【摘要】辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，互相矛盾的兩個(gè)方面是對(duì)立統(tǒng)一體。處理矛盾就是協(xié)調(diào)矛盾雙方的關(guān)系，使之達(dá)到辨證的和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)既是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，也是情感和意志的活動(dòng)過程。認(rèn)識(shí)過程與情感意志活動(dòng)過程相輔相成、互相促進(jìn)，構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)自然而和諧的統(tǒng)一體。

【關(guān)鍵詞】辯證施教;語(yǔ)文教學(xué);

【中圖分類號(hào)】H19 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、和諧的語(yǔ)文課堂同時(shí)關(guān)注“合作學(xué)習(xí)”和“自主學(xué)習(xí)”

在語(yǔ)文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文課堂的“自主學(xué)習(xí)”和“合作學(xué)習(xí)”兩種方式均進(jìn)行了說明，但在語(yǔ)文課堂教學(xué)開展的過程中，部分教育者發(fā)現(xiàn)在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，兩種學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用實(shí)際上存在一定的矛盾，例如，部分教師順應(yīng)教育發(fā)展認(rèn)識(shí)到合作學(xué)習(xí)的重要性，在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，一味地?cái)U(kuò)大合作學(xué)習(xí)在課堂中的應(yīng)用比例，使自主學(xué)習(xí)的開展受到一定的限制。通過系統(tǒng)的分析可以發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)此種矛盾主要是因?yàn)檎Z(yǔ)文教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的認(rèn)知存在偏激問題，合作學(xué)習(xí)應(yīng)建立在學(xué)生自主獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造彼此溝通、接納、借鑒的環(huán)境，進(jìn)而使學(xué)生的自主性和獨(dú)創(chuàng)性得到強(qiáng)化，所以合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)之間并不存在明顯的界限，兩者不能相互脫離;另外，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，合作學(xué)習(xí)并不適用于所有語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)于學(xué)生自主探究可以較好掌握并靈活應(yīng)用的語(yǔ)文知識(shí)，也開展合作學(xué)習(xí)在一定程度上屬于浪費(fèi)教學(xué)資源的行為，而且也會(huì)打擊學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)的積極性。合作學(xué)習(xí)更適用于存在意見沖突、結(jié)果多樣、任務(wù)復(fù)雜、理解難度大、需要對(duì)學(xué)生的情感等方面產(chǎn)生深層次影響的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中，因?yàn)樵诖祟愔R(shí)教學(xué)中，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論、溝通、爭(zhēng)辯活動(dòng)的積極性，使學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)的作用下，對(duì)語(yǔ)文內(nèi)涵知識(shí)產(chǎn)生系統(tǒng)的了解和認(rèn)知。在合作學(xué)習(xí)開展的過程中，教師應(yīng)有意識(shí)的對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行正確引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生解決問題的能力進(jìn)行培養(yǎng)，例如語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)等，為學(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在對(duì)應(yīng)的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn);語(yǔ)文教師結(jié)合知識(shí)內(nèi)涵，提出具有方向性的問題，使學(xué)生在思考、探索的過程中，逐漸產(chǎn)生正確的認(rèn)知等?？梢姾献鲗W(xué)習(xí)并不能完全地替代自主學(xué)習(xí)，而是將學(xué)生個(gè)性化的內(nèi)心世界、思維平臺(tái)進(jìn)行集中體現(xiàn)的過程，使學(xué)生的個(gè)體能動(dòng)性和班級(jí)的集體能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)，這要求和諧語(yǔ)文課堂同時(shí)對(duì)合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)予以關(guān)注。

二、和諧的語(yǔ)文課堂由“接受學(xué)習(xí)”和“創(chuàng)造學(xué)習(xí)”共同構(gòu)成

隨著語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)研究的不斷深入，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，過去以記憶、模仿等方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文的手段已經(jīng)不能達(dá)到現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生創(chuàng)新力和實(shí)踐能力的教學(xué)目標(biāo)，所以在原有的學(xué)習(xí)方式基礎(chǔ)上，有意識(shí)地將自主探究學(xué)習(xí)和合作交流學(xué)習(xí)等方法引入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，可見在“創(chuàng)造學(xué)習(xí)”引進(jìn)的同時(shí)并未對(duì)原有的“接受學(xué)習(xí)”方式進(jìn)行完全否定，而是對(duì)原有的“接受學(xué)習(xí)”進(jìn)行了補(bǔ)充和優(yōu)化。這是因?yàn)椤敖邮軐W(xué)習(xí)”具有引導(dǎo)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)接受盡可能多知識(shí)等優(yōu)點(diǎn)，而且并不是導(dǎo)致語(yǔ)文課堂枯燥的直接原因，例如在語(yǔ)文教學(xué)中，作者的簡(jiǎn)歷可以直接通過接受學(xué)習(xí)的方式向?qū)W生傳遞，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)記憶，而不能讓學(xué)生在課堂上花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行自主搜集、整理，因?yàn)闆]有較明顯的教育意義。但在接受學(xué)習(xí)應(yīng)用的過程中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)等，對(duì)學(xué)生接受學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，避免接受學(xué)習(xí)演變成機(jī)械式的“跪?qū)W”，使學(xué)生在接受教師傳遞的知識(shí)的同時(shí)，可以結(jié)合自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行吸收、理解和遷移應(yīng)用，啟發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而向“創(chuàng)作學(xué)習(xí)”演變，可見在語(yǔ)文教學(xué)中接受學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)生創(chuàng)作學(xué)習(xí)既基礎(chǔ)。在創(chuàng)作學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)有意識(shí)地為學(xué)生打造和諧、民主、輕松的創(chuàng)作分為，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的構(gòu)成中，可以結(jié)合自身的認(rèn)知體驗(yàn)和行為、情感體驗(yàn)等，對(duì)接受知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的應(yīng)用，為接受學(xué)習(xí)的延伸提供條件。可見和諧語(yǔ)文課堂在開展的過程中，應(yīng)有意識(shí)地將傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)和現(xiàn)代提倡的創(chuàng)造學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合。

三、和諧的語(yǔ)文課堂可以協(xié)調(diào)知識(shí)應(yīng)用與思想方法的相互滲透

作為抽象的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)需要展現(xiàn)其普遍性，同時(shí)也需要展現(xiàn)其特殊性。所以，還要在反對(duì)語(yǔ)文教育脫離實(shí)際的同時(shí)，使學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)建立的知識(shí)得到充分利用，才能夠?yàn)閷W(xué)生開展新的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供良好的條件。然而，這并不意味要利用生活化的教學(xué)方式替代原本充滿“語(yǔ)文味”的教學(xué)方式。所以，還要對(duì)語(yǔ)文和生活的關(guān)系進(jìn)行辯證看待，樹立語(yǔ)文應(yīng)用這一教學(xué)基本目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)改革。與此同時(shí)，還要使學(xué)生在應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)解決問題時(shí)對(duì)知識(shí)的重要性有一個(gè)更為深入的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性得到培養(yǎng)，繼而使學(xué)生樂于了解和應(yīng)用語(yǔ)文。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能夠從語(yǔ)文的角度對(duì)周邊的事物和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了解，并且學(xué)會(huì)使用語(yǔ)文的方法進(jìn)行問題的分析和解決，繼而使其理性精神得到進(jìn)一步發(fā)展。因此，和諧的語(yǔ)文課堂可以使每名學(xué)生都能夠從語(yǔ)文視角認(rèn)識(shí)世界，也可以使學(xué)生可以利用語(yǔ)文思維思考。

四、和諧的語(yǔ)文課堂可以融合多元化思維和基本的學(xué)法

指導(dǎo)

從心理學(xué)的角度來(lái)看，每名學(xué)生的思維方式和興趣愛好都有一定的差別，所以其發(fā)展?jié)撃懿⒉幌嗤Ｔ谡Z(yǔ)文教學(xué)中，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的個(gè)性差異給予更多的關(guān)注，從而使學(xué)生在開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)不單單進(jìn)行教科書中知識(shí)形態(tài)的模仿。因?yàn)椋扇　案袷交钡慕谭?，僅僅是將學(xué)習(xí)思維由教師腦中復(fù)制到學(xué)生腦中，并不利于學(xué)生產(chǎn)生更為鮮活的認(rèn)知。所以，在和諧的語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的多元化思維，允許學(xué)生處在不同的思維層次。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還要對(duì)個(gè)性化和多樣化的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行提倡。為摒棄過去的學(xué)習(xí)方法，需要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立探究和合作學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生更好地理解知識(shí)，并且取得個(gè)性化的發(fā)展。值得注意的是，教師還應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)提供精心指導(dǎo)，以便使學(xué)生開展有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。只有教師提供基本的學(xué)法指導(dǎo)，才能夠使學(xué)生獲得反思、交流和提高的機(jī)會(huì)。因此，教師需要將基本的學(xué)法指導(dǎo)與多元化思維結(jié)合起來(lái)，從而使學(xué)生不斷進(jìn)行自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善和拓展。為實(shí)現(xiàn)思維結(jié)構(gòu)優(yōu)化，并不能只依靠教師、優(yōu)等生和教材進(jìn)行基本學(xué)法的統(tǒng)一規(guī)定，也不能強(qiáng)制進(jìn)行思維灌輸，而是需要使教師真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)者，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和教材內(nèi)容的再創(chuàng)造，繼而使師生的情感體驗(yàn)得到增強(qiáng)。而在這樣的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生才能夠找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而自覺的參與到語(yǔ)文活動(dòng)中。

五、和諧的語(yǔ)文課堂是“教師的主導(dǎo)作用”和“學(xué)生的主體地位”要有機(jī)把握

按照新課標(biāo)要求，以學(xué)生為主體開展語(yǔ)文課堂教學(xué)，才能夠使學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性得到更好的發(fā)揮。在這樣的語(yǔ)文課堂上，教師才能夠成為引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生和組織學(xué)生開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)指導(dǎo)者。他的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)情境，挑起矛盾，營(yíng)造良好的課堂氛圍，促使學(xué)生積極探究。在學(xué)生研討時(shí)起到穿針引線的作用，使問題的研究不斷深入，層層推進(jìn)，直至達(dá)到研究目標(biāo)。在引導(dǎo)學(xué)生探究語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探究精神和探究能力。

“自主探索”是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和觀察思考，主動(dòng)獲取知識(shí)，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并解決問題。“自主探索”是在突出學(xué)生主體地位的同時(shí)，重視教師的主導(dǎo)作用。語(yǔ)文教學(xué)提倡自主探索，并不是把所有內(nèi)容完全交給學(xué)生自己學(xué)，而是在教師的誘導(dǎo)下，進(jìn)行有目的、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

合作交流的學(xué)習(xí)方式需要教師掌握好度，不能把每一個(gè)問題都交給學(xué)生討論。對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考后，仍有疑惑和困難的問題，方可組織討論交流，防止把交流討論形式化。教師更要關(guān)注交流的內(nèi)容和方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)交流，以語(yǔ)文知識(shí)為中心，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言或語(yǔ)文語(yǔ)言發(fā)表對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)在探索知識(shí)、解決問題過程中的心得體會(huì)，闡述解決問題的思路、方法和結(jié)果。在這幾種不同層次的交流中，學(xué)生會(huì)澄清認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)深層次的理解，學(xué)會(huì)用語(yǔ)文的眼光發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。另外這種開放民主式的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供了展示才華的空間，創(chuàng)造了表達(dá)獨(dú)特見解的機(jī)會(huì)，也吸引了更多的學(xué)生參與課堂教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)成功，久而久之，學(xué)好語(yǔ)文的自信心增強(qiáng)了，能動(dòng)性和創(chuàng)造性便能不斷發(fā)展。

如何教、如何學(xué)是方法層面的東西，具有很大的靈活性，通過師生合作、協(xié)商、溝通、交流是應(yīng)該的，也是達(dá)到教學(xué)目的必然要求的。但是，學(xué)什么、學(xué)到什么程度，這個(gè)方面教師有責(zé)任承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)的主導(dǎo)作用，教學(xué)是在教師主導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。

在教師的指導(dǎo)幫助下，學(xué)生的主體意識(shí)逐步覺醒，主體能力不斷增強(qiáng)，他們就可以對(duì)自己和教師過去、現(xiàn)在的思想、行為進(jìn)行反思、批判，當(dāng)學(xué)生能夠逐步與教師進(jìn)行初步的直至深層次的交往、對(duì)話時(shí)，學(xué)生思想和精神中進(jìn)發(fā)出的“火花”必將促使教師依據(jù)學(xué)生主體性的發(fā)展水平，對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)一步進(jìn)行反思、調(diào)整。

新課程改革給語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)了機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。隨著新課改的不斷推進(jìn)，我們也要在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過程中，自覺運(yùn)用地證唯物主義觀點(diǎn)對(duì)新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)方法進(jìn)行不斷總結(jié)、反思。教學(xué)的最終目標(biāo)是全面提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。我們應(yīng)該在新課程理念的正確指導(dǎo)下，科學(xué)、有效地進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)改革，使語(yǔ)文課堂教學(xué)過程真正成為教師和學(xué)生之間有機(jī)的互動(dòng)過程，真正成為教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效語(yǔ)文活動(dòng)的過程，真正成為師生共同發(fā)展的過程。達(dá)到在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)的理想實(shí)現(xiàn)。

（編輯：張曉婧）