丁一 王神華 謝小惠（寧德市民族中學(xué)，福建寧德352100）

探索民族團(tuán)結(jié)教育融入中學(xué)課外活動(dòng)的有效模式

丁一 王神華 謝小惠
（寧德市民族中學(xué)，福建寧德352100）

傳統(tǒng)的基于課堂宣講式的民族團(tuán)結(jié)教育模式存在多種弊端。本文以國家關(guān)于民族團(tuán)結(jié)工作實(shí)施意見為指導(dǎo)，基于學(xué)校實(shí)際，通過實(shí)施“八個(gè)一”活動(dòng)，探索民族團(tuán)結(jié)教育融入中學(xué)課外活動(dòng)中的有效模式。

民族團(tuán)結(jié)教育；課外活動(dòng)；交流互動(dòng)；教育模式

傳統(tǒng)的基于課堂宣講式的民族團(tuán)結(jié)教育模式在具體實(shí)施中，往往局限于課堂和教材，側(cè)重在課堂上對(duì)知識(shí)的傳授和把握。特別是在以少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校，雖然對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育相當(dāng)重視，但學(xué)生真正獲得的思想教育卻很少，而且只是單純的理論說教，缺乏課外活動(dòng)為載體，不能很大程度上增強(qiáng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)?；趯W(xué)校實(shí)際，通過實(shí)踐活動(dòng)，筆者所在學(xué)校寧德市民族中學(xué)探索出民族團(tuán)結(jié)教育融入中學(xué)課外活動(dòng)中的有效模式。

一、課堂宣講式民族團(tuán)結(jié)教育模式的弊端

課堂宣講式是傳統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)教育的主要渠道，是學(xué)生接受民族團(tuán)結(jié)教育的主要陣地，這種教育模式往往存在著較多弊端。沒有采取切實(shí)有效的措施，一味注重說教而輕視實(shí)踐教育，大多數(shù)學(xué)校只是通過開設(shè)一些政治理論課程來宣講民族政策法規(guī)，介紹民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。任課老師大多是漢族，由于他們?nèi)狈?duì)少數(shù)民族文化和風(fēng)土人情的了解，制約了他們的授課效果，這種政治宣講式課堂民族團(tuán)結(jié)教育模式缺乏深度和廣度，沒有在深入挖掘民族團(tuán)結(jié)以及民族文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，缺乏文化的渲染。同時(shí)這種模式缺乏人與人之間的心理融合和交流互動(dòng)，忽視了民族團(tuán)結(jié)教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)各民族成員之間的友好相處、相互尊重、理解、信任、合作共存。有些少數(shù)民族地區(qū)、民族學(xué)校雖然已開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程，但是民族團(tuán)結(jié)教育僅僅“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”，而未實(shí)現(xiàn)“進(jìn)頭腦”，只是使學(xué)生形成相關(guān)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，無法幫助學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化成行為，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)從認(rèn)知上服從上升到情感上同化和行為上實(shí)踐化。此外，很多學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育課程過程中，課堂上也借助媒體展示少數(shù)民族音樂、舞蹈、服飾、飲食等外顯事物，雖然有助于學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的了解，但不夠系統(tǒng)深入。由于缺乏活動(dòng)載體導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識(shí)是片面的、膚淺的，無法真正理會(huì)民族文化觀念和民族文化精神。

二、民族團(tuán)結(jié)教育的工作新思路

國務(wù)院2012年7月出臺(tái)的《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》提出了“在全國各級(jí)各類學(xué)校廣泛深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，在學(xué)生中廣泛組織開展民族團(tuán)結(jié)交流活動(dòng)，組織舉辦民族文化藝術(shù)節(jié)，開展學(xué)?！Y(jié)對(duì)子’、學(xué)生‘手拉手’等活動(dòng)”的要求。

2014年7月國家民委發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、寺廟的實(shí)施意見》，對(duì)中學(xué)推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)提出了更為詳盡的指導(dǎo)意見，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：“一是組織好教學(xué)活動(dòng)，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地開展民族理論常識(shí)、民族政策常識(shí)和民族團(tuán)結(jié)的教育，讓各族學(xué)生了解多民族的國情，了解黨和國家民族理論政策法規(guī)。二是加強(qiáng)各民族師生間的交流交往。營造各族師生團(tuán)結(jié)友愛氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推動(dòng)優(yōu)秀民族文化傳承創(chuàng)新融入學(xué)校教育全過程。三是發(fā)揮好教育資源優(yōu)勢(shì)，將“民族團(tuán)結(jié)教育”主題活動(dòng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面，增強(qiáng)學(xué)生中華民族大家庭的自豪感”。

近幾年以來，我校在民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐模式上進(jìn)行不斷探索，在學(xué)科教學(xué)中滲透民族團(tuán)結(jié)教育，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育常態(tài)化的基礎(chǔ)上，將民族團(tuán)結(jié)教育融入課外活動(dòng)中，通過形式多樣的校園文化活動(dòng)和校外實(shí)踐教育，總結(jié)出了將民族團(tuán)結(jié)教育融入中學(xué)課外活動(dòng)的實(shí)踐模式。

三、民族團(tuán)結(jié)教育融入中學(xué)課外活動(dòng)中的有效模式

我校位于我國畬族人口最為聚居的福建省福安市，是全國首批七所“民族中學(xué)示范?！敝唬＝ㄊ∞k學(xué)時(shí)間最早（1958年建校）、少數(shù)民族生比例最高（畬族學(xué)生占60%）的一所少數(shù)民族重點(diǎn)完中。學(xué)校住校學(xué)生一千多名，大多是來至偏遠(yuǎn)農(nóng)村的畬族學(xué)生，長期以來他們和漢族學(xué)生學(xué)習(xí)生活在一起，民族團(tuán)結(jié)教育顯得尤為重要。通過實(shí)施“八個(gè)一”將民族團(tuán)結(jié)教育融入課外活動(dòng)中。讓學(xué)生們以體驗(yàn)參與交流互動(dòng)的民族團(tuán)結(jié)教育模式，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；真正感受到民族團(tuán)結(jié)所產(chǎn)生的精神感召力和情感力量，使民族團(tuán)結(jié)育效果內(nèi)化，成為學(xué)生的價(jià)值觀和自覺行動(dòng)。

1.參加一個(gè)民族文化社團(tuán)

組織學(xué)生參加民族文化社團(tuán)，通過活動(dòng)增進(jìn)各族文化的了解與交流。2002年校團(tuán)委與政教處、體圖音組等牽頭指導(dǎo)，第一個(gè)民族類學(xué)生社團(tuán)——畬族歌舞社成立。截至目前，民族類學(xué)生社團(tuán)共計(jì)8個(gè)，包括畬族文化研習(xí)社、民族傳統(tǒng)體育類的高腳馬社、板鞋社、毽球社、畬鄉(xiāng)美食類的烏飯制作社團(tuán)、糍粑社團(tuán)等具有濃韻地方民族特色的學(xué)生社團(tuán)組織。活躍的畬族舞蹈社曾代表福建省參加全國民運(yùn)會(huì)表演，并深受好評(píng)。舞蹈隊(duì)的“打槍擔(dān)”“賽竹卜”在寧夏第七屆全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上分別獲得一、二等獎(jiǎng)；舞蹈“龍圖騰”、原生態(tài)畬歌“山哈歌謠”參加海峽兩岸中學(xué)生文化活動(dòng)深受好評(píng)。民族舞蹈社團(tuán)還經(jīng)常積極參加當(dāng)?shù)亻_展的少數(shù)民族文化活動(dòng)，給畬族群眾送去精彩的文化節(jié)目。2016年我校學(xué)生代表寧德市參加省民運(yùn)會(huì)獲得7枚金牌、3枚銀牌獎(jiǎng)和4枚銅牌的好成績(jī)，同時(shí)代表福建省參加全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。

通過學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)受教轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)參與，將民族團(tuán)結(jié)內(nèi)在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的民族團(tuán)結(jié)的行為。同時(shí)民族社團(tuán)活動(dòng)也有效的輻射到了社團(tuán)之外，讓他們感受到各民族學(xué)生之間這種親如兄弟姐妹般的團(tuán)結(jié)氛圍，有效地實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系的良性互動(dòng)。

2.與一個(gè)民族學(xué)校結(jié)對(duì)子

為引導(dǎo)各族中學(xué)生交流交往交融，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹立“三個(gè)離不開”和“四個(gè)認(rèn)同”的思想，由團(tuán)中央學(xué)校部發(fā)起以新疆和19個(gè)對(duì)口支援省市中學(xué)共青團(tuán)組織深入開展“各民族中學(xué)生結(jié)對(duì)子——百萬新疆中學(xué)生與內(nèi)地中學(xué)生結(jié)對(duì)子”活動(dòng)。我校團(tuán)委以此為契機(jī)，主動(dòng)聯(lián)系結(jié)對(duì)學(xué)?！陆莺魣D壁三中。由兩校團(tuán)委牽頭，通過電話、QQ、微信等多種途徑了解對(duì)方學(xué)校相關(guān)情況后，共同發(fā)起“互通一封書信”“共亮中國心”“同上團(tuán)隊(duì)課”等系列活動(dòng)，活動(dòng)中以班級(jí)對(duì)班級(jí)結(jié)對(duì)交流，介紹班級(jí)成員的學(xué)習(xí)生活情況、學(xué)校概況和家鄉(xiāng)風(fēng)土人情等，表達(dá)對(duì)結(jié)對(duì)班級(jí)小伙伴的關(guān)心和祝福。熟悉后，結(jié)對(duì)班級(jí)各成員以座號(hào)對(duì)座號(hào)相互經(jīng)常通信，講述自己身邊發(fā)生的故事，分享自己的成長感悟、心愿夢(mèng)想。

我校初二1班的吳愷南同學(xué)開始一直擔(dān)心和新疆呼圖壁的哈薩克族學(xué)生交流會(huì)有困難，當(dāng)收到對(duì)方來信后激動(dòng)了好多天，“他們?cè)瓉硎沁@么的熱情好客，還邀請(qǐng)我到新疆玩”。呼圖壁三中八（5）班恒巴提在來信中說道：“真的很高興認(rèn)識(shí)福建的你們，我以前害怕和陌生人交往，謝謝你的邀請(qǐng)，有機(jī)會(huì)我一定會(huì)到你們學(xué)校玩，也希望你能到新疆來?！眰鹘y(tǒng)的書信為我校和新疆小朋友搭建起友誼的橋梁，隨著信件、照片、繪畫、賀卡、視頻等不同形式的互動(dòng)交流，友誼加深了。

3.每年舉辦一次民族文化藝術(shù)節(jié)

少數(shù)民族文化遺產(chǎn)是歷經(jīng)幾千年的發(fā)展后而沉淀形成，是中華民族文化藝術(shù)寶庫的重要組成部分。面對(duì)日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，弘揚(yáng)發(fā)展少數(shù)民族文化，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力具有更重要意義。我校自2013年起每年在畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”舉辦校民族文化藝術(shù)節(jié)，每年的活動(dòng)都精彩紛呈，活動(dòng)項(xiàng)目涵蓋“畬族歷史文化、民間文化展”“畬族服飾圖片、民俗實(shí)物展”“美麗畬鄉(xiāng)”風(fēng)情攝影師生作品評(píng)選、“畬歌對(duì)唱”“畬族文化、習(xí)俗講座”“民族體育趣味比賽——搶猴蛋”“體驗(yàn)制作品嘗畬族小吃——糍粑、烏米飯”“觀畬族茶藝、品畬族紅茶”“畬族陶藝制作”“油扇制作”等，讓畬漢師生沉浸在歡快的民族大家庭的節(jié)日氛圍里。

通過舉辦民族文化藝術(shù)節(jié)讓廣大學(xué)生對(duì)豐富多彩、形象生動(dòng)的民族文化藝術(shù)有進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解，增強(qiáng)學(xué)生熱愛民族意識(shí)，增進(jìn)對(duì)不同區(qū)域、不同民族的團(tuán)結(jié)與了解，同時(shí)給各民族師生提供了一個(gè)交流平臺(tái)，為促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)和融合、增進(jìn)各民族師生之間的友誼、激發(fā)民族團(tuán)結(jié)情感起到很好的效果。

4.建一個(gè)“民族溫馨之家”

由于歷史原因，我市少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化普遍落后，學(xué)生生源多來自寧德各縣市、區(qū)農(nóng)村，到民族中學(xué)與漢生同班級(jí)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育成為學(xué)校工作的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，實(shí)施面向全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生成為學(xué)校工作的中心。

有些來自少數(shù)民族村落的學(xué)生在生活上、心理上、學(xué)業(yè)認(rèn)知水平上往往存在一些困難，在學(xué)校寄宿缺少家庭的溫暖。校團(tuán)委提議經(jīng)學(xué)校大力支持建立了一個(gè)“民族溫馨之家”，由教工團(tuán)支部收集上述困難學(xué)生資料，建立困難少數(shù)學(xué)生檔案。對(duì)生活上有困難的學(xué)生由校團(tuán)委發(fā)起捐款或牽手社會(huì)愛心人士為其助學(xué)。近年來，“民族溫馨之家”已累計(jì)為身患重病的畬族學(xué)子募得善款十六萬余元，為這些家庭排憂解難，他們的感激之淚和一封封感謝信也感染了全校師生，這是民族團(tuán)結(jié)的印證。

“民族溫馨之家”每年都舉辦“一起過冬至”等活動(dòng)，讓少數(shù)民族學(xué)生體會(huì)家的溫暖，在這個(gè)“民族溫馨之家”中鼓勵(lì)生活條件好的漢族生在生活上幫助少數(shù)民族同學(xué)；而來自農(nóng)村、生活節(jié)儉、樸實(shí)勤奮的少數(shù)民族學(xué)生又能以刻苦、自立來感染漢族生。

5.新媒體下的每月一組民族團(tuán)結(jié)知識(shí)有獎(jiǎng)問答題

隨著時(shí)代的進(jìn)步，QQ、微信等新媒體逐漸進(jìn)入了人們的生活，將新媒體技術(shù)應(yīng)用于對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)等教育實(shí)踐中，占領(lǐng)校園輿論主陣地，唱響社會(huì)主義核心價(jià)值體系主旋律，提高民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性和多樣性。

學(xué)校團(tuán)委與福安微盟合作，在福安微盟提供技術(shù)支持下，每月設(shè)計(jì)一組民族知識(shí)競(jìng)答題，學(xué)生通過關(guān)注微信平臺(tái)進(jìn)行競(jìng)答。傳統(tǒng)的紙質(zhì)試卷知識(shí)競(jìng)答往往受到時(shí)間和空間的制約，通過微信等新媒體技術(shù)不僅解決了這個(gè)難題，同時(shí)新穎的形式也大大增加了學(xué)生的參與度。

6.?？_辟一個(gè)民族團(tuán)結(jié)主題專欄

《青春夢(mèng)》是由我校學(xué)生自主管理編輯的每學(xué)期出版一期的刊物，已連續(xù)出版了23期，深受我校師生的喜愛。從去年起，?？肚啻簤?mèng)》推出“民族團(tuán)結(jié)”專欄，通過每期刊登民族團(tuán)結(jié)知識(shí)、國家相關(guān)民族政策、優(yōu)秀畬族傳統(tǒng)文化、畬族歷史文化名人以及發(fā)生在他們身上的感人至深的民族團(tuán)結(jié)的事跡，激勵(lì)全校各族青年堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一，、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)努力。

7.組織成立一個(gè)畬族經(jīng)濟(jì)研究小組

學(xué)校團(tuán)委緊緊圍繞畬族特色，結(jié)合地方實(shí)際，組織成立畬族經(jīng)濟(jì)研究小組，開展了形式多樣的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過走訪畬鄉(xiāng)農(nóng)林牧副漁種養(yǎng)殖基地，考察畬鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，提出切實(shí)可行的產(chǎn)業(yè)實(shí)施方案，為畬鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展出謀劃策；通過拜訪畬族國家、省、市級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的精髓內(nèi)涵，為其傳承和發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；通過走訪畬鄉(xiāng)工業(yè)企業(yè)等單位，了解畬族第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，為畬鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)計(jì)。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生近距離感受少數(shù)民族生活和文化，牢固樹立學(xué)生熱愛畬鄉(xiāng)、服務(wù)畬鄉(xiāng)的理想抱負(fù)，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的努力為畬鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的騰飛做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

8.每年組織一次民族團(tuán)結(jié)教育基地教育活動(dòng)

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育的重要載體，包括歷史遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、人文場(chǎng)館和博物館等。我校每年在新生入學(xué)教育期間組織學(xué)生參觀閩東畬族革命紀(jì)念館和閩東革命紀(jì)念館，通過“兩館”參觀，讓學(xué)生們了解畬漢兩族人民從1929年至1949年（第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）的光輝戰(zhàn)斗歷程：畬族人民接過馬列火種，畬族山村創(chuàng)立紅色政權(quán)；三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦歲月，畬漢兩族人民付出了巨大代價(jià)。實(shí)物中，半斬腰刀、梭標(biāo)刀、單面尖刀、鐵尺……陳列的76件文物不禁讓人心潮澎湃。學(xué)生置身其中，仿佛看到當(dāng)年眾多優(yōu)秀的閩東畬漢兒女團(tuán)結(jié)一起，以大無畏的勇氣和對(duì)黨的忠誠，共同演繹了一曲曲感人至深的樂章。

民族團(tuán)結(jié)教育是對(duì)學(xué)生知識(shí)、情感態(tài)度和能力綜合培養(yǎng)的教育。若僅在課堂上“聽”，在書本上“看”是很難達(dá)成的。通過課外活動(dòng)的體驗(yàn)才能完成真正的教育效果內(nèi)化，開展豐富多彩的課外活動(dòng)是對(duì)民族團(tuán)結(jié)課程的有益補(bǔ)充。通過組織開展“八個(gè)一”系列活動(dòng)，將民族團(tuán)結(jié)教育融入中學(xué)生課外活動(dòng)中，充分發(fā)揮課外文體活動(dòng)的德育載體功能。在“參與、通信、體驗(yàn)、交流、閱讀、答題、調(diào)查、參觀”的過程中，立體多元地讓學(xué)生之間互動(dòng)交流，生動(dòng)多樣的民族團(tuán)結(jié)教育課外活動(dòng)，讓民族團(tuán)結(jié)教育的有血有肉，同時(shí)又能創(chuàng)設(shè)濃厚的校園文化氛圍，豐富學(xué)生的課余文化生活，增強(qiáng)對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同感，提升同學(xué)們民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感。

［1］國家民族事務(wù)委員會(huì).關(guān)于推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、寺廟的實(shí)施意見［Z］.民委發(fā)［2014］94號(hào).

［2］金尚女.對(duì)民族院校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育模式的探索［J］.現(xiàn)代教育管理，2014（10）.

（責(zé)任編輯：林文瑞）

本文系福建省教育科學(xué)規(guī)劃“民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：FJJK14-445）研究成果。