張惠媛

摘 要：余華在《活著》中圍繞福貴的一生展開敘述。福貴在紈绔子弟時(shí)期的揮霍、張狂、任性，在做父親后的堅(jiān)韌成為其生命中的姿態(tài)。福貴老人一生的苦難為我們?cè)忈屃嘶钪旧砭科湟饬x并不為外物，而是活著本身。余華用福貴的一生展現(xiàn)給我們一副生活的原意。

關(guān)鍵詞：活著；苦難；生存；忍耐

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03-0-01

《活著》的故事情節(jié)是我們所知的，余華用他的筆觸寫出了生與死，承受與忍耐。福貴老人在生活和生命面前的無能為力。失去親人的痛苦，在生活面前無法掌控的生命之痛，使作者對(duì)于生存和死亡的進(jìn)行了探究。面對(duì)親人的離世，只能親手將他們送走，自己依然得活在人間，“好好活著”在作品中不斷清晰。

《活著》體現(xiàn)出一種瀕臨絕望的生存狀態(tài)，福貴生命中的失去一次次挑戰(zhàn)著他的生存動(dòng)力。作者講述了人在經(jīng)歷了巨大苦難和苦痛之后，如何活著，如何為自己活著。余華所說，《活著》本身不是控訴和揭露，而是向人們展示高尚?！案ＹF是我見到的這個(gè)世界上對(duì)生命最尊重的一個(gè)人，他擁有著比別人多很多的死去的理由，可是他活著?！蓖ㄟ^福貴老人對(duì)其苦難一生的敘述完成了對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。

一、生死之苦

名為《活著》，卻是福貴一生所面臨的親人的離世。他經(jīng)歷了中國(guó)歷史的變遷、社會(huì)的動(dòng)蕩，在各種的歷史環(huán)境中帶給了他不同的苦難。親人、朋友的相繼離去把他人生的苦難推向了極致，可是在這些折磨下他依舊活著。妻子家珍因軟骨病沒法醫(yī)治而去世，女兒鳳霞因?yàn)榘l(fā)燒過度而成為聾啞人，后因產(chǎn)后大出血而離世，福貴的兒子有慶因?yàn)榭h長(zhǎng)太太輸血搶救而導(dǎo)致被抽血過量而死去，女婿二喜死于勞動(dòng)事故，最后一個(gè)死亡的是福貴的孫子，因?yàn)闃O度的饑餓而最終暴飲暴食而死。孫子的死去徹底結(jié)束了福貴生命的延續(xù)和希望，他徹底成了一個(gè)孤寡老人。

所有苦難表現(xiàn)出的無能為力擺在福貴身上。生命給予福貴之苦，只能忍耐和繼續(xù)活下去，正如福貴所說，“我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的?！泵鎸?duì)如此多劫難，福貴展示給我們卻是一種淡然和接受，這是作品中難能可貴的意義，不是充滿著抱怨和仇恨，而是一種超脫。

二、“活著”解讀

生活給予的苦難，不斷敲碎支撐生命的支柱，遭受如此沉重打擊為何能夠活下去呢？

《活著》中苦難幾乎是生活的代名詞。對(duì)于福貴本人，如此的生活遭遇和生存境遇并未把他打倒，反倒自發(fā)地產(chǎn)生了一種積極的活著哲學(xué)：“我這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！贝藭r(shí)，活著的意義在福貴口中已經(jīng)展示出來，所有的抱怨和悲痛都無濟(jì)于事，唯有堅(jiān)韌地活下去，這是他的生存哲學(xué)。他沒有辦法左右生死，只有活下去才是生命的本來色彩和意義。

促使福貴活下來的是一種被稱作“忍耐”的品質(zhì)，那種從不斷的打擊和悲痛之中衍生出來的對(duì)生的理解，對(duì)“忍耐”的詮釋。福貴身上展示出來的這種個(gè)性，使小說的敘述因“忍耐”而得以延續(xù)。苦難只是生活的一部分，經(jīng)歷過無數(shù)苦難的洗禮，福貴老人將這些苦難融于忍耐當(dāng)中，達(dá)到心靈的慰藉和寧?kù)o。

三、苦難生存

《活著》不只是為苦難而寫苦難。故事中的福貴、家珍以及村里的百姓等在面對(duì)生存的打擊時(shí)，都一樣選擇了忍耐。福貴在最初的打擊和苦難中也有過頹敗。在幾十年生命歷程中，福貴經(jīng)歷了從害怕死亡、恐懼死亡到痛苦，再到“忍耐”地活下去的生命意識(shí)，最后成為一個(gè)尊重生命的個(gè)體。

福貴是個(gè)普通貧民，不同于仁人志士的處境和地位決定了他對(duì)待生活的態(tài)度。在百姓的眼里是“好死不如賴活著”，怨天尤人無濟(jì)于事。面對(duì)生活和精神上的打擊，福貴都以堅(jiān)韌的方式面對(duì)，他們沒有被打倒。福貴在各個(gè)時(shí)代背景下經(jīng)歷著連續(xù)的苦難，在親人、朋友離去的時(shí)候，福貴也是悲傷甚至有時(shí)絕望的，但他依然樂觀地對(duì)待著自己的人生。在人生的后半期，與一頭耕牛為伴，在他的語言中和臉上我們看不到苦難帶給他的絕望和消沉，有的只是時(shí)間沉淀下來的滄桑。

結(jié)語：

《活著》不斷用死去作為結(jié)束，所有生活上的好轉(zhuǎn)緊接著都是親人的離去，但是福貴卻在一次次的悲痛中忍受著，每個(gè)生命的離去都帶走福貴活的希望，孫子的離去帶走所有希望和未來，福貴仍然在忍受著上天給他的苦難，與牛為伴，知道自己終將死亡，為采風(fēng)者敘述著自己的一生，他人的一生?！痘钪愤@樣一部作品，當(dāng)人們的靈魂被打擊被痛擊，甚至被無情地推向死亡的時(shí)候，傳達(dá)給人們一種在面對(duì)生活困境活下去的理由，以及如何更好地活著的生存哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余華著：《活著》，作家出版社 2012年8月第3版.

[2]秦玲玲、秦祖儒 ：《高昂的生命精神——〈活著〉芻議》，載中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究2007年.

[3]王杰：《活著的艱難艱難的活著——解讀余華的小說<活著>》，載青年文學(xué)家 2009年第12期.

[4]黃偉林：《以堅(jiān)韌的姿態(tài)承擔(dān)不可抗拒的苦難——余華<活著>的現(xiàn)代主義解讀》，載南方文壇2007年第五期.