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從文化現(xiàn)象到民族遺產(chǎn)
——鐵人經(jīng)典故事價(jià)值實(shí)現(xiàn)的邏輯線索

2016-04-14 21:14:41馬英林
關(guān)鍵詞:王進(jìn)喜鐵人大慶

馬英林

(大慶師范學(xué)院 大慶精神研究基地,黑龍江 大慶 163712)

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從文化現(xiàn)象到民族遺產(chǎn)
——鐵人經(jīng)典故事價(jià)值實(shí)現(xiàn)的邏輯線索

馬英林

(大慶師范學(xué)院 大慶精神研究基地,黑龍江 大慶 163712)

鐵人經(jīng)典故事的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是通過(guò)兩條線索展開(kāi)的。第一條線索是從經(jīng)典故事到文化現(xiàn)象。通過(guò)這條線索的研究,可以看到鐵人經(jīng)典故事是鐵人文化現(xiàn)象百讀不厭的“文本”,鐵人文化現(xiàn)象是鐵人經(jīng)典故事存活的載體和意義解讀。第二條線索是從文化現(xiàn)象到民族遺產(chǎn)。通過(guò)這條線索的研究,可以看到鐵人經(jīng)典故事作為一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民族共有和共享性。鐵人經(jīng)典故事已結(jié)成為民族的共有記憶,提供民族的持續(xù)認(rèn)同感。

大慶精神;鐵人精神;鐵人經(jīng)典故事;王進(jìn)喜;中華民族精神

鐵人經(jīng)典故事是新中國(guó)石油工業(yè)從艱難困苦中崛起的深深印記,是鐵人王進(jìn)喜為祖國(guó)石油事業(yè)忘我拼搏一生光輝業(yè)績(jī)的真實(shí)記敘,是鐵人精神大慶精神真實(shí)感人的細(xì)致解說(shuō)。鐵人經(jīng)典故事是中華民族艱苦奮斗歷史過(guò)程中的產(chǎn)物,表現(xiàn)出新時(shí)期中華民族精神的歷史高度。鐵人精神是中華民族精神發(fā)展史上的重要節(jié)點(diǎn)。開(kāi)展鐵人經(jīng)典故事思想文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值的研究,對(duì)于更深刻地理解大慶精神鐵人精神,更有成效地開(kāi)展大慶精神鐵人精神的宣傳教育,更有成效地開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的宣傳教育,積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)都有重要的意義。

從經(jīng)典故事到文化現(xiàn)象是鐵人經(jīng)典故事當(dāng)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的第一條邏輯線索。從中可以看到,經(jīng)典故事是文化現(xiàn)象反復(fù)解讀的“文本”;文化現(xiàn)象是經(jīng)典故事的更形象更生動(dòng)的宣傳和意義解讀。正是鐵人文化現(xiàn)象的長(zhǎng)期“蔓延”和不斷“生長(zhǎng)”,才使得鐵人經(jīng)典故事內(nèi)含的多方面的當(dāng)代意義得到充分地展現(xiàn)和逐步被人們普遍地認(rèn)知和理解。從文化現(xiàn)象到民族遺產(chǎn)是鐵人經(jīng)典故事當(dāng)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的第二條邏輯線索。從中可以看到,鐵人的故事潛移默化地成為一個(gè)民族的“共同記憶”。正是在這些記憶中推進(jìn)著民族文化心理的認(rèn)同。鐵人經(jīng)典故事對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代民族文化心理認(rèn)同的作用是明顯而積極的。人們正是在鐵人經(jīng)典故事中體會(huì)和認(rèn)同自己民族的精神旗幟和價(jià)值追求,體會(huì)和認(rèn)同自己民族的前進(jìn)道路和發(fā)展方向,體會(huì)和認(rèn)同自己民族的思維方式和生存智慧,體會(huì)和認(rèn)同自己民族的審美情趣和審美方法。鐵人經(jīng)典故事也正是在民族文化心理認(rèn)同中成為“民族遺產(chǎn)”。抓住以上這兩條邏輯線索,有助于更深入細(xì)致地開(kāi)展鐵人經(jīng)典故事的當(dāng)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的研究。

一、邏輯線索之一:從經(jīng)典故事到文化現(xiàn)象

鐵人影視劇、鐵人詩(shī)歌、鐵人傳記文學(xué)是鐵人文化現(xiàn)象中三道亮麗的風(fēng)景線。這些風(fēng)景線讓鐵人經(jīng)典故事更鮮活更生動(dòng)地逼近人們的眼球,同時(shí)也在把鐵人經(jīng)典故事中蘊(yùn)涵的豐富的思想文化價(jià)值“掰開(kāi)了”讓人們?nèi)ビ|碰去理解。鐵人文化現(xiàn)象的功績(jī)?cè)谟谒谚F人經(jīng)典故事加工成人們?nèi)粘I钪斜容^精致的不可缺少的精神食糧。鐵人文化現(xiàn)象半個(gè)多世紀(jì)生長(zhǎng)的歷程,也是我們“人生教科書(shū)”不斷豐富的過(guò)程。

鐵人詩(shī)歌:讓鐵人經(jīng)典故事去告訴人們,一個(gè)人的不朽在于他有感人的精神

人們把鐵人寫(xiě)的詩(shī)和寫(xiě)鐵人的詩(shī)統(tǒng)稱為鐵人詩(shī)歌。詩(shī)歌是人類勞動(dòng)中火熱情感的表達(dá)。鐵人王進(jìn)喜的“一聲吼”這首詩(shī)是鐵人詩(shī)歌的開(kāi)山之作。1960年4月上旬,王進(jìn)喜帶領(lǐng)全隊(duì)工人“人拉肩扛”安裝鉆機(jī)時(shí),提出:“我們不能干啞巴活,要吼叫。要吼出精神面貌來(lái),吼出水平來(lái)。”“一聲吼”這首詩(shī)就在這樣的勞動(dòng)號(hào)子中誕生了。薩中指揮部的宋振明把這些勞動(dòng)的號(hào)子整理為一首詩(shī)——“石油工人一聲吼,地球也要抖三抖。石油工人干勁大,天大困難也不怕。”然后,寫(xiě)在1205隊(duì)的板報(bào)上。后來(lái)發(fā)表在大慶《戰(zhàn)報(bào)》上,再后來(lái)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上,傳遍了全國(guó),到目前為止,發(fā)表在各種刊物上的鐵人詩(shī)歌已超過(guò)一萬(wàn)首。2009年8月宋洪德、蓋立學(xué)、馬英林主編的《鐵人精神:民族的教科書(shū)》出版。這是一本系統(tǒng)研究鐵人精神的著作。孫德貴在這本書(shū)中,開(kāi)展了對(duì)鐵人詩(shī)歌系統(tǒng)全面的研究。這也是目前為止關(guān)于鐵人詩(shī)歌研究的具有代表性的學(xué)術(shù)成果。

鐵人詩(shī)歌一個(gè)重要的功績(jī)是用詩(shī)歌的語(yǔ)言形式肯定了鐵人精神的永恒價(jià)值。詩(shī)人李鳳岐用“不死”兩個(gè)字概括出鐵人精神價(jià)值的永恒性。他寫(xiě)道:“想到他,便想到鐵。鐵的銳氣,鐵的光芒,穿透地心。想到鐵,便想到他。艱苦成鐵,奮斗成鐵。他以鐵的魅力燦爛成一種精神,不死?!盵1]

詩(shī)人趙守亞用最簡(jiǎn)潔的火熱的詩(shī)歌形式的語(yǔ)言回答了鐵人精神“不死”的理由:“把壓縮的生命提前支付給祖國(guó)”。他在《鐵人二十年》這首詩(shī)里這樣寫(xiě)道:“二十年啊,你走了/卻又日日夜夜/把大家的冷暖記在心窩/二十年啊,不老的是你的精神/那只鋁盔/還在井架上閃閃發(fā)光/那盞馬燈/還在夜空中光芒四射/那只剎把/還在荒原上扶風(fēng)劈雨/那件老羊皮襖/還在風(fēng)雪里溫暖著北國(guó)/二十年啊,這寶貴的二十年/是缺油、缺血的中國(guó)/讓你把人生慷慨地壓縮/二十年啊,生命無(wú)法再生的二十年/是需要擺脫貧窮落后的華夏神州/教你把血肉與力量提前支付給祖國(guó)?!盵2]

鐵人精神的“不死”也是人們心里永遠(yuǎn)懷念的“不死”。一年四季,無(wú)論春夏秋冬人們還是想念鐵人,想和鐵人“面相見(jiàn)”,“手相牽”。詩(shī)人李學(xué)恒在《四季懷念》這首詩(shī)中寫(xiě)道:“我是春天/陽(yáng)光明媚/鮮花嬌艷/想要飛翔的心靈/萌生著對(duì)鐵人的向往和夢(mèng)幻/我是夏天/風(fēng)來(lái)雨去,天涯綠遍/想看看世界的眼睛/渴望和黑土地的英雄相見(jiàn)/我是秋天/天高地闊,五彩斑斕/擁抱時(shí)代的臂膀/想和創(chuàng)業(yè)人的雙手相牽/我是冬天/冰心美麗,雪花燦爛/永不停歇的船帆/鐵人大吼一聲,開(kāi)鉆/星星點(diǎn)燈,那是鐵人的亮眼/篝火挑旗,那是鐵人心中的烈焰/泥漿池里,龍騰中國(guó)石油的曙光/鉆井架下,虎躍井場(chǎng)嘯聲敲擊地面/出油了,紅色草原龍飛鳳舞/出油了,金娃娃橫空出世報(bào)告春天……”。[3]全部的鐵人詩(shī)歌要告訴人們的一個(gè)根本道理是:一個(gè)人的不朽只有他那永遠(yuǎn)震撼人心的精神。

鐵人影視劇:讓鐵人經(jīng)典故事告訴人們,一個(gè)忘我為國(guó)家和民族爭(zhēng)氣的人,歷史會(huì)記住他不倦奮斗的身影

鐵人影視劇是以影、視、劇為大眾傳媒方式,面向?qū)嶋H、面向群眾、面向生活,記述、宣傳、傳承和弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神的一種文化現(xiàn)象。它是大慶精神鐵人精神形成發(fā)展的真實(shí)記錄,它既是大慶精神鐵人精神鮮活的生命載體,也是對(duì)大慶精神鐵人精神進(jìn)行深入解讀的一種方式。各個(gè)歷史時(shí)期的鐵人影視劇作品也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)大慶精神鐵人精神理解的深度和廣度。

鐵人影視劇作為一種文化現(xiàn)象是同大慶油田一起誕生的。鐵人影視劇有三部奠基之作。第一部是長(zhǎng)春電影制片廠的一個(gè)攝制組于1959年9月開(kāi)始拍攝的內(nèi)部電影紀(jì)錄片《松遼油田》。這部影片拍下了大慶油田第一口探井——松基三井試油的鏡頭。從那以后,這個(gè)攝制組,長(zhǎng)年駐扎在石油會(huì)戰(zhàn)前線,真實(shí)地記錄了大慶油田這一時(shí)期的歷史。第二部是由孫維世、金山創(chuàng)作并導(dǎo)演的六幕話劇《初升的太陽(yáng)》。這個(gè)話劇于1966年初晉京演出,產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。第三部是張駿祥導(dǎo)演的藝術(shù)紀(jì)錄片《大慶戰(zhàn)歌》,1966年初完成,“文革”結(jié)束后才得以上映。這三部影視作品真實(shí)地反映了大慶石油會(huì)戰(zhàn)的歷史全貌。到現(xiàn)在為止,鐵人影視劇已有20多部作品,在社會(huì)產(chǎn)生廣泛的影響。

有七部以鐵人王進(jìn)喜的故事為原型的影視劇是鐵人影視劇中的主線作品。這七部作品是電影《創(chuàng)業(yè)》、八集電視連續(xù)劇《鐵人》、文獻(xiàn)記錄片《鐵人王進(jìn)喜》、大型多媒體話劇《鐵人軼事》、電影《鐵人》、電影《鐵人王進(jìn)喜》、大型電視紀(jì)實(shí)片《鐵骨柔腸王進(jìn)喜》。這些作品讓鐵人的經(jīng)典故事情境化、鮮活化、細(xì)微化。這些作品觸摸到了那個(gè)滾燙的年代,讓鐵人經(jīng)典故事碰撞著人們的靈魂。

在這幾部主線作品中有五個(gè)人扮演了鐵人王進(jìn)喜。第一個(gè)扮演鐵人王進(jìn)喜的人是張連文,扮演的鐵人高大挺拔,他還扮演了電影《創(chuàng)業(yè)》中的周挺杉。第二個(gè)扮演鐵人王進(jìn)喜的人是王長(zhǎng)林,扮演了八集電視劇《鐵人》中的王進(jìn)喜,把鐵人演的充滿人性的溫暖。第三個(gè)扮演鐵人王進(jìn)喜的人是楊樹(shù)田,扮演了《鐵人軼事》中的王進(jìn)喜,把鐵人演的風(fēng)趣幽默。 第四個(gè)扮演鐵人王進(jìn)喜的人是吳剛,扮演了電影《鐵人》中的王進(jìn)喜,把鐵人演的張揚(yáng)而富有個(gè)性。第五個(gè)扮演鐵人王進(jìn)喜的人是張志忠,扮演了電影《鐵人王進(jìn)喜》中的王進(jìn)喜,把鐵人演的樸實(shí)且富有哲學(xué)智慧。

這些影視作品把鐵人的光輝形象鮮活生動(dòng)地永遠(yuǎn)流傳下去。那個(gè)寧肯少活20年,也要為國(guó)家多打井多出油的鐵人,那個(gè)為國(guó)爭(zhēng)光,為民爭(zhēng)氣把自己的生命提前支付給祖國(guó)石油事業(yè)的鐵人,那個(gè)講進(jìn)步,不能忘了黨,講缺點(diǎn),不能忘了自己的鐵人,人民和歷史會(huì)一直記住他。

鐵人傳記文學(xué):讓鐵人經(jīng)典故事告訴人們,一個(gè)人的高貴與否在于他的靈魂

鐵人傳記文學(xué)是鐵人文化現(xiàn)象中一道重要的風(fēng)景線,張懷德、戴祝文、孫寶范、盧澤洲、杜顯斌等人都做出了積極的貢獻(xiàn)。由大慶油田《鐵人傳》寫(xiě)作組編著,孫寶范、盧澤洲執(zhí)筆的《鐵人傳》是這道風(fēng)景線中最具有代表性最具社會(huì)影響力的一本著作。這本書(shū)2001年11月由石油工業(yè)出版社出版,2009年9月又由中央文獻(xiàn)出版社再版重印,是人們研究鐵人精神必備的資料。

傳記史實(shí)是一部傳記立世的根基,是一部傳記的生命線。從目前出版的幾本傳記文學(xué)看,都注意抓住了這個(gè)生命線。鐵人王進(jìn)喜從一個(gè)討飯娃、石油娃成長(zhǎng)為一個(gè)具有廣泛久遠(yuǎn)社會(huì)影響力的民族英雄,是一個(gè)具有傳奇色彩的人物。鐵人王進(jìn)喜是一個(gè)把人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用發(fā)揮到極致的人,是一個(gè)真心實(shí)意熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)自己工作的人,在鐵人的許多故事里都能讓人感到人性的溫暖。鐵人傳記文學(xué)是對(duì)鐵人精神的細(xì)致解讀,是細(xì)節(jié)化、真實(shí)化、生命化了的鐵人精神。鐵人傳記文學(xué)對(duì)于鐵人精神的宣傳做出了重要的貢獻(xiàn)。首先,鐵人傳記文學(xué)比較細(xì)致地解讀了鐵人王進(jìn)喜身上的三個(gè)迷:其一,他是一個(gè)低調(diào)的人,卻讓人敬仰;其二,他是一個(gè)文化程度不高的人,卻被人稱之為“鉆井工人中的大眾哲學(xué)家”;其三,他是一個(gè)有缺點(diǎn)的人,卻讓人們感到可親可愛(ài)。其次,鐵人傳記文學(xué)比較細(xì)致地說(shuō)清楚了鐵人精神研究中必須明了的三條線:其一,鐵人王進(jìn)喜的事跡展開(kāi)線;其二,鐵人王進(jìn)喜的思想成長(zhǎng)線;其三,鐵人王進(jìn)喜的社會(huì)影響線。人們正在這“三迷”和“三線”的敘述中懂得了一個(gè)人的高貴與否在于他的靈魂。

二、邏輯線索之二:從文化現(xiàn)象到民族遺產(chǎn)

鐵人經(jīng)典故事是鐵人文化現(xiàn)象百讀不厭的“文本”,鐵人文化現(xiàn)象是鐵人經(jīng)典故事存活的載體和意義解說(shuō)?!懊褡暹z產(chǎn)”作為一個(gè)學(xué)術(shù)研究的概念提出來(lái),是對(duì)鐵人經(jīng)典故事當(dāng)代價(jià)值表現(xiàn)的一種理論上的概括?!敖?jīng)典故事”“文化現(xiàn)象”“民族遺產(chǎn)”是鐵人經(jīng)典故事價(jià)值存在和價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的三個(gè)“節(jié)點(diǎn)”。鐵人經(jīng)典故事作為一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民族共有和共享性。鐵人經(jīng)典故事是民族的共有記憶,提供民族的持續(xù)認(rèn)同感。對(duì)鐵人經(jīng)典故事的當(dāng)代價(jià)值可以從多層面多角度開(kāi)展研究。因?yàn)槲念}所限,下面僅從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角,集中地討論鐵人經(jīng)典故事在提供民族持續(xù)認(rèn)同感方面的價(jià)值表現(xiàn)。

鐵人經(jīng)典故事告訴人們:我們這個(gè)民族是有著自己鮮明個(gè)性和卓越品格的民族

民族的個(gè)性和品格是一個(gè)民族的“骨相”,是一個(gè)民族血脈得以延續(xù)的根本,也是民族認(rèn)同感的重要內(nèi)容。“鐵人”出現(xiàn)的意義,就在于形象地表達(dá)了我們這個(gè)民族的個(gè)性和品格,就在于清楚地告訴世界:中華民族是一個(gè)頂天立地的充滿“鐵性”的民族。誰(shuí)真正理解了“鐵人”一詞里的“鐵”的含義,誰(shuí)才會(huì)真正地理解今天的中華民族。對(duì)鐵人的“鐵”的理解有一個(gè)逐步深化和展開(kāi)的歷史過(guò)程。在打第一口井的時(shí)候,房東趙大娘看到鐵人王進(jìn)喜一心撲在井場(chǎng)上,幾天幾夜不回來(lái)吃飯睡覺(jué),她趕到丼場(chǎng)一看,一個(gè)明顯變得黑瘦的王進(jìn)喜枕著一個(gè)鉆頭在睡覺(jué),她感動(dòng)地對(duì)工人許萬(wàn)明說(shuō):“你們的王隊(duì)長(zhǎng)可真是個(gè)鐵人??!”人是鐵,飯是鋼,寧可吃不好飯,睡不好覺(jué)也要把井打下來(lái)。王進(jìn)喜是讓趙大娘佩服的人?!拌F人”在趙大娘眼里是一個(gè)人的形象。余秋里聽(tīng)到鐵人的事跡,立刻想到鐵人代表大會(huì)戰(zhàn)的方向,1960年先后召開(kāi)三次萬(wàn)人大會(huì)樹(shù)鐵人?!拌F人”在余秋里眼里是一個(gè)隊(duì)伍的形象。毛主席在同斯諾的談話中說(shuō),鐵人的詩(shī)是會(huì)讓地球發(fā)抖的。在毛主席眼睛里“鐵人”是一個(gè)民族的形象。鐵人的“鐵”是充滿民族浩氣的“鐵”,是頂天立地?zé)o所畏懼的“鐵”。鐵是硬的,能夠支撐鐵的硬度的東西,一定是比鐵更強(qiáng)的東西。首先,“鐵人”的鐵,是鐵的信仰。王進(jìn)喜從一個(gè)放牛娃、討飯娃成長(zhǎng)為頂天立地的民族英雄,是黨長(zhǎng)期教育的結(jié)果。有了崇高精神信仰,一個(gè)人才能真正站起來(lái),一個(gè)民族才能真正站起來(lái)。鐵人成長(zhǎng)的故事是我們民族成長(zhǎng)的縮影。從鐵人經(jīng)典故事中能夠體會(huì)到,我們這個(gè)民族是一個(gè)鐵的民族,最根本的一條是我們這個(gè)民族有鐵的信仰。崇高的精神信仰是中華民族“鐵性”的根本要素,是中華民族不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在“憑據(jù)”。其次,“鐵人”的鐵是鐵的信賴。講進(jìn)步不要忘了黨,這是王進(jìn)喜對(duì)自己人生的深刻的總結(jié)。鐵人的故事讓我們懂得領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)民族的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨,我們這個(gè)民族有了這樣的主心骨就有堅(jiān)如磐石的凝聚力,就會(huì)把任何困難都踩在腳下,克服一切險(xiǎn)阻去爭(zhēng)取勝利。再次,“鐵人”的鐵,是鐵的信念。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求,是艱難行進(jìn)的道路前面的燈塔和一直召喚我們的旗幟,人們心中有了這面旗幟就會(huì)鐵心朝前走。有了鐵心并朝一個(gè)方向前進(jìn)的民族就是一個(gè)任何敵人和困難都?jí)翰豢宓拿褡濉?/p>

鐵人經(jīng)典故事告訴人們:我們這個(gè)民族是一個(gè)有明確歷史方位感的民族

知道自己歷史方位的民族,才會(huì)知道自己從哪來(lái),到哪去,有了共同的歷史方位感的民族,才可能是一個(gè)“鐵板一塊”的民族。打開(kāi)一本《鐵人傳》細(xì)細(xì)地讀一讀鐵人王進(jìn)喜47年的一生,就會(huì)感到這短短的47年人生,簡(jiǎn)直就是整個(gè)中華民族一定歷史時(shí)期走向的“簡(jiǎn)縮版”。“三個(gè)娃”是王進(jìn)喜成為“鐵人”的“原始積累”。那個(gè)乳名叫“十斤娃”的王進(jìn)喜一出生迎接他的就是苦難。家境敗落后,又趕上家鄉(xiāng)玉門大旱,要飯成了鐵人王進(jìn)喜人生的第一課。6歲的十斤娃用一根木棍拉著雙目失明的父親走南闖北去要飯。對(duì)于這段生活,鐵人王進(jìn)喜一直都沒(méi)有忘記,后來(lái)《人民日?qǐng)?bào)》記者田流采訪他時(shí),他說(shuō):“出門累垮了,回家餓瘦了,總覺(jué)的離死差不多遠(yuǎn)。”他還挽起褲腿讓田流看當(dāng)年要飯時(shí)地主的狗咬過(guò)后留下的傷疤?!半x死差不多遠(yuǎn)”是這段要飯生活留給鐵人王進(jìn)喜心里永遠(yuǎn)都抹不掉的“痛”。王進(jìn)喜 10歲就到深山里去給地主放牛,十三四歲去家鄉(xiāng)的石油河邊挖石油貼補(bǔ)家用。“討飯娃”“放牛娃”“黑油娃”這三個(gè)名稱是鐵人王進(jìn)喜苦難童年的真實(shí)寫(xiě)照。1949年玉門解放,1956年鐵人王進(jìn)喜入黨當(dāng)上鉆井隊(duì)長(zhǎng),1958年鐵人帶領(lǐng)他的鉆井隊(duì)打出了三個(gè)全國(guó)第一的鉆井記錄,被譽(yù)為“鉆井闖將”。1960年參加大慶石油會(huì)戰(zhàn),響亮地提出“為國(guó)爭(zhēng)光,為民族爭(zhēng)氣”“寧肯少活20年,拼命也要拿下大油田”等口號(hào)。“端水打井”“人拉肩扛”“帶傷跳泥漿池壓井噴”成為廣為流傳的經(jīng)典故事,也因此獲得“鐵人”的稱號(hào),成為大慶石油會(huì)戰(zhàn)的旗幟性人物,后來(lái)逐步被人們稱為“民族英雄”。鐵人王進(jìn)喜有自己清楚的歷史方位感。他經(jīng)常講我是放牛娃,我是苦出身,他知道自己從哪里來(lái),又要到哪里去,他的夢(mèng)想就是祖國(guó)的富強(qiáng)。鐵人經(jīng)典故事一直在述說(shuō)著我們這個(gè)民族的歷史方位。鐵人經(jīng)典故事清楚地告訴我們:我們這個(gè)民族是從貧窮屈辱中來(lái),從艱苦奮斗中來(lái)。鐵人經(jīng)典故事也清楚地告訴我們:我們這個(gè)民族是到自強(qiáng)中去,到民族崛起中去。民族方位感是一個(gè)民族共同的生命意識(shí)感,有了共同生命意識(shí)感的民族是人心凝聚的民族,是步調(diào)一致的民族,是不懼怕任何艱難險(xiǎn)阻的民族,是認(rèn)準(zhǔn)自己的方向,就一直走下去的民族。

鐵人經(jīng)典故事告訴人們:我們這個(gè)民族是一個(gè)有清楚的前進(jìn)道路和奮斗方向的民族

鐵人王進(jìn)喜的“鐵”也是堅(jiān)定不移跟著黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“鐵”。鐵人的方向就是社會(huì)主義的方向。鐵人王進(jìn)喜的一生是堅(jiān)持社會(huì)主義方向的一生。在堅(jiān)持這個(gè)方向不變的前提下,鐵人王進(jìn)喜不斷地編織自己的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)著自己的夢(mèng)想,夢(mèng)想是鐵人前進(jìn)的動(dòng)力,夢(mèng)想是鐵人不變的人生追求。

縱觀鐵人王進(jìn)喜的一生,是不斷地沿著自己夢(mèng)想的臺(tái)階向前走的一生。他1950年當(dāng)上新中國(guó)的第一代鉆井工人,到1970年離開(kāi)了我們,整整為新中國(guó)的石油事業(yè)艱苦奮斗忘我拼搏了20年。這20年的前10年是在玉門度過(guò)的,后10年是在大慶度過(guò)的。鐵人王進(jìn)喜在玉門的10年,是沿著3個(gè)夢(mèng)想的臺(tái)階奮斗的:1949年玉門油礦解放,鐵人王進(jìn)喜的第一個(gè)夢(mèng)想就是當(dāng)鉆工,經(jīng)過(guò)兩次考試實(shí)現(xiàn)了;1956年鐵人王進(jìn)喜入黨,不久當(dāng)上鉆井隊(duì)長(zhǎng),他的第二個(gè)夢(mèng)想就是要讓這個(gè)“豆腐隊(duì)”硬起來(lái),打下“虎口拔牙”的315井,這個(gè)鉆井隊(duì)真的硬起來(lái)了;第三夢(mèng)想是“標(biāo)桿立祁連”拿下全國(guó)第一的鉆井記錄。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),鐵人王進(jìn)喜24小時(shí)不離井場(chǎng),首創(chuàng)了“全天滾”的工作方法,枕著鉆頭,在井場(chǎng)睡覺(jué),成為局長(zhǎng)的“兩個(gè)感動(dòng)”。他就是靠這“兩個(gè)感動(dòng)”的精神在1958年拿下了班進(jìn)尺、日進(jìn)尺、月進(jìn)尺3個(gè)全國(guó)鉆井最高記錄,被人譽(yù)為“鉆井闖將”。1959年到北京參加了國(guó)慶觀禮和出席全國(guó)群英會(huì)。

鐵人在大慶忘我拼搏的10年也是沿著3個(gè)夢(mèng)想臺(tái)階奮斗的10年。1960年他到大慶參加石油會(huì)戰(zhàn),他的第一個(gè)夢(mèng)想是“拿下大油田,甩掉中國(guó)石油落后的帽子”。他“人拉肩扛”“端水打井”“帶傷跳泥漿池壓井噴”,他實(shí)踐著自己的諾言“寧肯少活20年,拼命也要拿下大油田”。到1963年底周總理宣布中國(guó)石油自給,他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。他到大慶的第二個(gè)夢(mèng)想是拿下年進(jìn)尺的世界第一,他領(lǐng)導(dǎo)的1205和1202這兩個(gè)鉆井隊(duì)在1966年底都實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。1965年春,鐵人王進(jìn)喜應(yīng)邀到阿爾巴尼亞訪問(wèn),產(chǎn)生他人生的最后的夢(mèng)想“全國(guó)人均每年半噸油”,歸國(guó)后,他為這個(gè)夢(mèng)想興奮過(guò),也不斷思考著。但這是很難實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,也是鐵人王進(jìn)喜一生中沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢(mèng)想。鐵人王進(jìn)喜的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)想,鐵人王進(jìn)喜的奮斗方向就是民族要復(fù)興,國(guó)家要富強(qiáng),人民要幸福的奮斗方向。

鐵人經(jīng)典故事告訴人們:我們這個(gè)民族是一個(gè)有偉大的生存智慧的民族

大慶是靠“兩論”起家的,開(kāi)展學(xué)習(xí)“兩論”的活動(dòng)是大慶“兩論”起家的邏輯起點(diǎn)。石油會(huì)戰(zhàn)一開(kāi)始,會(huì)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組就以石油部機(jī)關(guān)黨委的名義做出了《關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東所著〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉》的決定。這個(gè)決定為了讓每一個(gè)普通工人都能學(xué)懂,余秋里幾易其稿,反復(fù)斟酌,最后壓縮為只有241個(gè)字的文件。大慶“兩論”起家是從黨的實(shí)事求是的思想路線和從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線起家,是黨的思想路線和群眾路線融會(huì)貫通的過(guò)程,是馬克思主義哲學(xué)智慧大眾化的重要成果,是中華民族生存智慧現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。

鐵人王進(jìn)喜不僅是為國(guó)家多打井多出油艱苦奮斗、忘我拼搏的典范,也是馬克思主義哲學(xué)智慧大眾化的典范。鐵人王進(jìn)喜的“五講”題詞,公開(kāi)發(fā)表以后,鐵人的哲學(xué)智慧得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可和贊譽(yù)?!拔母铩逼陂g鐵人王進(jìn)喜在一本毛主席語(yǔ)錄的扉頁(yè)上給青年演員李光復(fù)題寫(xiě)了“講進(jìn)步,不要忘了黨;講本領(lǐng),不要忘了群眾;講成績(jī),不要忘了大多數(shù);講缺點(diǎn),不要忘了自己;講現(xiàn)在,不要割斷歷史?!辫F人王進(jìn)喜還有兩句話在馬克思主義哲學(xué)智慧大眾化的推進(jìn)中發(fā)揮了積極的作用。第一句是“干,才是馬列主義;不干,半點(diǎn)馬列主義也沒(méi)有”;第二句是“有條件要上,沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”。這兩句話體現(xiàn)了鐵人王進(jìn)喜對(duì)馬克思主義哲學(xué)智慧的深刻而獨(dú)到的理解。從第一句話中可以看出鐵人王進(jìn)喜根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義最顯著的特征。從第二句話中可以看出鐵人王進(jìn)喜正確地理解了客觀規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。鐵人王進(jìn)喜結(jié)合自己的工作,用自己的語(yǔ)言,講著他樸實(shí)管用的辯證法,他懂得工作動(dòng)力和工作壓力關(guān)系的辯證法。他說(shuō):“井無(wú)壓力不出油,人無(wú)壓力輕飄飄。”他懂得遠(yuǎn)近之間相互轉(zhuǎn)換的辯證法,他說(shuō):“家屬大嫂做飯沒(méi)油燒了,幾十里外的工人就會(huì)覺(jué)得心里冷?!辫F人王進(jìn)喜的哲學(xué)智慧是中華民族生存智慧時(shí)代化的重要標(biāo)志,人們從鐵人經(jīng)典故事中讀懂了我們這個(gè)偉大的民族是具有博大精深的生存智慧的民族?!拌F人”是民族的共同記憶,人們?cè)诠餐挠洃浿姓业矫褡宓臍w屬感,“鐵人”是民族的標(biāo)識(shí),世界要在“鐵人”身上重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。

[1] 孫德貴. 煉塔融思:鐵人精神與鐵人詩(shī)歌[EB/OL].[2012-05-03].石油文學(xué)的博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_9832d1af010139hd.html.

[2] 馬英林. 大慶精神,時(shí)代的坐標(biāo)[EB/OL].[2011-10-20].中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng):http://dangjian.people.com.cn/GB/140138/15962722.html.

[3] 路小路,李學(xué)恒. 四季的懷念——為中國(guó)工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士鐵人王進(jìn)喜九十周年誕辰而歌[J]. 石油政工研究,2013(5).

[責(zé)任編輯:焦玉奎]

(英文摘要略)

From Cultural Phenomenon to National Legacy——Logic Clues of Value Realisation of Iron Man Classical Stories

MA Ying-lin

(Study Base of Daqing Spirit,Daqing Normal University,Daqing,Heilongjiang 163712,China)

馬英林﹙1949-),男,黑龍江綏化人,教授,從事社會(huì)主義核心價(jià)值觀、企業(yè)文化、大慶精神鐵人精神研究。

G122

A

2095-0063(2016)05-0124-05

2016-03-23

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.05.029

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