【摘要】艾麗絲·沃克（Alice Walker， 1944-）是美國(guó)黑人文學(xué)的典型女作家代表，在她的經(jīng)典之作《紫色》（The Color Purple，1982）中，沃克塑造了一個(gè)從無(wú)知懦弱到逐漸覺(jué)醒進(jìn)而尋找自我、贏得解放的黑人女性茜麗。本文通過(guò)考察《紫色》中的主人公茜麗的成長(zhǎng)，闡釋沃克所提出的“婦女主義”內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】艾麗絲·沃克 《紫色》 婦女主義

【中圖分類號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0103-01

一、婦女主義（Womanism）

1982年《紫色》出版，艾麗絲·沃克名噪一時(shí)，一舉拿下代表美國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)的三大獎(jiǎng)：普利策獎(jiǎng)；美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)；全國(guó)書評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，從此成為美國(guó)大學(xué)黑人文學(xué)與女性文學(xué)的必讀作品?！蹲仙啡珪?4封信構(gòu)成，賦予傳統(tǒng)的書信文體以深刻的政治內(nèi)容，刻畫了一個(gè)受盡屈辱和壓迫的黑人女性的成長(zhǎng)過(guò)程。作者以美國(guó)南方佐治亞鄉(xiāng)村為背景，通過(guò)主人公茜麗的經(jīng)歷揭示了黑人女性在種族主義和性別主義雙重壓迫下的悲慘境遇，展現(xiàn)了黑人女性意識(shí)的覺(jué)醒，弘揚(yáng)了追求平等、獨(dú)立、自尊自強(qiáng)的女性意識(shí)?！蹲仙吩谀撤N意義上踐行了沃克所提出的“女權(quán)主義”，她將“婦女主義”定義為“獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)所有人民的，包括男人和女人的，生存和完美的主義”。她界定了黑人女權(quán)主義的內(nèi)涵，即“獻(xiàn)身于所有人民的，包括男人和女人的生存和完美主義”。婦女主義思想強(qiáng)調(diào)和諧融洽的兩性關(guān)系，重新建立人類的伊甸園。

二、尋找自我

不諳世事的茜麗在14歲就慘遭繼父強(qiáng)暴，嫁給某某先生后又淪為他的勞力和發(fā)泄工具。在不正常的兩性關(guān)系下，茜麗已經(jīng)變得很麻木，沒(méi)有絲毫反抗的意識(shí)，為了生存，她忍受種種虐待和不幸。茜麗雖結(jié)婚多年并育有兩個(gè)孩子，但對(duì)自己作為女性的身體結(jié)構(gòu)一無(wú)所知。在莎格的鼓勵(lì)下，茜麗第一次站在鏡子前，正視自己的身體結(jié)構(gòu)、了解女性特征，茜麗驚訝地發(fā)覺(jué)自己竟然也有動(dòng)人之處。茜麗的自我意識(shí)逐漸復(fù)蘇，感受到了愛(ài)情的甜蜜與人性的尊嚴(yán)，她變成了渾身散發(fā)著新生命，充滿激情的人。

三、姐妹情誼

“姐妹情誼是黑人女權(quán)主義批評(píng)的另一特色，也是其在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。在男權(quán)處于支配地位的世界中，姐妹情誼是廣大黑人女性謀求生存與發(fā)展的物質(zhì)和精神的雙重保證，它將分散的個(gè)體凝聚成集體力量形成巨大的推動(dòng)力。”作為“婦女主義”的重要內(nèi)涵，它能為黑人女性帶來(lái)力量和快樂(lè)，促使她們自我意識(shí)的覺(jué)醒及對(duì)自我解放的尋求。莎格在茜麗的精神蛻變中扮演了重要的角色。莎格的出現(xiàn)為茜麗帶來(lái)了希望，通過(guò)與莎格的交流與溝通，茜麗開(kāi)始了解自己與周圍的世界。她向莎格吐露心聲，訴說(shuō)自己的苦楚與悲戚。原本自我缺失、羞于表達(dá)、處于各種壓迫下的茜麗在精神上成長(zhǎng)了為一個(gè)完整的個(gè)體。沃克以細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)了莎格對(duì)茜麗的自我意識(shí)覺(jué)醒的重要作用，強(qiáng)調(diào)了婦女主義所重視的姐妹情誼。

四、追求獨(dú)立

女性獨(dú)立包含兩個(gè)層面的意義，即經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與精神解放。茜麗最后徹底擺脫家庭束縛，勇敢地走出家門，走上了自立生活之路。她擁有了自己的服裝公司，并從繼父那里拿回了屬于自己的房子。茜麗獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，終于實(shí)現(xiàn)了人生的蛻變。不僅如此，她的宗教觀念也發(fā)生了變化。茜麗雖慘遭繼父蹂躪，但守口如瓶，不敢向任何人傾訴，上帝成了她唯一的傾訴對(duì)象。她給上帝寫信，在凄苦的日子里，希望上帝幫助她脫離苦海。在莎格的啟發(fā)下，一向逆來(lái)順受的茜麗開(kāi)始向這位至高無(wú)上的權(quán)威發(fā)出了挑戰(zhàn)。茜麗在全書的最后一封信中這樣開(kāi)始她的稱呼語(yǔ)“親愛(ài)的上帝，親愛(ài)的星星，親愛(ài)的樹(shù)林，親愛(ài)的天空，親愛(ài)的人們?！边@里上帝融于萬(wàn)物，上帝在茜麗腦海中由白人男性這一具體形象變?yōu)槲镂锲降鹊倪@一概念，這標(biāo)志著茜麗的精神成長(zhǎng)與頓悟。

結(jié)語(yǔ)：

沃克以獨(dú)特的視角描寫黑人女性經(jīng)驗(yàn)，探討種族與性別雙重壓迫下的黑人女性問(wèn)題。她的“婦女主義”為廣大黑人女性指出了實(shí)現(xiàn)自我、爭(zhēng)取獨(dú)立與自由的出路：黑人女性只有堅(jiān)定信念，團(tuán)結(jié)一致，以不懈地努力去認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值才能獲得真正的人格獨(dú)立與精神自由。

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作者簡(jiǎn)介：

祁巖（1983-），女，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。