【摘要】劉過(guò)情詞雖遠(yuǎn)紹花間，卻不再滿足于用隱曲的暗示筆調(diào)，轉(zhuǎn)而大膽、直露的鋪寫閨房隱私或美人體態(tài)等，以他的兩首《沁園春》為代表則標(biāo)志著艷詞在南宋發(fā)展的新階段。

【關(guān)鍵詞】劉過(guò)；情詞

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

劉過(guò)（1154—1206），字改之，號(hào)龍洲道人，今江西泰和人。有《龍洲集》傳世。劉過(guò)為人豪邁不羈，好吟詩(shī)飲酒，蘇紹叟更是稱其為“人間酒戶詩(shī)流”[1]。他四次應(yīng)考都下第，一生都沒(méi)能出仕，卻不甘心做“白頭章句”[1]之人。“十年著腳走四方”[1]，寄食于諸侯間，希望有所遇合，卻屢屢碰壁，不得不發(fā)出“嗚呼何代無(wú)良才，世間未有黃金臺(tái)”[1]的浩嘆。

一、劉過(guò)詞豪而不雅

劉過(guò)因志趣性情的緣故，自覺(jué)效仿稼軒體，是辛派的重要成員。他喜讀書(shū)好談兵，多言“古今治亂盛衰之變”[1]劉過(guò)之詞多作“壯語(yǔ)”[2]，風(fēng)格豪邁跳脫，以文為詞，一股“狂逸”[2]之氣充盈其間。

但是我們從《龍洲詞》中還是可以發(fā)現(xiàn)不少詞屬于香軟艷麗之作，多為與妓女交游之作，有三十多首，其中以詠美人足、美人指甲的兩首《沁園春》最為著名，對(duì)于這類詞作毀譽(yù)各有之。《賭棋山莊詞話》則認(rèn)為稼軒之詞“豪雅”而劉過(guò)之于辛稼軒卻是“有其豪而無(wú)其雅”[2]。（這里“豪雅”應(yīng)該是豪放之“豪”與騷雅之“雅”。）劉過(guò)詞得稼軒詞之豪放，卻失之俚俗粗淺，而未得其“雅”，猶如《詩(shī)經(jīng)》中“鄭聲”了，卻是的評(píng)。詞經(jīng)文人之手，特別是在南宋趨于雅化，因此劉過(guò)的這類不“雅”的情詞也就遭到了批判。

二、劉過(guò)情詞

劉過(guò)描寫愛(ài)情的詞作延續(xù)的是花間的本色傳統(tǒng)，卻與之有差別。其中多有寫與娼妓交游的情詞，劉過(guò)情詞大致分為兩種：一種是有寄托之作，另一種則純?yōu)榫蒲鐘嗜嘶虼灾?。寄托之作有《浣?沙·春晚書(shū)情》《賀新郎·贈(zèng)娼》等。《賀新郎·贈(zèng)娼》[1]一詞將英雄失路、貧士不遇的凄涼憤慨打并入秦樓楚館女子的悲劇命運(yùn)中，不著雕鏤之痕，可謂借他人之酒杯，澆自己之塊壘。

酒宴娛人或代言之作有《蝶戀花·贈(zèng)張守寵姬》《浣溪沙·贈(zèng)妓徐楚楚》《六州歌頭·美人指甲》《六州歌頭·美人足》等。張宏生《艷詞的發(fā)展軌跡及其文化內(nèi)涵》一文在盤點(diǎn)艷詞的發(fā)展軌跡時(shí)就指出，“艷詞發(fā)展的第一階段是晚唐五代”[3，而以劉過(guò)兩首《沁園春》為代表則標(biāo)志著艷詞在南宋發(fā)展的“新階段”?？梢?jiàn)，這兩首詞具有里程碑的意義。

這里不免令人產(chǎn)生疑竇：作為辛派的得力干將，劉過(guò)情詞為什么寫得如此香艷。我們打算從社會(huì)環(huán)境、劉過(guò)生平性格、文體自身的發(fā)展等方面著手。

三、劉過(guò)情詞產(chǎn)生原因分析

南宋時(shí)期，雖然時(shí)局動(dòng)蕩，外有強(qiáng)敵窺視，但奢侈淫靡的享樂(lè)之風(fēng)較之以往更盛。從當(dāng)時(shí)的文人筆記中我們就可以了解大概了，周密的《武林舊事》云“歌管歡笑之聲，每夕達(dá)旦，往往與朝天車馬相接。雖風(fēng)雨暑雪，不少減也”[4]，在這樣醉生夢(mèng)死的環(huán)境下，一種狂歡的氛圍遍布整個(gè)社會(huì)。同時(shí)理學(xué)在南宋趨于極盛。人性被壓抑必然尋求釋放，而酒色聲樂(lè)之樂(lè)便成了時(shí)人突破理學(xué)禁錮的缺口，表現(xiàn)在劉過(guò)詞中就是對(duì)于“唇邊一點(diǎn)櫻多，見(jiàn)人頻斂雙蛾”[1]的女子?jì)扇嶂畱B(tài)直露的欣賞，“宿酒醺難醒，笑把香肩并。暖借蓮腮，碧云微透，暈眉斜印。最多情、生怕外人猜，拭香津微搵”[1]的男女戀情的直白描寫。

劉過(guò)在久試不第的情況下，毅然放棄了通過(guò)科舉入仕的途徑，只能將平生豪氣，“人生行樂(lè)，且須痛飲莫辭杯。坐則高談風(fēng)月，醉則恣眠芳草”[1]。詞作更加的放蕩不羈。劉過(guò)在《與許從道書(shū)》中就提到他的這種心情轉(zhuǎn)變：“某本非放縱曠達(dá)之士，垂老而無(wú)所成立，故一切取窮達(dá)貧賤死生之變，寄之杯酒，浩歌痛飲，旁視無(wú)人，意將有所逃者”，即使是被緊守禮法之人視為狂徒，他也欣然接受[1]。

因郁悶轉(zhuǎn)而投身溫柔鄉(xiāng)，劉過(guò)詞作中才會(huì)有那么多與其狂豪迥異的香軟的愛(ài)情之詞，如《賀新郎》（春思）一詞“佳人無(wú)意拈針線。繞朱闌、六曲徘徊，為他留戀。試把花心輕輕數(shù)，暗卜歸期近遠(yuǎn)。奈數(shù)了、依然重怨。把酒問(wèn)春春不管。枉教人、只恁空腸斷。腸斷處，怎消遣？”[1]細(xì)膩而有情致。

劉過(guò)為人豪縱狂放，“以詩(shī)俠名湖海間”[1]，因此在寫詞中較少顧忌，這也是導(dǎo)致龍洲詞流于艷冶的緣故。加之劉過(guò)出身寒族，接觸更多的是平民百姓，詞作不免如柳永般俚俗淺近。總體表現(xiàn)為一是詞中感情的直露淺白，二是語(yǔ)言的口語(yǔ)方言化。

中國(guó)詩(shī)歌中的詠物傳統(tǒng)可以溯源到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代。而就詞學(xué)來(lái)說(shuō)，西蜀南唐時(shí)候詞雖有涉及詠物題材，但是范圍相對(duì)狹窄，而且詞作甚少。而北宋柳永、蘇軾諸人，將都邑市井、自然山水、鄉(xiāng)村風(fēng)情等等納入詞詠物的范圍，在他們手上詠物詞大放光彩。進(jìn)入南宋后，李澤厚指出南宋朝廷上下追求的是一種“雖優(yōu)雅卻纖細(xì)”[5]的趣味，畫(huà)壇上講求的是“細(xì)節(jié)忠實(shí)和詩(shī)意追求”[5]。其實(shí)同樣的審美追求同樣反映在詞作中。詠物詞至姜夔、史達(dá)祖、周密等時(shí)更是大盛，并且越來(lái)越注重事物細(xì)致瑣屑的描寫。另外文人之間的集會(huì)酬唱也使得詠物詞得到長(zhǎng)足發(fā)展。

之前詞作對(duì)于女性的觀賞止于概觀的衣著外貌環(huán)境描寫，外觀描寫大多數(shù)是浮光掠影式的，主要注重的是相思離別之情。如溫庭筠《虞美人》：“寶檀金縷鴛鴦?wù)?，綬帶盤宮錦……庭前閑立畫(huà)秋千，艷陽(yáng)天?！痹撛~多外部環(huán)境描寫，通過(guò)眾多富有暗示性的意象表達(dá)女子獨(dú)居的百無(wú)聊賴，念遠(yuǎn)思人之情一覽無(wú)遺。而情詞到了劉過(guò)手中卻不再滿足于用隱曲的暗示筆調(diào)了，他轉(zhuǎn)而大膽、直露的鋪寫閨房隱私或美人體態(tài)。

兩首《六州歌頭》，以慢詞長(zhǎng)調(diào)的形式大量鋪陳美人的足和指甲，視野局限于女性體態(tài)本身，而沒(méi)有通過(guò)外在環(huán)境服飾描寫來(lái)暗示女子形貌。這也是劉過(guò)艷詞區(qū)別于之前詞作的地方。

劉過(guò)情詞緣情而至于艷靡，形成其逸于豪放風(fēng)格之外的艷麗之作。因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境、生平及性格和文體自身發(fā)展等諸多因素，劉過(guò)情詞雖遠(yuǎn)紹花間，卻不再滿足于用隱曲的暗示筆調(diào)，轉(zhuǎn)而大膽、直露的鋪寫閨房隱私或美人體態(tài)等，以他的兩首《沁園春》為代表則標(biāo)志著艷詞在南宋發(fā)展的新階段。

參考文獻(xiàn)

[1]劉過(guò).龍洲集[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[2]唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書(shū)局，1986.

[3]張宏生.艷詞的發(fā)展軌跡及其文化內(nèi)涵[J].長(zhǎng)春：社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1995（4）.

[4]周密.武林舊事[M].杭州：浙江人民出版社，1984.

[5]李澤厚.美的歷程[M].合肥：安徽文藝出版社，1994.

（編輯：龍賢東）