王波

淺析電視稿本的閱讀與分析

王 波

（穆棱電視臺，穆棱 157500）

[摘 要]電視專題紀(jì)錄片的編導(dǎo)構(gòu)思無論是自上而下，還是自下而上的創(chuàng)作，最終都要回到據(jù)“本”編導(dǎo)構(gòu)思的起點(diǎn)上。也就是說無論稿本是他人提供的，還是編導(dǎo)合一你自己創(chuàng)作的，當(dāng)你進(jìn)入到正式的編導(dǎo)構(gòu)思階段時(shí)，還是要必須從閱讀稿本、分析稿本起步入手。

[關(guān)鍵詞]電視稿本；閱讀；分析

在導(dǎo)演工作的某些階段里，都可以有它自己的位置。但這又講得太寬泛籠統(tǒng)了，倒是中國戲劇家黃佐臨提出的劇本“三遍讀”法則倒很有可操作性。他說：“導(dǎo)演拿到劇本，第一步便是研究它，至少他應(yīng)該將劇本閱讀三遍，第一遍是欣賞它，第二遍是分析它，第三遍是批評它?！?/p>

一遍讀是編導(dǎo)的“心靈和劇作人的心靈首次接觸的時(shí)候”，即編導(dǎo)以一個(gè)觀眾的欣賞的眼光閱讀劇本，獲得第一印象。一邊讀獲得的“第一印象”，往往先入為主地決定著以后的編導(dǎo)構(gòu)思走向，如果讀一遍就能對編導(dǎo)產(chǎn)生藝術(shù)沖擊創(chuàng)作聯(lián)想，那這個(gè)作品一般來說定是個(gè)好作品。如果一遍讀就給人一個(gè)平淡無奇缺乏魅力的印象，那這個(gè)作品會(huì)“倒胃口”地阻礙二遍讀、三遍讀的順利進(jìn)行與鑒賞的信心。

二遍讀的目的是分析，從而“尋找劇本的主題和情調(diào)”，分析出作品的“哲理成分和心理成分”與“文學(xué)成分”。黃佐臨認(rèn)為任何一個(gè)劇本都是這三大成分構(gòu)成的，編導(dǎo)的劇本分析出應(yīng)從這三大成分入手。哲理成分對應(yīng)的是主題，心理成分對應(yīng)的是情調(diào)，文學(xué)成分對應(yīng)的是藝術(shù)形式。內(nèi)容靠形式來實(shí)現(xiàn)，所以哲理成分的主題、心理成分的情調(diào)最后都匯入文學(xué)成分中。為此他又將文學(xué)成分解析為三大方面：視覺的表現(xiàn)、詩意的表現(xiàn)與節(jié)奏的表現(xiàn)。這雖然講的是戲劇藝術(shù)，但引申到我們的電視編導(dǎo)構(gòu)思中同樣有其理論意義與藝術(shù)實(shí)踐意義。因?yàn)樗麊⑹疚覀儯麄€(gè)電視專題紀(jì)錄片的稿本實(shí)際上是一個(gè)內(nèi)涵了主題情調(diào)的文學(xué)設(shè)計(jì)，是由視覺表現(xiàn)的畫面、詩意表現(xiàn)的解說詞與節(jié)奏表現(xiàn)的音樂音響構(gòu)成的一個(gè)藝術(shù)整體。我們不少理論著作與文章都反對電視專題紀(jì)錄片講“文學(xué)”，認(rèn)為“文學(xué)”是語言的藝術(shù)，跟影視這種蒙太奇畫面為主的藝術(shù)是不相親的，以為引入文學(xué)，甚至將影視歸入文學(xué)，簡直是對影視的一種貶低。這種見解是一種偏見，“文學(xué)”二字不要只概而化之的理解為只是“語言藝術(shù)”，其實(shí)“文學(xué)”是一種只有現(xiàn)代語言學(xué)才可報(bào)述的藝術(shù)思維與結(jié)構(gòu)方式，是人類早自語言文學(xué)誕生之前就創(chuàng)造出的一種將事物進(jìn)行過程性邏輯性的序化、美化、詩化的邏輯結(jié)構(gòu)與表達(dá)方式。如刻木紀(jì)事、陶器紋飾、巖畫泥塑、衣飾文身，無不是“文學(xué)”方式的一種表現(xiàn)。

一、尋找主線，定位主題，設(shè)計(jì)藝術(shù)處理方式是稿

從解說詞找到作品的基本主線，其中包括情節(jié)主線、結(jié)構(gòu)主線、節(jié)奏主線、風(fēng)格線等。所謂主線即作品的主要傾向、主要特征與帶結(jié)構(gòu)性意義的關(guān)鍵所在。情節(jié)主線是題材內(nèi)容素材元素的結(jié)構(gòu)化、有序化與主題化，其中強(qiáng)烈表現(xiàn)出來的是其題材內(nèi)容的敘述結(jié)構(gòu)，由此可以劃分出全片的內(nèi)容段落。結(jié)構(gòu)主線是情節(jié)主線的一個(gè)可圖示化的框架。情節(jié)主線呈現(xiàn)出的是一個(gè)敘述進(jìn)程，而結(jié)構(gòu)主線表達(dá)的是一個(gè)段落之間的修辭性的敘述策略和模式。節(jié)奏主線、風(fēng)格主線，決定于情節(jié)主線的確定，情節(jié)決定節(jié)奏，也決定著風(fēng)格的特點(diǎn)。節(jié)奏風(fēng)格不單指解說詞的語言節(jié)奏與風(fēng)格，也包括音樂、畫面的節(jié)奏處理與風(fēng)格面貌，而這一切藝術(shù)處理都需以情節(jié)主線為依據(jù)。

從閱讀稿本、分析稿本中找到稿本的主題立意，從而作出編導(dǎo)構(gòu)思的主題定位，這是編導(dǎo)構(gòu)思的一大重要內(nèi)容。“主題”是一個(gè)非?！畬挿旱母拍??！睂τ陔娨曌髌愤@種高度結(jié)構(gòu)化、大綜合化的藝術(shù)，其“主題”表現(xiàn)為一種立體的多元結(jié)構(gòu).其中有思想主題、情節(jié)主題（即題材主題）、結(jié)構(gòu)主題、節(jié)奏主題、情緒主題、風(fēng)格主題等等。如果按解說、畫面、音樂音響三大元素來分，那可分為解說詞中體現(xiàn)出來的聽覺理性主題、畫面視覺感性主題、音樂音響情緒主題等等。傳統(tǒng)的看法只將作品主題定義為中心思想，即主題思想，給人的印象是主題就是思想，就是作者在作品中設(shè)置的某種“說教”，其實(shí)這種看法是片面的。為此，我更贊成將電視作品主題定義為整個(gè)作品的含義，含義可是思想與知識，也可以是某種象征與隱喻，更可以是某種情調(diào)和情緒.當(dāng)然還可以是某種“有意味的形式”和功能性的結(jié)構(gòu)等等。因此在審讀電視稿本時(shí)，甚至在欣賞屏幕電視作品時(shí)，如果你非要一味地去追味主題思想，可能有的作品，甚至是很有創(chuàng)新意義的好作品，都無法回答這一追問。

二、用“心斗”去聽解說，用“生命知覺”去感受畫面

電視稿本是由解說、畫面、音樂音響三個(gè)元素構(gòu)成的，因而其閱讀與分析也是三管齊下，視聽齊觀的。對于解說詞的閱讀除以上所謂的對其內(nèi)容的分析認(rèn)識，從而找到主題、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、風(fēng)格外，又因解說詞是訴潔聽覺的，所以一個(gè)電視編導(dǎo)不但要有將解說轉(zhuǎn)化為畫面的視覺感、視覺想象，還要有將解說詞賦予聲音的聽覺感。英國影視學(xué)家羅伯特·蒂勒爾在其《電視新聞的采訪方法》一書中說，—個(gè)電視記者“必須學(xué)會(huì)超越紙上的文字去看劇情的變化，節(jié)目中的動(dòng)作和反應(yīng)，必須用‘心耳去聽自己寫的稿子在播出時(shí)的聲音”，即“用‘心耳聽自己寫的文字的聲音”。

電視稿本閱讀中對畫面的閱讀最見一個(gè)電視編導(dǎo)的專業(yè)功夫。電視專題紀(jì)錄片的文字稿本，更只是一個(gè)意向性提綱，即便已有完整的解說詞，但畫面因有待現(xiàn)場的“即興創(chuàng)作”，所以其畫面多只是一個(gè)“提示”。其作品的畫面一般需編導(dǎo)從這樣四個(gè)方面獲取：一是原作者的畫面提示。二是解說詞中“暗示”出的畫面。三是由編導(dǎo)的生活積累與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)給出的畫面。四是實(shí)地拍攝現(xiàn)場編導(dǎo)時(shí)，即興選擇的畫面。按照《莊子》“以氣聽之”的觀點(diǎn)，閱讀者的知識積累、藝術(shù)才能與生活經(jīng)驗(yàn)就是“氣”中的一個(gè)十分重要的內(nèi)容，因?yàn)檫@一切會(huì)轉(zhuǎn)化為電視編導(dǎo)所特有的一種藝術(shù)想象與生命感知，從而在閱稿時(shí)“給這些有意義的文字加上一種生命知覺”。在這種“生命知覺”下，“畫面提示”中的畫面描述，立刻會(huì)被話化、豐富化、完整化。解說詞的內(nèi)容，會(huì)被編導(dǎo)的藝術(shù)想象轉(zhuǎn)化為心象、意象而匯入已活化了的畫面提示中的畫面河流，而且想象中的現(xiàn)場拍攝和閱稿前已曾作過現(xiàn)場采訪，那現(xiàn)場所獲得的見聞也會(huì)被“生命知覺”轉(zhuǎn)化為可視可感的有意義的圖像而匯入畫面中，所以稿本閱讀、稿本分析中“生命知覺”能力的探淺，關(guān)乎電視編導(dǎo)構(gòu)思創(chuàng)作的成敗。

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（編輯/劉佳）