徐水嬋 袁仲敏 劉成倫

伴隨著《中華人民共和國國旗法》的正式頒布，升旗儀式逐漸走進全國各地的中小學(xué)，并且按照規(guī)定以每周一次的既定頻率成為學(xué)校德育工作的重要組成部分。這一特殊的儀式以它獨有的方式潛移默化地影響著學(xué)生，在愛國主義教育、行為規(guī)范教育和生活教育等方面意義重大。針對當(dāng)前學(xué)校升旗儀式的“形式化”趨向，筆者根據(jù)自己的研究方向，選擇了一所德育工作開展較為出色的學(xué)?！貞c市北碚區(qū)C小學(xué)南校為個案，進行了為期一年的參與式觀察。

一、 C學(xué)校升旗儀式的基本模式

按照《國旗法》的相關(guān)規(guī)定，升旗儀式的程序都是按照“出旗—升旗—唱國歌—國旗下講話”這四個環(huán)節(jié)展開的。C學(xué)校的升旗儀式也是在此基礎(chǔ)之上結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)生階段性的發(fā)展需要而展開的。根據(jù)筆者的觀察，并結(jié)合自己在該校擔(dān)任德育主任助理的實習(xí)經(jīng)歷，對升旗儀式的基本環(huán)節(jié)進行如下總結(jié)：優(yōu)秀個人表彰——升、護旗手簡介——上周旗手傳交國旗——出旗奏樂——升旗敬禮奏國歌——上周常規(guī)量化考核評比——宣布本周文明常規(guī)訓(xùn)練重點——集體宣誓——唱校歌。

從以上升旗儀式的基本環(huán)節(jié)可以看出，C學(xué)校在《國旗法》固定升旗程序的基礎(chǔ)上，對國旗下講話的環(huán)節(jié)進行了創(chuàng)新和拓展，并融入了階段性評價環(huán)節(jié)。創(chuàng)新之處主要表現(xiàn)在三方面：首先是針對上周常規(guī)評比結(jié)果進行表彰的環(huán)節(jié)，通過頒發(fā)“十佳陽光星”、“最佳五星班級”和“最佳年級組”的獎狀，分別對優(yōu)秀個人和集體進行表彰。其實質(zhì)是以量化考核的方式對學(xué)生個體、班集體和年級組一周以內(nèi)的德育常規(guī)活動表現(xiàn)進行評估，強化對學(xué)生集體榮譽感的培養(yǎng)。其次是集體宣誓環(huán)節(jié)，雖然只有一句宣誓口號，但教育意義重大。比如，某一周的宣誓口號是“熱愛勞動，向著太陽出發(fā)！”分析宣誓口號的結(jié)構(gòu)可以看出，其內(nèi)容是將本周生活教育的重點和學(xué)校的辦學(xué)理念融為一體，實現(xiàn)了學(xué)校升旗儀式的應(yīng)然和實然狀態(tài)的價值統(tǒng)一。還有集體唱校歌環(huán)節(jié)，校歌“是根據(jù)每所學(xué)校各自的特征量身制作，對于學(xué)校和學(xué)生而言，它更是一種精神圖騰，體現(xiàn)著全校師生的精神風(fēng)貌。校歌集中體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、精神理想及核心價值觀，是一類具有濃郁教育意義與深遠影響的音樂作品”[1]。C學(xué)校在升旗儀式上唱校歌的意義在于以一種輕松娛樂的方式對學(xué)生進行潛在的道德教育，使學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化學(xué)校的辦學(xué)理念，認可學(xué)校的價值觀念。

在一個追求創(chuàng)新的時代，學(xué)校升旗儀式價值回歸的關(guān)鍵在于根據(jù)學(xué)校自身特色，并結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律創(chuàng)新升旗儀式的相關(guān)環(huán)節(jié)。這就是C學(xué)校升旗儀式活動的出彩之處。

二、 學(xué)校升旗儀式的價值分析

1.愛國主義教育

國家頒布《國旗法》并對中小學(xué)的升降旗進行相關(guān)規(guī)定的初衷在于對中小學(xué)生進行愛國主義教育，借此培養(yǎng)學(xué)生對祖國的樸素情感。

升旗儀式作為一種體驗性活動，相比較于品德課等其他愛國主義教育方式具有明顯的優(yōu)勢。首先，升旗儀式自身具備儀式的共性——神圣性。“升旗手、護旗手佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾和潔白的手套，相互行標(biāo)準(zhǔn)的隊禮，從上周旗手手里接過平整的五星紅旗?！盵2]升護旗手對待國旗的嚴肅而敬畏的態(tài)度使得整個升旗儀式產(chǎn)生了神秘感，吸引著現(xiàn)場所有參與者對升旗儀式本身的關(guān)注，自然而然地萌發(fā)了對國旗及其他象征物的興趣。其次，整個升旗儀式的操演過程類似于一場“表演”。從主持人宣布“上周旗手傳交國旗，出旗奏樂（伴隨著出旗曲）”，到“升旗敬禮奏國歌”，三大環(huán)節(jié)以音樂為輔助工具，伴隨著一套完整的動作表演，這無疑是符合學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律的，也是學(xué)生樂于接受的教育方式。在潛移默化中“國歌和國旗作為國家的象征符號被運用，從而實現(xiàn)了對國家的認同，使得每個在場的學(xué)生都感受著國家的在場”[3]。同時學(xué)校升旗儀式試圖恢復(fù)和重構(gòu)歷史記憶，“五星紅旗是用革命先烈的鮮血染紅的，新中國的成立來之不易”。這樣的記憶無疑加深了所有儀式參與者對近代中國頑強抗?fàn)幫鈹车挠洃?，在莊嚴而神圣的升國旗儀式氛圍中增強了學(xué)生的民族自信心和自豪感。因此，學(xué)校升國旗儀式就成為愛國主義教育的強有力的載體。

《國旗法》制定的初衷和升旗儀式自身的實踐性特點決定了學(xué)校升旗儀式的根本價值在于使學(xué)生在升旗儀式中得到熏陶，強化愛國主義教育。

2.行為規(guī)范教育

當(dāng)前家庭溺愛獨生子女的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，因此在學(xué)校中對學(xué)生進行相應(yīng)的行為規(guī)范教育是有必要的。在升旗儀式之前，大隊輔導(dǎo)員或大隊委員對升旗儀式的行為規(guī)范等要求進行說明，比如統(tǒng)一著裝、舉止要得體、面對國旗態(tài)度要莊重、不能嬉笑打鬧等，這些要求都有助于學(xué)生形成相應(yīng)的禮儀規(guī)范。更重要的是在短暫的升旗儀式過程中學(xué)會自制和自律，摒棄平時在公眾場合的不良行為習(xí)慣，形成良好的活動習(xí)慣，全身心投入到升旗儀式中去。

學(xué)校升旗儀式作為集體活動可形成“能量場”效應(yīng)。美國著名心理學(xué)家班杜拉在其社會學(xué)習(xí)理論中提到了榜樣示范在人們的社會性學(xué)習(xí)過程中的重要性以及無法替代的作用。他認為“一切行為的形成都可以靠簡單而直接的經(jīng)驗觀察、模仿學(xué)習(xí)得來，最終獲得行為內(nèi)化”[4]。升旗手和護旗手通常都是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生代表，站在升旗臺上本身就是一份獨特的榮譽。因此，臺上的升護旗手就成為臺下學(xué)生心目中的學(xué)習(xí)榜樣。在升旗儀式這一特殊時刻，學(xué)生內(nèi)心無意識地萌發(fā)了向榜樣看齊的想法，并根據(jù)榜樣的行為來調(diào)節(jié)和規(guī)范自身行為。而那些在升旗儀式場合作出不合時宜舉動的學(xué)生在榜樣和周圍人的影響下也會作出相應(yīng)的調(diào)整，努力融入集體。儀式現(xiàn)場以榜樣為中心形成了一個“向榜樣看齊”的能量場，無形中傳遞著“規(guī)范行為，爭做先鋒”的正能量。

當(dāng)前家庭教育中行為規(guī)范教育的缺位和學(xué)校升旗儀式自身具備的集體教育作用，呼喚著學(xué)校升旗儀式在行為規(guī)范教育方面的價值回歸。

3.生活教育

生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。這里所提到的生活教育是在其理論基礎(chǔ)上針對學(xué)校升旗儀式所涉及到的生活教育內(nèi)容而提出的，專指以學(xué)生的成長規(guī)律為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系學(xué)生實際生活的教育內(nèi)容，包括情感教育、安全教育、勞動教育等方面。

學(xué)校教育的目的在于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的個性潛能，并幫助他們成長為合格的社會公民。因此在學(xué)校開展生活教育是有必要的。首先，它可以豐富學(xué)生的校園生活。以安全教育為例，C學(xué)校每學(xué)期安排有兩次專門的安全教育內(nèi)容，而且通常都是在周一的升旗儀式這一大型集會場合進行。屆時在“國旗下講話”的環(huán)節(jié)中，學(xué)校的德育處主任會專門聘請安全責(zé)任督導(dǎo)，并邀請學(xué)校法治部校長針對學(xué)生的實際情況向大家講解安全知識，并配合相應(yīng)的現(xiàn)場演練。專業(yè)的講解和生動的演練使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余還掌握了實用的安全知識。其次，在校園開展生活教育有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。情感教育可以提高學(xué)生處理人際關(guān)系的能力，促進其人格的完善；勞動教育可強健學(xué)生身體，理解廣大勞動人民的工作，尊重勞動人民的勞動成果；理想教育可幫助學(xué)生結(jié)合自己的實際樹立適合自己的人生理想，明確學(xué)習(xí)方向，并激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。此外在學(xué)校中開展生活教育可以彌補學(xué)生社會經(jīng)驗不足的缺點，并為以后的社會生活做好準(zhǔn)備。

C學(xué)校升旗儀式活動中的“文明常規(guī)訓(xùn)練重點的確立”和“集體宣誓”環(huán)節(jié)緊密圍繞生活教育內(nèi)容展開，其宣誓口號與生活教育的內(nèi)容是一致的。通過升旗儀式這種集體場合宣布學(xué)校生活教育的內(nèi)容，其目的在于呼吁全體師生的共同參與，在集體生活中實現(xiàn)共同成長、共同發(fā)展。

在學(xué)校里開展生活教育對于學(xué)生的重大意義和C學(xué)校的典型示范可以看出：學(xué)校升旗儀式在生活教育方面價值回歸的可行性。

三、 學(xué)校升旗儀式價值回歸的反思

1.真正的學(xué)生主體是價值回歸的本質(zhì)

教育的最終目的在于促進學(xué)生的健康成長。學(xué)校升旗儀式作為學(xué)校德育的重要載體，其意義在于以集體教育的方式對學(xué)生加強愛國主義教育、行為規(guī)范教育和生活教育，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。在準(zhǔn)備升旗儀式活動的過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的身心發(fā)展規(guī)律來設(shè)計和安排升旗儀式的相應(yīng)環(huán)節(jié)。從升旗儀式前的準(zhǔn)備、升護旗手的排練和國旗下講話環(huán)節(jié)的內(nèi)容安排都要求學(xué)生能主動地參與，全身心地投入，在實踐中受到教育和鍛煉。C學(xué)校的大隊委員和紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗成員形成了學(xué)校的國旗班成員，每周升、護旗手具體人選的確定根據(jù)其上周的綜合表現(xiàn)來選擇。雖然學(xué)生有一定的自主性，但是真正參與到升旗儀式活動中的主體范圍還有待擴大。因此，只有堅持以學(xué)生為主體，鼓勵更多的學(xué)生參與到活動中去，升旗儀式才有可能發(fā)揮其應(yīng)有的教育價值。

2.相應(yīng)的儀式教育是價值回歸的前提

知者行之始，行者知之成。只有學(xué)生對學(xué)校升旗儀式活動的歷史、意義和儀式規(guī)范有相應(yīng)的了解，才能在升旗儀式過程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗。

筆者認為針對升旗儀式而開展的儀式教育應(yīng)包括兩個方面：首先是升旗儀式的歷史和意義，也就是升旗儀式是如何產(chǎn)生的，以及學(xué)校每周舉行一次升旗儀式的目的何在。對此，學(xué)校德育工作者應(yīng)反思：選擇合適的方式讓全體學(xué)生了解升旗儀式的歷史和學(xué)校開展升旗儀式的意義。比如開展以“升旗儀式知多少”為主題的演講比賽，鼓勵同學(xué)們自主查閱資料，加強對升旗儀式的了解。其次是升旗儀式過程中的禮儀規(guī)范，也就是升旗儀式的注意事項。解決此問題的關(guān)鍵在于學(xué)校德育工作者應(yīng)加強對升旗儀式禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，并能夠以一種學(xué)生易于接受的方式傳授給學(xué)生。在這一過程中，大隊委可充分發(fā)揮其作用。通過德育工作者—大隊委—中隊委—小隊成員的層層傳授，加上活動前后的強調(diào)和指導(dǎo)，相信禮儀規(guī)范會深入每一個學(xué)生的內(nèi)心，進而外化為得體的舉止行為。

3.特色的儀式模式是價值回歸的核心

在宣揚個性的時代，不管是學(xué)校教育工作還是學(xué)校的儀式活動都應(yīng)該形成自己的特色。學(xué)校升旗儀式雖然有固定的程序要求，但是活動開展的形式和內(nèi)容還是有很大的創(chuàng)新空間。當(dāng)前升旗儀式活動中能夠創(chuàng)新的環(huán)節(jié)來自于“國旗下講話”這一環(huán)節(jié)。C學(xué)校根據(jù)本校的辦學(xué)理念，并結(jié)合學(xué)生的成長規(guī)律，對這一環(huán)節(jié)進行拓展、創(chuàng)新，形成充滿本校特色的“常規(guī)量化評比頒獎—集中宣布本周文明常規(guī)訓(xùn)練重點—集體宣誓—合唱校歌”的升旗儀式模式。

當(dāng)然，學(xué)校的德育工作者還可與學(xué)生、其他老師進行交流，集體創(chuàng)造出合乎升旗場合，又充滿學(xué)校特色的升旗儀式模式。

4.系統(tǒng)的儀式規(guī)劃是價值回歸的關(guān)鍵

這里系統(tǒng)的儀式規(guī)劃是指堅持從整體上整合學(xué)校的相關(guān)資源，對學(xué)校升旗儀式的重要環(huán)節(jié)所蘊含的教育內(nèi)容進行系統(tǒng)規(guī)劃。通過升旗儀式前的準(zhǔn)備和籌劃、儀式過程中的實踐與探索到儀式結(jié)束后的反思與總結(jié)，使整個升旗儀式活動成為一個不斷開放、不斷完善的系統(tǒng)。系統(tǒng)的規(guī)劃“不僅包括對儀式本身的構(gòu)思設(shè)計、現(xiàn)場氣氛的營造，也包括對學(xué)生心理、情緒上的引導(dǎo)、啟發(fā)與調(diào)動”[5]。只有從整體上規(guī)劃好升旗儀式活動的各個環(huán)節(jié)，才能發(fā)揮教育實效。C學(xué)校每周一次的升旗儀式從主持人、升護旗手和國旗下發(fā)言人的選擇，以及國旗下講話環(huán)節(jié)的安排，特別是每周生活教育重點的選擇都是精心準(zhǔn)備的結(jié)果，這些內(nèi)容大多是根據(jù)當(dāng)前社會時事和學(xué)校的實際教學(xué)工作而仔細籌劃安排的。

因此，只有堅持“學(xué)生主體”的理念，對學(xué)生進行相關(guān)升旗儀式的教育，使其知曉升旗儀式的意義和禮儀規(guī)范，才能實現(xiàn)升旗儀式的初衷。針對當(dāng)前學(xué)校儀式活動陷入“形式化”的困境，只有對學(xué)校升旗儀式進行系統(tǒng)的規(guī)劃并形成自身特色，才是學(xué)校升旗儀式價值回歸的關(guān)鍵。

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