傳統(tǒng)文化重視程度的不斷提升，將會有更多的古典文學(xué)作品成為初中古詩文誦讀的對象。

二、初中古詩文誦讀的意義

古詩文誦讀是語文學(xué)習(xí)過程中一個重要的方法，其在促進(jìn)提高學(xué)習(xí)者自身的語言素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。從宏觀層面看，初中古詩文誦讀的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，古詩文誦讀有助于提升學(xué)習(xí)者的語言感知能力。語言感知能力是一種語感能力。誦讀最大的好處是做到心口合一，誦讀不僅僅會帶來語感，在誦讀的過程中也會形成由文字轉(zhuǎn)化成動態(tài)的過程，這樣在大腦的記憶體系當(dāng)中會更深刻，學(xué)生會形象的記住所要掌握的古詩文，學(xué)生會感知到詩文在字里行間所具有的豐富的情感內(nèi)涵，從而初步形成語言感知能力，為今后的語言駕馭與表達(dá)奠定一個良好的基礎(chǔ)。

其次，古詩文誦讀有助于提升學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)。古詩文屬于中華民族的精神寶庫，其中包含著對美好河山的贊美，對人們之間真摯情感的謳歌。通過長期的古詩文誦讀，學(xué)習(xí)者內(nèi)心的情感世界將進(jìn)一步豐富與升華，腹有詩書氣自華，具有一定的人文素養(yǎng)。

最后，古詩文誦讀有助于提升學(xué)習(xí)者的民族自豪感。中華民族是一個悠久而偉大的民族，在漫長的歷史歲月中，流傳至今的古詩文是重要的光榮證明。中國古詩文無論是在思想內(nèi)容方面，還是在語言的表達(dá)方式方面，都彰顯著中華民族在語言文字方面的創(chuàng)造性。因此，通過誦讀的方式，學(xué)習(xí)者領(lǐng)略中國古詩文無窮魅力的同時，也會逐步的提升其民族的自豪感。

總之，在初中階段進(jìn)行古詩文誦讀對于提升整體的初中語文教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的價值與意義。

三、初中古詩文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀

古詩文在整個初中語文教學(xué)中占有重要的比重與地位。從理論層面看，無論是語文教學(xué)的研究者，還是在一線從事語文教學(xué)的教師都對初中古詩文誦讀教學(xué)給予了很高的重視，但是，在具體的教學(xué)實踐中，初中古詩文誦讀仍存在一些比較突出的問題。

首先，在教學(xué)方法上比較單一。研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一線初中語文教學(xué)過程中，很多地區(qū)進(jìn)行古詩文誦讀的主要教學(xué)方法就是讓學(xué)習(xí)者死記硬背。這種強(qiáng)化記憶的方式讓初中生對古詩文有了一定的儲備，但由于這種誦讀教學(xué)的方法比較單一，一方面會影響學(xué)生積極性的提高，使其產(chǎn)生了一定的抵制與消極的、應(yīng)付式的誦讀心理。另一方面，這種單調(diào)的教學(xué)方法會在客觀上降低古詩文誦讀應(yīng)有的美感與魅力。

其次，教學(xué)資源有待補(bǔ)充。中國的古詩文是一個很大的寶庫，但是，從目前的初中語文教材的編寫情況來看，其在古詩文的選編數(shù)量方面還有待提升。如何將課內(nèi)教材與課外教材進(jìn)行一個很好的對接，擴(kuò)大初中生古詩文誦讀資源是今后初中語文教學(xué)資源設(shè)置需要考慮的一個主要問題。隨著國學(xué)熱的不斷升溫，挖掘傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典著作尤其是古詩文的語文教學(xué)價值是今后的一個主要方向。

最后，教學(xué)媒介有待與時俱進(jìn)。為了保證古詩文誦讀效果，需要教學(xué)媒介的提升。但在教學(xué)過程中，古詩文誦讀軟件及硬件層面的不足，影響了整體的古詩文誦讀教學(xué)效果的提升。如今，互聯(lián)網(wǎng)在輔助教學(xué)方面的價值正不斷凸顯，如何經(jīng)由這種媒介技術(shù)的進(jìn)步來為初中古詩文誦讀教學(xué)效果的提升提供更大層面的技術(shù)支持與助力，需要在今后的初中語文教學(xué)改革中予以重視。

總之，當(dāng)前一線初中古詩文誦讀教學(xué)過程中，其在教學(xué)方法，教學(xué)資源以及教學(xué)媒介支持等方面還存在著很大的提升空間。造成這種現(xiàn)象的原因是很多的，只有從源頭進(jìn)行追本溯源，在今后的改進(jìn)策略的計劃與實施中才會少走彎路。

四、初中古詩文誦讀教學(xué)存在問題的主要原因

從整體來看，可以界定為客觀層面的原因以及主觀層面的

原因。

從客觀來看，缺乏良好的古詩文誦讀的環(huán)境。很長一段時間以來，由于歷史等方面的原因，包括儒家學(xué)說在內(nèi)的古詩文曾經(jīng)作為封建文化的糟粕而被壓制與批判，導(dǎo)致了很多國人對古詩文的誦讀熱情下降。加之，大量的歐美文學(xué)作品及網(wǎng)絡(luò)資訊的泛濫，古詩文誦讀很大程度受到了外部不良環(huán)境的負(fù)面影響。這種外在的良好的古詩文誦讀環(huán)境的缺乏已經(jīng)成為影響其教學(xué)效果提升的主要桎梏

之一。

從主觀來看，古詩文誦讀對于語文教學(xué)工作者的古詩文素養(yǎng)與水平提出了比較高的要求。從一線的語文教學(xué)師資力量來看，雖然在整體上的學(xué)歷已經(jīng)達(dá)標(biāo)，但是，在古詩文誦讀教學(xué)的實施方面還存在重視與方法層面的不足?？梢韵胂?，一個初中語文教師如果自身就對古詩文缺乏應(yīng)有的重視與熱愛，如何帶領(lǐng)學(xué)生去更好的汲取古詩文中的豐富營養(yǎng)。另一方面，學(xué)生層面的影響系數(shù)在不斷的上升。隨著時代的變化，今天的初中生在學(xué)習(xí)態(tài)度，尤其是對古詩文誦讀方面的態(tài)度及學(xué)習(xí)的心理都發(fā)生了巨變。只有在今后的古詩文誦讀教學(xué)的過程中，從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心理出發(fā)，制定符合其誦讀訴求的古詩文誦讀教學(xué)方法，初中古詩文誦讀教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成才會有章可循。

總之，無論是主觀層面的原因，還是客觀層面的原因，這些都需要在今后的初中古詩文誦讀教學(xué)中予以考慮。只有不斷從原因出發(fā)以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，初中古詩文誦讀教學(xué)的效果才會得到更高水平的提升。

五、初中古詩文誦讀教學(xué)改進(jìn)的幾點建議

當(dāng)前，我國將發(fā)揚(yáng)國學(xué)作為文化繼承的主要方向。作為國學(xué)的重要組成部分，初中古詩文誦讀應(yīng)該在教學(xué)方法及教學(xué)資源等方向進(jìn)改進(jìn)與提高。本文立足當(dāng)前初中古詩文誦讀教學(xué)存在問題的基礎(chǔ)上，嘗試從以下幾個方面來提升整體的初中古詩文誦讀教學(xué)的水平。

首先，初中古詩文誦讀進(jìn)行多元化教學(xué)。在一線的教學(xué)領(lǐng)域，包括自主教學(xué)法，發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，合作教學(xué)法以及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法等具有一定的實踐意義。在進(jìn)行方法改革與借鑒的過程中，要從初中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)特點出發(fā)，避免一刀切或是形式主義。隨著初中生古詩文誦讀水平的不斷提升，相應(yīng)的教學(xué)方法也要不斷與時俱進(jìn)，只有這樣，初中古詩文誦讀的教學(xué)效果才會得到一定的

提升。

初中古詩文誦讀多元化教學(xué)實施的過程中，要從理論與實踐兩個層面來進(jìn)行發(fā)展。國家教育主管部門可以通過成立古詩文誦讀協(xié)會的方式，來為具體古詩文誦讀教學(xué)的開展提供理論層面的指導(dǎo)。每年舉辦圍繞古詩文誦讀相關(guān)主題的論壇提升古詩文誦讀教學(xué)實施的科學(xué)水平。初中語文教師應(yīng)該積極的從自身的現(xiàn)有不足出發(fā)，通過在職培訓(xùn)等方式來提升初中古詩文誦讀教學(xué)水平。例如，掌握古詩文誦讀的先進(jìn)理念與方法，通過學(xué)習(xí)彌補(bǔ)自己在古詩文誦讀教學(xué)中的不足。這些都是古詩文誦讀教學(xué)方法多元化發(fā)展的應(yīng)有之義。

其次，豐富初中古詩文誦讀資源。在初中語文教材編寫的過程中，可以通過將課內(nèi)教學(xué)資源與課外教學(xué)資源相結(jié)合的方式來豐富初中古詩文的誦讀資源。一方面，在現(xiàn)有的初中語文教材的基礎(chǔ)上增加古詩文的數(shù)量與比重。在古詩文選擇的過程中可以根據(jù)每一個單元主題內(nèi)容不同進(jìn)行相應(yīng)的編排與調(diào)整。另一方面，通過開放圖書閱覽室以及組建古詩文興趣小組的方式來增加初中生在古詩文方面的誦讀量。

古詩文誦讀資源的豐富可以為初中生積極主動誦讀古詩文營造一個良好的基礎(chǔ)。這種資源的豐富不是毫無章法與原則的。在進(jìn)行古詩文資源豐富的過程中，要立足于時代發(fā)展特點與審美要求以及初中語文教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。古詩文誦讀資源的豐富不僅是在誦讀對象數(shù)量層面的增加，更是誦讀的古詩文作品選擇層面上的高標(biāo)準(zhǔn)。

再次，營造良好的古詩文誦讀氛圍是促進(jìn)初中古詩文誦讀教學(xué)效果提升的重要方法。一方面，可以充分發(fā)揮媒體的力量，加大古詩文誦讀價值的宣傳力度。另一方面，可以借助舉辦古詩文誦讀比賽的方式來提升初中生進(jìn)行古詩文誦讀的積極性。社會上的各個行業(yè)及部門可以從自身的運(yùn)營特點出發(fā)來為良好的古詩文誦讀氛圍的營造出一份力。例如，今年在黃金周旅游期間，全國幾個著名的景區(qū)包括岳陽樓、滕王閣等，只要游客能完整背誦相關(guān)的古詩文就可以免收門票。這種做法在社會上產(chǎn)生了非常積極的影響。

營造一個良好的古詩文誦讀的氛圍，不僅有助于初中古詩文誦讀教學(xué)的順利開展，也有助于社會大眾整體國學(xué)素養(yǎng)的提升。隨著社會的發(fā)展，在古詩文中尋找中華文化的精神家園與精神歸屬已經(jīng)成為今后面對信仰危機(jī)的一個重要方式。面對新的歷史征程，我們有必要從中國的傳統(tǒng)文化中借鑒發(fā)展與改革的經(jīng)驗。古詩文是其中很小的一個組成部分，但它會為包括初中生在內(nèi)的諸多的學(xué)習(xí)者打開國學(xué)的大門，從而在今后的心靈智慧成長方面獲得更大的助力。

最后，重視教學(xué)媒介的科學(xué)使用。隨著科技的不斷發(fā)展，在古詩文誦讀教學(xué)的過程中，可以依托各種媒介來提升教學(xué)的效果?；ヂ?lián)網(wǎng)上有很多著名的古詩文朗誦作品，朗誦者是專業(yè)的播音員，在進(jìn)行古詩文誦讀教學(xué)過程中，通過將這些現(xiàn)有的有聲資源進(jìn)行播放的方式可以進(jìn)一步提升初中生對于古詩文的理解與感悟。另外，每一個古詩文作品背后大多有著一定的創(chuàng)作歷史背景，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀之前進(jìn)行相關(guān)背景資料的收集與整理工作，從而在整體上建立一種古詩文的認(rèn)知。在重視媒介使用的過程中，不能忽視教師與學(xué)生的主觀能動性，只有建立在教與學(xué)雙向有效互動基礎(chǔ)上的古詩文誦讀教學(xué)才會不斷趨近于既定的教學(xué)目標(biāo)。

總之，提升初中古詩文誦讀教學(xué)的水平需要各個方面的合力。無論是方法、資源還是教學(xué)媒介，都需要從古詩文誦讀的積極意義出發(fā)。建立在正確的思想認(rèn)知基礎(chǔ)上的古詩文誦讀提升策略的實施才會經(jīng)得起時間與實踐的考驗。

六、結(jié)語

初中古詩文誦讀教學(xué)確實存在問題，還需要老師與學(xué)生共同努力去克服困難，針對不同問題做出不同調(diào)整并給予相應(yīng)的解決對策，相信通過學(xué)生與老師的共同努力，這種教學(xué)模式會有所改變的，不斷地讓學(xué)生在古詩文誦讀教學(xué)中提高自己的水平。

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作者簡介：李喆，女，1993年生，遼寧遼陽人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，學(xué)科語文專業(yè)，在讀研究生。

（編輯：龍賢東）