【摘要】現(xiàn)代的語文課堂教學(xué)，由于考試等因素的影響，趨近于“功利化”。教師只注重“教”的活動，而忽略了學(xué)生“學(xué)”的感受。對語文的學(xué)習(xí)更像是“囫圇吞棗”，想要真正地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會“細嚼慢咽”的學(xué)習(xí)語文。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；細嚼慢咽；語文應(yīng)用能力

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A

在成為一名真正的語文老師之前，我一直在思考一個問題：基礎(chǔ)教育階段的語文課上，我到底學(xué)到了什么。我并沒有得到一個確切的答案。思考后我得出的結(jié)論就是，教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)了問題。我們一直在“囫圇吞棗”般的學(xué)習(xí)語文。

一、語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及原因分析

現(xiàn)在的學(xué)生由于升學(xué)考試和眾多科目的壓力，對語文的學(xué)習(xí)興趣逐漸地缺失，學(xué)習(xí)語文的時間也越來越少。語文教師也受到考試等因素的影響，逐漸地將語文課“功利化”，更多的是為考試服務(wù)，而忽略了學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。再加上語文知識豐富，教師沒有進行歸納總結(jié)，形成完整的知識體系，只是一味地灌輸，學(xué)生接受到的語文知識瑣碎零散。

總的來說，現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)太過于急功近利，教師只關(guān)注自己“教”的活動而忽略了學(xué)生到底“學(xué)”到了什么。

二、“細嚼慢咽”學(xué)語文

想改變這種“囫圇吞棗”般的學(xué)習(xí)方法，我們需要做的就是“細嚼慢咽”。語文不像其他學(xué)科可以“突進”，“臨時抱佛腳”也有可能多得到幾分。語文學(xué)習(xí)是一個日積月累的過程，需要我們一點點的積累，慢慢地消化吸收。下面筆者結(jié)合實踐簡單談?wù)剮追N方法。

（一）“少教多學(xué)”，端正態(tài)度

首先，語文的學(xué)習(xí)要端正態(tài)度，要“慢慢”來，不能操之過急，不能急功近利。因為升學(xué)考試的壓力，學(xué)生將考試成績擺在了第一位，教師也開始慢慢變得“功利化”了。在課堂上想把一切知道的或者對考試有利的知識一股腦的全部教給學(xué)生，但是學(xué)生真正的“掌握”了嗎？教師太關(guān)注自己的“教”了，忽略了學(xué)生“學(xué)”的活動。所以，在語文教學(xué)過程中，應(yīng)該“少教多學(xué)”，從關(guān)注“教”的過程轉(zhuǎn)向?qū)W生“學(xué)”的活動。教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度去思考，到底能夠“學(xué)”到多少，接受什么，做到“教師教的”和“學(xué)生學(xué)的”相一致，去努力關(guān)注教師與學(xué)生之間的橫向聯(lián)系，而不是自己認為一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)基本達成，但其實學(xué)生并沒有真正的掌握。

（二）“耳學(xué)”與“眼學(xué)”相結(jié)合

現(xiàn)代教育確實有其先進性，但是與傳統(tǒng)的教育相比較也有其弊端。之所以語文的學(xué)習(xí)如“囫圇吞棗”一般，與現(xiàn)代的教學(xué)方式有很大的關(guān)系。傳統(tǒng)教育中，主要靠自學(xué)，自己思考和琢磨，有一個理解的過程。直到有不理解的地方再去請教老師。而現(xiàn)代的教育省去了自己思考、求證、理解的過程，由教師直接教給學(xué)生，學(xué)生迅速的“學(xué)”到了有關(guān)作家的介紹和對文本的理解分析。只要通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生就知道了《詩經(jīng)》《大學(xué)》《論語》是什么書，有關(guān)孔子、孟子等等也都可以說出些什么，這樣的確速度很快，但是學(xué)生真正掌握了嗎？現(xiàn)代的語文課堂，以傳授、教為主。學(xué)生更多的是用耳朵聽，就是“耳學(xué)”，這樣很容易形成“道聽途說”的學(xué)習(xí)方法，也就是我們所說的，什么都會，又什么都不會?！班駠魍虠棥钡闹懒瞬簧僦R，真正掌握的卻寥寥無幾。所以傳統(tǒng)教育中的以自學(xué)為主的“眼學(xué)”，我們應(yīng)該繼承和運用。讓學(xué)生學(xué)會“細嚼慢咽”的學(xué)習(xí)語文。如果一個語文老師僅以考試成績作為目標(biāo)，這樣的學(xué)習(xí)方法確實投入與產(chǎn)出不成比例，無法獲得最大的“利益”，但是如果從對學(xué)生一生的影響角度去考慮，這種“細嚼慢咽”的方法卻會使學(xué)生終身受益，真正做到“為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

（三）以審美為中心，滲透道德教育

很多人認為語文教學(xué)與道德素質(zhì)的培養(yǎng)息息相關(guān)，語文教師也應(yīng)該在語文教學(xué)的過程中進行道德教育，做到“提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長”。這就造成了一些語文教師教學(xué)側(cè)重點的偏移，只關(guān)注道德素質(zhì)的教育即語文人文性的培養(yǎng)。無論教什么都能聯(lián)系到諸如人生哲理等等，而忽略了文本本身的內(nèi)容和學(xué)生審美能力即語文工具性的培養(yǎng)，以至于問到學(xué)生在語文課學(xué)到了什么，只能想到的一大堆的人生道理。道德教育固然重要，也不可失去了語文教育的根本。語文課程的基本特點是“工具性和人文性的統(tǒng)一”，也就是要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提升審美能力。即便是道德教育也不是“囫圇吞棗”般一股腦地全部傳遞過去，過于頻繁強烈的道德教育容易引起學(xué)生的反感。教師應(yīng)該將文本放在中心，以提高學(xué)生的審美能力為目標(biāo)，審美中也隱含著道德判斷，這樣的方式更有利于學(xué)生“吸收”與理解。語文教師應(yīng)該做的改變和努力就是將語文教學(xué)的重心從相對模糊的人文性，到確切的審美能力的培養(yǎng)。從語文教學(xué)中獲得審美的能力，學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活的真、善、美。這種審美能力也是需要去“細嚼慢咽”，細細品味的。掌握這種能力再去讀經(jīng)典時，其中的人生哲理和道德教育也便可知。這樣的方法要比那種直接傳授效果更好。

人們總說吃飯要“細嚼慢咽”，這樣消化好，吸收好。運用到語文學(xué)習(xí)中，道理也是一樣的。“囫圇吞棗”般“吃”下去的比較多，但是很有可能“消化不良”。為了使學(xué)生真正地擁有語文學(xué)習(xí)能力，教學(xué)的目標(biāo)就不應(yīng)該是瞬間“吸收”，而是去培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的眼光和審美的能力。

參考文獻

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（編輯：陳岑）