潘偉玲

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0187-02

在新課標(biāo)的指引下，為適應(yīng)新的教學(xué)方法和教育理念，“教”與“學(xué)”的方式發(fā)生了很大變化，教師作為教學(xué)的參與者、組織者、及觀察者，應(yīng)當(dāng)更注重踐行以人為本、個(gè)性化、差異化、和諧化的教育理念。能否適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵要看教師在教學(xué)中能否正確定位自己的角色。音樂(lè)教師角色應(yīng)當(dāng)由“送水人”向“挖泉人”、“設(shè)計(jì)型”向“引導(dǎo)型”“培養(yǎng)欣賞能力”向“提升音樂(lè)素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變。只有完成角色轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)新的教學(xué)要求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，實(shí)現(xiàn)高效課堂。

一、音樂(lè)教師要由“送水人”轉(zhuǎn)變“為“挖泉人”，挖掘?qū)W生音樂(lè)鑒賞的源動(dòng)力。

教師的教學(xué)任務(wù)要從“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)移到“教會(huì)學(xué)習(xí)”、進(jìn)而到“共同學(xué)習(xí)”上來(lái)。音樂(lè)教學(xué)中普遍存在重“教”輕“學(xué)”，重“傳授”輕“發(fā)現(xiàn)”，簡(jiǎn)單灌輸音樂(lè)知識(shí)的做法。學(xué)校教育只是人生學(xué)習(xí)的一個(gè)階段，對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入終身學(xué)習(xí)時(shí)代的當(dāng)今學(xué)生來(lái)說(shuō)，從某種意義上看，掌握學(xué)習(xí)方法比掌握內(nèi)容更為重要，音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程也比學(xué)習(xí)結(jié)果更為重要。學(xué)會(huì)音樂(lè)，不如會(huì)學(xué)音樂(lè)，變學(xué)會(huì)音樂(lè)為會(huì)學(xué)音樂(lè)，更需要挖掘?qū)W生對(duì)音樂(lè)的興趣，使學(xué)生由被動(dòng)接受音樂(lè)變?yōu)橹鲃?dòng)探索音樂(lè)。

例如，在學(xué)習(xí)《彌渡山歌》音樂(lè)課后，有幾位同學(xué)想進(jìn)一步了解彌渡的相關(guān)知識(shí)和我國(guó)民族通俗類型音樂(lè)作品，希望在老師這里尋求答案，當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有簡(jiǎn)單的直接把答案告訴他，而是不失時(shí)機(jī)地向他們推薦了相關(guān)的音樂(lè)網(wǎng)站，鼓勵(lì)他們回去從彌渡歷史、風(fēng)俗、代表山歌及民族通俗類型音樂(lè)特點(diǎn)方面搜集相關(guān)的資料，并宣布下一節(jié)課我們開一個(gè)“情迷彌渡”的辯論會(huì)，在辯論會(huì)上同學(xué)們針對(duì)彌渡山歌的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)勇躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)、極大豐富拓展了對(duì)我國(guó)民族通俗類型音樂(lè)的了解和掌握。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教師不僅要傳授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索音樂(lè)世界的意識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作“一眼泉”，“一眼取之不盡、用之不竭的泉”，而音樂(lè)老師就是“引導(dǎo)發(fā)掘音樂(lè)泉水的人，使音樂(lè)泉水噴涌而出，永不停息，為具有不同音樂(lè)個(gè)性的學(xué)生的終身發(fā)展出一鎬之力。

二、音樂(lè)教師要由“設(shè)計(jì)型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)型”，充當(dāng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

教師由課堂的“設(shè)計(jì)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，是指引導(dǎo)學(xué)生去自我預(yù)習(xí)、自我探討、自我質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，由學(xué)生去歸納、總結(jié)知識(shí)規(guī)律，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和個(gè)性，創(chuàng)造真正有生命力的課堂。

在許多音樂(lè)公開課上，我們常?？吹皆谝魳?lè)教師的引導(dǎo)下，學(xué)們生踴躍提問(wèn)，說(shuō)彈唱跳，樣樣俱全，游戲、律動(dòng)、表演等都無(wú)一欠缺，整堂課氣氛熱烈，有條不紊，堪稱“典范”。表面上看老師引導(dǎo)學(xué)生，教學(xué)很成功，但實(shí)事是，這些課是老師課前設(shè)計(jì)好“劇本”，事先要求學(xué)生在課堂上務(wù)必按照“劇本”的安排一步一步做，甚至還在課前按照“劇本”要求進(jìn)行過(guò)數(shù)次排練，結(jié)果唱歌一起唱，舞蹈跳得一模一樣，連拍掌也像受過(guò)軍訓(xùn)訓(xùn)練一樣整整齊齊的，可見(jiàn)我們所看到的教學(xué)成果完全是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，由學(xué)生表演而成的，不是真正由老師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)完成的。實(shí)際上這種音樂(lè)教學(xué)還是以老師為中心，教師真正起到的是“設(shè)計(jì)者”的作用，音樂(lè)教師全部一手包辦，牽著學(xué)生的鼻子走，這種課堂效果如何不言而喻?！耙龑?dǎo)型”教師教學(xué)帶有含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)的特點(diǎn)。音樂(lè)教師是學(xué)生走入音樂(lè)課堂的橋梁、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指路人。在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)教師多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地點(diǎn)撥、啟發(fā)，才能真正起到引導(dǎo)者的作用。

我在介紹朝鮮音樂(lè)《阿里朗》時(shí)就曾經(jīng)遇到這樣的問(wèn)題：由于學(xué)生對(duì)朝鮮音樂(lè)接觸少，對(duì)朝鮮樂(lè)曲興趣也不大。我就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱播中的《大長(zhǎng)今》、《醫(yī)道》等電視連續(xù)劇，里面有很多朝鮮族樂(lè)曲、服裝，生活習(xí)慣介紹，我就以學(xué)生喜愛(ài)的《大長(zhǎng)今》連續(xù)劇故事作為導(dǎo)入，用里面的樂(lè)曲啟發(fā)學(xué)生、結(jié)果學(xué)生很感興趣，爭(zhēng)先恐后地收集資料，加入到熱烈的討論當(dāng)中，主動(dòng)探討朝鮮族服裝、朝鮮族人們的精神世界，欣賞朝鮮族音樂(lè)，結(jié)果學(xué)生對(duì)音樂(lè)《阿里朗》的樂(lè)曲特點(diǎn)和所表達(dá)的內(nèi)容都有較深的理解。

三、教師課堂教學(xué)要由“培養(yǎng)欣賞能力”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤嵘魳?lè)素養(yǎng)”，充當(dāng)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)提高的助推器。

高中音樂(lè)課堂教學(xué)作為加強(qiáng)高中學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在整個(gè)高中教學(xué)體系和健全人格、挖掘和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知因素的發(fā)展方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，這就給高中音樂(lè)的課堂教學(xué)提出了更高的要求。教師的課堂教學(xué)就不能只停留在培養(yǎng)學(xué)生的“音樂(lè)欣賞能力”，而應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤嵘龑W(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)”。

從本質(zhì)上講，音樂(lè)就是情感教育， 所以音樂(lè)教師的教學(xué)就應(yīng)當(dāng)以教敦情，以情寓教。情感是音樂(lè)教學(xué)的靈魂，是信息傳遞的催化劑。作為健全人格的重要手段，人類生活實(shí)踐的重要組成部分，情感教育在促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體全面發(fā)展和整個(gè)人類歷史的長(zhǎng)河之中都發(fā)揮著不可忽視的作用。因此，在音樂(lè)活動(dòng)中滲透德育教育，發(fā)揮情感因素的積極作用，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，注重對(duì)學(xué)生潛能的挖掘和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知因素的發(fā)展、健全人格、提高審美情操，具有十分重要的意義。同時(shí)，還要以藝育德，以德促學(xué)。音樂(lè)教育是形成思想品德素質(zhì)的關(guān)鍵，在教學(xué)中把德育教育引入中學(xué)音樂(lè)課堂，結(jié)合中學(xué)音樂(lè)教育和學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用切實(shí)、有效的教學(xué)方法及學(xué)習(xí)方式，在音樂(lè)教育中滲透德育教育，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的世界觀、人生觀以及良好的道德情操方面有著重要的、不可忽視的作用。

教育的本質(zhì)是人的活動(dòng)，教育的直接目的就是為了人的發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。作為素質(zhì)教育的前沿陣地，音樂(lè)教育工作者首先要改變知識(shí)本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，要轉(zhuǎn)變自己的角色，并把轉(zhuǎn)變貫穿于課堂教學(xué)之中，不要把音樂(lè)教學(xué)只停留在培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的水平上，而是要提倡解放、自主、探索的學(xué)習(xí)方式，讓教育回歸學(xué)生的生活世界，教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向真實(shí)的生活化，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，樹立尊重學(xué)生個(gè)性，“以人為本”的音樂(lè)教育觀念。通過(guò)角色轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)高效課堂，從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)的整體提高。