林立欣

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0069-02

古人云：“文以載道”。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族的人文情感，包含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃濃的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。

自五四以來，中國(guó)人不斷地批判傳統(tǒng)，導(dǎo)致國(guó)人漠視古典文化，到如今已直接威脅到民族文化的傳續(xù)。中國(guó)語文教育界出現(xiàn)的“傳統(tǒng)回歸”的呼聲日益高漲，對(duì)民族經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化作品的重視，已經(jīng)成為語文教育專家們的共識(shí)?？偨Y(jié)解放以來語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，就是太重視時(shí)文而忽視傳統(tǒng)文化了。有哪位大科學(xué)家不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者？每個(gè)學(xué)子應(yīng)該從小受到祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。這不僅是語文教師而是每個(gè)教育者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)所起到的不可代替的作用。

語文是民族文化的載體。在閱讀教學(xué)中，應(yīng)首先在課堂上加強(qiáng)祖國(guó)經(jīng)典著作的推介和引用；其次要深入挖掘語文教材中的文化內(nèi)涵；然后讓學(xué)生從個(gè)性閱讀中品味作品文化的意蘊(yùn)，使學(xué)生獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，讓祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化植根于每個(gè)學(xué)生心中。語文是文化的載體，語文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的，她涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，容載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液。引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深思的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，既感受、體驗(yàn)到語言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此，我們要努力營(yíng)造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國(guó)文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。那么，怎樣在閱讀教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

一、課堂上加強(qiáng)祖國(guó)經(jīng)典著作的推介和引用

作為古典文化的四大名著，一些初中生、高中生哪怕是大學(xué)生都很少有時(shí)間或特意安排時(shí)間靜下心來讀一讀。對(duì)小學(xué)生來將可能有點(diǎn)過高要求了，但是四代名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或者觀看有關(guān)四大名著的電視電影，對(duì)學(xué)生文化的熏陶有很大的幫助?，F(xiàn)在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學(xué)、大學(xué)的精讀打下良好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在許多學(xué)生對(duì)卡通漫畫類書籍比較感興趣，這在于它的簡(jiǎn)短幽默。但是在我國(guó)的名著里，卻蘊(yùn)涵著一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，她的朦朧、她的深厚正等待著我們?nèi)ッ?。課堂上不失時(shí)機(jī)地把祖國(guó)經(jīng)典著作推介和引用，是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)的最好途徑。

二、深入挖掘教材中的文化內(nèi)涵

我們語文教材所選的詩(shī)、詞、小說等作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也積淀著豐富而深厚的中華民族得以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識(shí)，進(jìn)行人文教育的同時(shí)，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)涵與真正價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。人教版語文教材所選篇目大多氤氳著文化氣息，住的我們?nèi)ネ诰颉⑻骄?。比如《故宮博物院》使學(xué)生觀賞到華夏文化的富麗堂皇；《三峽》使學(xué)生領(lǐng)略旅游文化的旖旎風(fēng)光；《安塞腰鼓》等課文可謂是民族文化的大展臺(tái)，向?qū)W生展示了具有地方特色民俗風(fēng)情。此外，學(xué)習(xí)詩(shī)文，可以讓學(xué)生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈。了解了《漢樂府》、《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)詞文化及名人軼事，以及陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強(qiáng)烈的愛國(guó)思想。

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我們讓教師主要從以下幾個(gè)方面入手挖掘教材的文化內(nèi)涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文學(xué)常識(shí)；（2）從故事情節(jié)入手，挖掘著作的文化內(nèi)涵；（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、這里境界；（5）從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

三、從個(gè)性化的與讀中品味作品文化的意蘊(yùn)

語文教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，孕育著豐富的人文內(nèi)涵，選編的課文又反映領(lǐng)袖事跡的，有體現(xiàn)關(guān)愛他人、誠(chéng)實(shí)守信等傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情等。這取之于豐富的思想和文化積累。因?yàn)檎Z言文字具有民族性和歷史性，她承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活信息，泛著人文色彩的光芒。當(dāng)我們走近語文，捧起一部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國(guó)文化。教師就要引導(dǎo)學(xué)生著眼于對(duì)文學(xué)語言、形象和審美情趣的品味。

《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)指出：“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。這就要求教師讓學(xué)生作為閱讀的主體，用心靈去體驗(yàn)文本，從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學(xué)生的情感世界，進(jìn)而感受祖國(guó)文化的博大。

例如我在教授《智取生辰綱》時(shí)，學(xué)完課文后，學(xué)生意猶未盡，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，我確定了“走進(jìn)水滸”的綜合性語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由選擇研究的主題，下面是一組選題：（1）《水滸傳》中人物外貌與性格的研究。（2）《水滸傳》中人物別稱的來源。（3）《水滸傳》武器和人物關(guān)系。（4）從歇后語看水滸故事……然后由個(gè)人或分小組研究討論。用一節(jié)課的時(shí)間圍繞水滸文化進(jìn)行多種形式交流，讓學(xué)生掌握更多更全面的知識(shí)，大大提高了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

在1988年元月，諾貝爾獎(jiǎng)得主聚會(huì)巴黎，宣言的第一句話是這樣說的：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年去汲取孔子的智慧。如今我們正處于一個(gè)建設(shè)先進(jìn)文化的新時(shí)代，正處于熱切呼吁人文精神的新時(shí)代，我們民族文化中的人文素養(yǎng)的新時(shí)代。因此，在閱讀教學(xué)中弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)。沐浴著新課改的春風(fēng)，讓我們不斷提高自身的文化底蘊(yùn)，提高自身的人文素養(yǎng)，讓祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化植根于每個(gè)學(xué)生心中，使學(xué)生的精神受到圣哲先賢精神的滋養(yǎng)，這樣，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化的海洋上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！