【摘要】《狼牙山五壯士》這篇課文記敘了抗日戰(zhàn)爭時期，五壯士為掩護群眾和主力部隊轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，并英勇跳崖的故

事。筆者在旁聽侯秉琛執(zhí)教的《狼牙山五壯士》課堂后，獲得豐富的教學體驗。本文是總結(jié)筆者在侯秉琛執(zhí)教的《狼牙山五壯士》課堂中受到的啟發(fā)，以期為相關(guān)教育工作者提供參考。

【關(guān)鍵詞】狼牙山五壯士；語文教學；經(jīng)驗

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

侯秉琛執(zhí)教的《狼牙山五壯士》閱讀課行云流水，引導“雪落無痕”，又力透千鈞；學生的思考循序漸進，漸入佳境。這節(jié)課對于筆者來說就是視覺的盛宴、精神的大餐，讓筆者受到了心智的啟迪、情感的熏陶、精神的享受，更讓筆者懂得了語文課應該教什么，怎么教。

閱讀教學有兩個過程：一是從語言——思想內(nèi)容，理解文章寫了什么，即語文課應該教什么；二是從思想內(nèi)容——語言表達，理解作者為什么這樣表達，如果用自己的話怎么表達？即語文課應該怎么教。侯老師的語文課就完完全全將這些落到了實處。

一、緊扣文眼“壯士”，輻射全課教學

文眼是一節(jié)課的精要所在，既是教學活動的“生長點”，也是破題開講的“切入點”，具有牽一發(fā)動全身的作用。

侯老師教學《狼牙山五壯士》一課，板書課題后，直接提出質(zhì)疑：“你理解壯士是什么樣的人呢？”在學生交流了自己的理解之后，侯老師又讓學生再讀課前詞語積累中的八個成語“視死如歸、勇往直前、以身殉國、大義凜然、赴湯蹈火、舍生取義、氣吞山河、力挽狂瀾”，引導同學們認識到：按照這些成語做的人就是“壯士”。接著，侯老師介紹了2000年前狼牙山旁易水河畔的另一位壯士——荊軻，并出示了《易水歌》，既加深了學生對“壯士”的理解，又有歷史的厚重感，讓學生感受到中華民族文化的深遠。

在第三段的教學中，侯老師講到戰(zhàn)士們面臨生死抉擇時，引導學生用成語“舍生取義”來概括，使學生又進一步理解了“舍生取義的人即為壯士”，并說明在此段前作者用“戰(zhàn)士”來揭示他們的身份，此后用“壯士”歌頌他們的“壯行”——引上絕路，頂峰殲敵；“壯舉”——舍生取義，跳下懸崖；“壯語”——高呼口號，視死如歸；“壯氣”——為國捐軀，浩氣長存。由此可見“壯士”是本文的文眼，侯老師憑借以上要點進行歸納總結(jié)，引領(lǐng)學生品味文眼之妙，揭示文章的中心，使學生體會到五壯士“壯”的深刻內(nèi)涵。

二、增強語文意識，感悟語言魅力

《新課標》中各年級段對學習語言的要求層層深入，從“了解”意思到體會“情意”，再到體會“表達效果”?？梢姴蹲阶≌n文中關(guān)鍵詞句“理解意思”“體會情意”及“表達效果”是上好語文課的關(guān)鍵一環(huán)。

《狼牙山五壯士》這篇課文，在語言表達上有顯著的特點，感人至深、精彩凝練的詞句比比皆是。引導學生理解這些語言，吸收精華，不僅會提高其語言運用水平，還會進一步理解文章的內(nèi)容和思想。侯教師始終抓住有利時機引導學生理解語言，訓練學生的語言表達能力。

課前，為了讓學生理解“壯士”的含義及其行為，補充了八個詞語，緊抓住詞語特點，貫穿于本課教學的始終。對于其他的詞語，隨文揭示其內(nèi)涵，體會人物的思想，理解詞語，并指導運用。例如，引導學生在語言環(huán)境中理解“滿腔怒火、全神貫注”，并引導學生體會用詞的準確性。在比較中理解“眺望”“望望”，進而看到五壯士的內(nèi)心世界及為革命甘愿犧牲自己寶貴生命的崇高的思想境界。侯教師不但引導學生確切地理解詞語的概念，而且有意識地利用它們進行想象力的訓練，同時也激發(fā)了學生熱愛英雄、崇拜英雄的思想感情。

三、語言—思想—語言，過程和諧統(tǒng)一

侯老師的課就充分體現(xiàn)了閱讀課兩個過程是相互聯(lián)系、相互滲透、自然結(jié)合的，但又是層層深入的。如：第一個過程是初讀，理清文章思路，給各段加小標題，訓練學生的概括能力，也就是邏輯思維能力；第二個過程是細讀、研讀，引導學生通過咬文嚼字，不單單了解了內(nèi)容，還要感悟作者表情達意，遣詞造句的功夫，從而理解作者怎么寫的，在理解的基礎(chǔ)上，從讀中來學寫。教學中，侯老師思路清晰，始終指導學生“感受”作品中的優(yōu)美語言，“揣摩”文章的表達順序；并且通過語言與思維結(jié)合，語言與思想結(jié)合，以及對語言的讀、思、悟來體會人物形象，“體會”作者的思想情感，“領(lǐng)悟”文章基本的表達方法，完成了從感知到理解，再到感悟，最后到運用的全過程。

四、讀文形式多樣，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)

侯老師運用了以讀導情、悟情、激情的教學方法，讓讀書貫穿教學活動的始終，著重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。根據(jù)不同訓練的目的，設(shè)計了自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分角色讀、齊讀等多種形式，讓學生關(guān)注語言本身，把它擺在和語境的關(guān)系之中，反復審視、掂量、咀嚼、玩味。學生在讀中感受、讀中理解，用心靈去擁抱語言，與作者的心靈直接交流，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會壯士偉大的人格、深邃的思想和美好的情操，最終達到感情朗讀，得到情感的升華。教師在教學中藝術(shù)性地指導朗讀，以讀促讀，讀出了層次，讀出了語感，讀懂了文本，讀懂了五壯士的情懷。

五、讀寫結(jié)合練筆，培養(yǎng)語文素養(yǎng)

重視閱讀教學中“讀寫結(jié)合”的訓練，勞于讀書，逸于作文。

下課時，侯老師安排了小練筆，即在課前積累的八個詞語中選擇三到四個寫幾句贊美五壯士的話。適時安排學生進行讀寫結(jié)合，這既是課文內(nèi)容的延伸，又是培養(yǎng)學生寫作能力的一條捷徑，達到了“教是為了不教”的目的。

聽了侯老師的課，筆者越發(fā)覺得，語文是藝術(shù)，語文是智慧，語文是思想，語文是靈魂。語文是生動的，語文是鮮活的。語文是需要用一生，去慢慢品，慢慢悟，慢慢融進生命的。語文教學工作者應該學習侯老師專業(yè)的知識和做學問的方法，同時學習其執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴謹勤奮、潛心鉆研、盡心盡責的那種熱愛工作，熱愛生活的高品位的生命形式以及人格魅力。

（編輯：龍賢東）