王汝發(fā)　劉利平

【摘要】《數(shù)學(xué)文化》的教學(xué)過程是教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動過程，也是師生的精神情感的交融過程，在《數(shù)學(xué)文化》課堂教學(xué)中教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)，巧妙構(gòu)思，特別善于運(yùn)用眼神、手勢等體態(tài)語言引導(dǎo)學(xué)生思考問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)文化 情感教育 學(xué)習(xí)興趣

【基金項(xiàng)目】甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度 “高等政法公安院?！?dāng)?shù)學(xué)文化課程體系的構(gòu)建與實(shí)施研究” 課題（課題批準(zhǔn)號：GS[2013]GHB0878）的部分成果。

【中圖分類號】K81 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0041-02

情感教育，顧名思義是指教師在結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)之上，對教材中一切可用的情感教育因素進(jìn)行挖掘，并通過這一方式最大程度地調(diào)動學(xué)生的積極情感力量，使其始終處于最佳的情緒狀態(tài)，進(jìn)而積極、熱情地投入到具體知識的學(xué)習(xí)中去?！扒楦薪逃睦碚?，是上世紀(jì)60年代以來，在世界教育改革的大潮流中崛起和發(fā)展起來的，情感是人對客觀事物是否符合自己的需要產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感教育的含義一般認(rèn)為是指由師生之間真誠的、積極的情感交流而產(chǎn)生的和諧的，合作的教學(xué)氣氛，以建立最佳的教學(xué)情境。”[1] 文獻(xiàn)[2]中作者就高等政法公安院校開展數(shù)學(xué)文化課程的重要性及其具體方案進(jìn)行了討論，本文就如何在《數(shù)學(xué)文化》課程教學(xué)過程中運(yùn)用情感教育再做些討論。

1.正確認(rèn)識情感教育在《數(shù)學(xué)文化》課堂教學(xué)中的作用

我們知道，互聯(lián)網(wǎng)時代的教學(xué)不同于傳統(tǒng)教學(xué)，現(xiàn)在的大學(xué)生都是和互聯(lián)網(wǎng)一起長大一起成長的，互聯(lián)網(wǎng)時代下傳統(tǒng)教學(xué)面臨極大的挑戰(zhàn)，教師的主導(dǎo)地位被動搖，就是要把傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式變成一個靈活的模式，傳統(tǒng)的“控制型”的教學(xué)模式變成一個“討論式”的新模式。《數(shù)學(xué)文化》的教學(xué)過程是教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動過程，也是師生的精神情感交融過程，在這個過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)是一個統(tǒng)一的活動體，教師是教育者，在《數(shù)學(xué)文化》教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用；而學(xué)生在這一教學(xué)過程中起主體作用?！稊?shù)學(xué)文化》教材中處處含有情感因素，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有多重身份，并因材、因?qū)W時、因地的變換角色。因此，“教學(xué)系統(tǒng)是知識和情感兩個子系統(tǒng)交織在一起組成的，教學(xué)既不能只傳授知識而無視情感，也不能脫離知識空談情感，兩者應(yīng)是水乳相融、緊密相聯(lián)?！鼻楦薪逃凇稊?shù)學(xué)文化》教學(xué)中有著非常重要的作用，在《數(shù)學(xué)文化》教學(xué)過程中如何融合進(jìn)情感教育，是《數(shù)學(xué)文化》教師在新形勢下的責(zé)任和義務(wù)，是教師在教學(xué)過程中必須認(rèn)真考慮的一個重要問題，它是輕松的完成《數(shù)學(xué)文化》教學(xué)任務(wù)和育人的重要手段?！癆rnold（1999）認(rèn)為，情感是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的感情、感覺、情緒、態(tài)度等。學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果。情感與認(rèn)知不是兩個對立的概念。相反，情感與認(rèn)知相輔相成。如果缺乏積極的情感，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力就會大打折扣。”近幾年，筆者曾在《數(shù)學(xué)文化》課堂教學(xué)中做過一些實(shí)驗(yàn)，在情緒好的情況下，學(xué)生課堂提問的人數(shù)是情緒差的情況下的4倍，發(fā)言人數(shù)是情緒差的3倍，經(jīng)測驗(yàn)對比發(fā)現(xiàn)，前者鞏固率為90%，而后者僅為70%。

2.課堂教學(xué)的實(shí)踐與認(rèn)識

2.1增加情感投入，建立師生之間的“情感場”

建立情感場是進(jìn)行情感教育的前提，它具有多種效應(yīng)[1]：一是寬松，師生有一種寬松感、安全感，因而能夠無憂無慮、無拘無束地愉快地生活和學(xué)習(xí)，從而能最大限度地激發(fā)其聰明才智和創(chuàng)造性；二是移性，教師愛學(xué)生，學(xué)生也愛教師；三是信任，指的是人際交往的意愿，喜好有趨向性，即喜歡聽誰的，不喜歡聽誰的，師生關(guān)系好，各種信息就會在學(xué)生頭腦里暢通無阻地出現(xiàn)一種“易接受”的心理優(yōu)勢，從而取得最佳的教學(xué)效果；四是期待，教師對每一個學(xué)生充滿信任和期待，就會使學(xué)生得到一種潛在的鼓舞和力量；五是感染，師生關(guān)系好，教師的模范言行、治學(xué)精神，都會給學(xué)生以好的影響。實(shí)踐證明，學(xué)生喜歡熱情和藹、敬重學(xué)生、耐心指導(dǎo)、誨人不倦的教師。如數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的同學(xué)，對學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)文化》有一定的困難。但在課堂上我們認(rèn)真講解，授課語言富有感染力，提問時，對學(xué)生回答的問題耐心細(xì)致，并加以點(diǎn)撥引導(dǎo)，肯定正確補(bǔ)充不足，討論問題平等待人，以理服人，對所有學(xué)生一視同仁；課后與學(xué)生交流思想、交流感情、相互溝通、增進(jìn)友誼，傾注關(guān)懷和愛護(hù)，使學(xué)生感到可敬可親可信，感到教師不僅是自己的良師，也是生活中的摯友，因而授課很有吸引力，在統(tǒng)考中，這些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的同學(xué)《數(shù)學(xué)文化》及格率為93%。教師在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生的基本表情應(yīng)是從容微笑，微笑能啟動學(xué)生心靈的窗扉，縮短師生之間的感情距離，教師的微笑是愛護(hù)學(xué)生，是態(tài)度友好的表示，它是一種比“好”、“對不起”之類的口語更微妙的無聲文明語言，能起到無聲勝有聲的作用。例如在講“無限與有限的區(qū)別和聯(lián)系”一節(jié)時，老師不慎將：“在無限集中，部分可以等于全體（這是無限的本質(zhì)），而在有限的情況下，部分總是小于全體。”錯誤地表述為：“在無限集中，部分可以等于全體（這是無限的本質(zhì)），而在有限的情況下，部分總是小于等于全體?！睂W(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤后，進(jìn)行了糾正，這時候教師應(yīng)該面帶微笑注視該生以示感謝，學(xué)生報(bào)之一笑，雖然彼此都沒有說話，但內(nèi)心明白。這種在講解重點(diǎn)而學(xué)生精力集中時，應(yīng)用這種無聲的體態(tài)語言改錯，可減少干擾與混亂；與其和學(xué)生爭論一番，還不如通過情感教育去激勵他，喚醒他，鼓舞他，感化他，“以情感人，以情動人”，如果學(xué)生對老師產(chǎn)生良好的情感，他一定會把情感遷移到這位老師所教的學(xué)科中，形成一股積極而向上的動力。這時候不用你去多說，他都會非常自覺地去完成教學(xué)任務(wù)，死心踏地的“幫”你讀書，那你何愁你所教的學(xué)科會學(xué)不好呢？

2.2 用趣味和幽默激發(fā)學(xué)生的好奇心，建立學(xué)生的“心理場”

在平時的教學(xué)過程中，教師要不僅考慮政法公安院校數(shù)學(xué)文化及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程的實(shí)際和學(xué)生的認(rèn)知過程，還要考慮師生的情感交流過程。這就要求教師在平時的教學(xué)過程中認(rèn)真考慮如何用趣味和幽默激發(fā)學(xué)生的好奇心，想方設(shè)法建立學(xué)生學(xué)習(xí)的“心理場”。特別對學(xué)習(xí)后進(jìn)生更要創(chuàng)造條件，使他們有機(jī)會完全而體面的表現(xiàn)自己，使這些學(xué)生在表揚(yáng)→努力→成功→自信→再努力→取得新的進(jìn)步和成功，這樣的過程中形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)，不斷萌發(fā)學(xué)生上進(jìn)的心理。如講“世界數(shù)學(xué)史”一節(jié)時，我們用一下的形式介紹：理性思維——古代希臘數(shù)學(xué)；系統(tǒng)算法——中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展；微積分優(yōu)先權(quán)之爭——牛頓vs萊布尼茨等等，這種形式的表述使學(xué)生產(chǎn)生了好奇心，學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的“心理場”。

2.3 讓學(xué)生欣賞數(shù)學(xué)的真善美，建立學(xué)生學(xué)習(xí)的“興趣場”

《數(shù)學(xué)文化》的一個重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，可恰恰相反，政法公安類高校的一些學(xué)生對數(shù)學(xué)興趣不大，難以理解概念含義的情況經(jīng)常發(fā)生。然而《數(shù)學(xué)文化》中卻處處充滿著美和無窮的趣味，這就要求在教師在教學(xué)中精心組織、科學(xué)設(shè)計(jì)，千方百計(jì)把抽象枯燥乏味的概念寓于生動有趣的數(shù)學(xué)典故之中，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。詼諧性語言，是思想、學(xué)識、智慧、靈感的結(jié)晶，使學(xué)生興趣倍增，便有了生動活潑的教學(xué)氣氛。例如有位教師在評價學(xué)生的表現(xiàn)時說到：“真是與眾不同，多么富有創(chuàng)意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題，真了不起！”“誰來說說這個題目的意思，說錯了不要緊，老師最喜歡舉手的同學(xué)，因?yàn)槟銈兪亲钭孕诺娜?。”……一句句激勵的話語讓每個學(xué)生都有了前進(jìn)的動力，建立了學(xué)生學(xué)習(xí)的“興趣場”。當(dāng)然，在平時師生之間的情感交流之中，教師需要注意的一點(diǎn)是不可以“偏心”，教師應(yīng)是一位公正的法官，對每個學(xué)生都是人人平等，更要像一個無私的園丁把愛的雨露公平的灑入每個學(xué)生的心田。尤其是后進(jìn)生，對他們應(yīng)當(dāng)變忽視為重視，變嫌棄為喜愛，變冷眼為尊重。要調(diào)整課堂上的視線投向，讓后進(jìn)生也能天天看到老師親切的目光，也過上幸福快樂的校園生活。老師的每一句贊語、每一次表揚(yáng)，對學(xué)生來說都是一種激勵。課堂上教師對學(xué)生關(guān)注的一聲，信任的一點(diǎn)頭，愛撫的一摸、輕聲的詢問都是師愛情感的流露。教師學(xué)生雙方處于積極情感狀態(tài)時候，便會產(chǎn)生感情上的合流、課堂上將會出現(xiàn)一種協(xié)調(diào)、自然、寬松的氣氛。從這幾年的教學(xué)實(shí)踐看，如果教師責(zé)任心強(qiáng)，能全身心投入到教學(xué)中去，講課時有激情，有啟發(fā)，有引導(dǎo)，激勵學(xué)生認(rèn)真聽課，努力思維。雖然是政法公安院校，但學(xué)生學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)文化》課的積極性很高，這一點(diǎn)從學(xué)生選課的情況明顯看出。學(xué)生的到課率很高，學(xué)生的滿意程度也就高。學(xué)生也就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)文化》課的興趣，達(dá)到了《數(shù)學(xué)文化》課預(yù)期的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王汝發(fā).論數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的情感教育[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，1998，7（4）：40-43

[2]王汝發(fā)， 李玉山，張彩紅. 高等政法公安院?！稊?shù)學(xué)文化》課程體系的構(gòu)建與實(shí)施[J].教書育人（高教論壇），2015，（9）：44-45