唐婷婷

[中圖分類號]：B83-0 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12--01

太極八卦圖是宇宙的象征，太極圖是地球的象征。通過觀看《太極圖是地球的縮影*上》，了解了太極圖陰陽的奧秘，在秦貴森教授的解說下，陰和陽變成了兩條在一個圓中互相追逐的小魚，給人一種永恒的動感，這就是大自然和諧的一種狀態(tài)，從微觀來看，就是人類和諧的一種狀態(tài)。一個人生命的延續(xù)需要動力，身體和靈魂就是動力不可或缺的資本，就像太極圖一樣在陰和陽中追求一種和諧。

太極其大無外，其小無內(nèi)。秦貴森教授說：“太極圖是通過豐富的科學(xué)實踐產(chǎn)生的?！狈穸颂珮O圖是主觀玄學(xué)的臆想，這在當今社會的藝術(shù)作品中已經(jīng)證實。人類藝術(shù)作品的創(chuàng)造是從現(xiàn)實中的物質(zhì)形態(tài)化出來的，太極圖當然也不例外，它具備藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也就是說，太極圖的創(chuàng)作意向是通過物質(zhì)手段創(chuàng)造出來的，它既是合乎目的性的創(chuàng)造物，又是合乎規(guī)律性的感性形式，既具有描述客觀世界的反映特性，又具有心靈創(chuàng)造的主觀表現(xiàn)功能，是人類世世代代觀察其動向所創(chuàng)造出的具有物質(zhì)性和客觀性相統(tǒng)一的產(chǎn)物。所以太極圖的存在也是人類賴以生存的精神產(chǎn)品。陰與陽的永恒運動是人類自強不息的動力所在，由于人類自由自覺的活動總帶有一定的創(chuàng)造性，人的本質(zhì)力量又是積極的、向上的，因此太極圖必然同人類的社會進步性相聯(lián)系，作為流動的新穎的藝術(shù)作品永恒地存在著。

記得老子在《道德經(jīng)》一書中寫到：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！崩献佑棉q證法思想闡明了矛盾雙方既互相對立，又互相依存、互相聯(lián)系、互相作用、互相補充、互相轉(zhuǎn)化。總之，老子從自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中揭示出了矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律。這一矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律用太極圖來表示，可以說既準確又形象。太極圖的陰陽雙方就是為了證實對方而存在，都是因為對方的存在而存在，即沒有陽也就無所謂陰，沒有陰也就無所謂陽，陽的存在就是為了證實陰，陰的存在就是為了證實陽。如同音符中的高低音，低音的存在是為襯托出高音，高音的存在是為了襯托出低音，沒有低音也就無所謂高音，沒有高音也就無所謂低音。其實每個獨立的人也是一樣，有了身體和靈魂的存在，才襯托出其獨有的品格氣節(jié)。身體和靈魂就如同太極圖的陰與陽，雙方一直在同一條路上，為了證實彼此幫助彼此而永遠存在著，在路上，兩者會因為同一個聲音而達成共識，但是永遠不會停歇，就像秦貴森教授所說的太極圖，永遠處于一種永恒的和諧運動中。

曾經(jīng)看過柯云路寫的《心靈太極》一書，他把太極拳與人的精神融為一體，處于運動的狀態(tài)下，這種變化發(fā)展的觀點也符合了太極圖的涵義?！短珮O圖是地球的縮影 上》視頻開始，秦貴森教授就用太極拳做鋪墊引出太極圖。而且人們從很早之前就接觸了“太極”，太極拳的風靡讓人類首次與太極得到鏈接，也讓自然界與太極圖得到首次的鏈接，太極圖從此也解開了其神秘的面紗。

參考文獻：

[1]王朝聞，《美學(xué)概論》，北京：人民出版社，2011年3月，345頁。

[2]柯云路，《心靈太極——現(xiàn)代工作革命》，長江文藝出版社，2006年1月。