【摘要】語(yǔ)文教材中的課文大多文質(zhì)兼美，具有范例性。教師在教學(xué)中該如何引導(dǎo)學(xué)生讀呢？這就需要教師在課前設(shè)計(jì)好導(dǎo)讀。導(dǎo)讀就是教師通過(guò)啟發(fā)學(xué)生思考，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，最終教會(huì)學(xué)生讀書(shū)。導(dǎo)讀的關(guān)鍵是教師的“導(dǎo)”。葉圣陶說(shuō)：“導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生自求得之，卒底于不待教師授之謂也。”張志公先生也認(rèn)為導(dǎo)讀包括兩個(gè)方面，一方面是教師的“導(dǎo)”，另一方面是學(xué)生的“讀”。教師的“導(dǎo)”要有啟發(fā)性，“導(dǎo)”的任務(wù)是使學(xué)生讀得更好。怎樣“導(dǎo)”呢？現(xiàn)在談?wù)勎易约旱目捶ā?/p>

【關(guān)鍵詞】課堂引導(dǎo)；設(shè)計(jì)技巧

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、以主問(wèn)題形成導(dǎo)讀提綱

教師設(shè)計(jì)一系列導(dǎo)讀的“主問(wèn)題”形成導(dǎo)讀提綱?！爸鲉?wèn)題”是指問(wèn)題群中最重要的，是道破天機(jī)的那一問(wèn)。特級(jí)教師顧德希說(shuō)：“凡是好的閱讀，能給學(xué)生以啟發(fā)的是一句話或幾句話的理解，抓好了這句話或幾句話的理解，學(xué)生就會(huì)茅塞頓開(kāi)?！崩珀P(guān)于《愛(ài)蓮說(shuō)》主題思想的導(dǎo)讀我們可以這樣來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題：

1.蓮花的生活環(huán)境怎樣？從蓮花的生活環(huán)境表現(xiàn)出作者為什么獨(dú)愛(ài)蓮呢？蓮的生活環(huán)境是淤泥、污泥，“不染”這種純潔是在污泥的環(huán)境下?lián)碛械模燥@得尤為可貴。這里作者思想還未表達(dá)完整?！板鍧i”后去污現(xiàn)潔?！把币馕吨缕ё蚤]，“不妖”寫(xiě)這種純潔不是那種過(guò)了頭的、極端的純潔，而是一種人們可普遍接受的純潔。蓮既“不染”也“不妖”的純潔，正是作者所喜愛(ài)的。

2.作者說(shuō)“愛(ài)蓮”，那么先讓我們弄清作者到底喜愛(ài)蓮花的什么？當(dāng)然，作者喜愛(ài)的主要不是蓮的“形”，而是蓮的“神”是其內(nèi)在氣質(zhì)。僅從“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”兩句就能明確作者到底愛(ài)蓮的什么了。

3.為什么作者偏愛(ài)荷花而不是牡丹和菊花呢？文中如此闡明：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”愛(ài)一種花就是一種人格追求的寫(xiě)照。作者愛(ài)蓮，其實(shí)是想做蓮那樣的君子，不愛(ài)牡丹，是因?yàn)槟档な歉毁F之花，作者不愿追求富貴；不愛(ài)菊，是因?yàn)榫栈í?dú)放幽香，作者不愿遺世獨(dú)立。

從以上三個(gè)問(wèn)題可以歸納作者的思想，他要積極入世，又要自覺(jué)出世。入世，但不窮追富貴；出世，但不遺世隱逸。世人多數(shù)走追逐名利的路，陶淵明走的則是遺世之路，作者要走的是“第三條路”，這是一條中庸之路，既避免了庸俗勢(shì)利，又避免了遺世孤寂。

二、“一句話概括”導(dǎo)讀

J教師設(shè)計(jì)從整體上能概括課文內(nèi)容或者故事情節(jié)或者人物形象等多角度地對(duì)課文閱讀。例如特級(jí)教師寧鴻彬教授《皇帝的新裝》在學(xué)生快速看完課文后給皇帝加上一個(gè)形容詞，這是一個(gè)的皇帝，學(xué)生就會(huì)有多種回答。這種“一句話概括”導(dǎo)讀法，角度非常寬廣，能引導(dǎo)學(xué)生從課文的多角度、多層次發(fā)表自己的閱讀感受。便于教師靈活掌握學(xué)生了解課文的層次水平。

三、以畫(huà)導(dǎo)讀

教師在講析時(shí)以板書(shū)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生“披文入理、披文入情”以此啟發(fā)他們把腦中之畫(huà)面變成筆下之畫(huà)。這種教學(xué)多適用于古代的一些詩(shī)詞。詩(shī)詞意境優(yōu)美，詩(shī)中有畫(huà)，一切優(yōu)秀的詩(shī)歌都是“語(yǔ)言可以明萬(wàn)意”（劉禹錫）“以少總多，情貌無(wú)遺”（劉勰）。分析字詞句，抓住關(guān)鍵字、詞體會(huì)出新味，形成板書(shū)設(shè)計(jì)通過(guò)板書(shū)想象成畫(huà)面，完成詩(shī)歌的閱讀。例如：《過(guò)故人莊》教師形成以下板書(shū)：

場(chǎng)圃

故人莊綠樹(shù)青山安適、閑靜

桑麻

以此啟示學(xué)生根據(jù)對(duì)詩(shī)句的理解想象畫(huà)面或者畫(huà)出畫(huà)面。從而引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)詩(shī)句的理解。

導(dǎo)讀設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生自讀，并不意味著可以排除教師的講解。導(dǎo)讀設(shè)計(jì)不是單一的，不能拘于一法。一堂課中有時(shí)獨(dú)唱一枝，有時(shí)并駕齊驅(qū)。共同的目的是引導(dǎo)學(xué)生去閱讀課文。在導(dǎo)讀中教師的“導(dǎo)”十分重要，導(dǎo)讀的設(shè)計(jì)，不應(yīng)隨心所欲，應(yīng)目的明確?！皩?dǎo)”就是要啟發(fā)學(xué)生思維，推開(kāi)學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造，讓學(xué)生讀有所思，讀有所得。教師應(yīng)鉆研教材，方能曲徑通幽。“教亦多術(shù)”必能設(shè)計(jì)出更好的導(dǎo)讀方式。

（編輯：龍賢東）