左 軍 劉凌宇 冷德生 車志遠(yuǎn) 李 軍 楊玉赫 于欽明

黑龍江中醫(yī)藥大學(xué) 黑龍江省哈爾濱市 150040

中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的文化特征及當(dāng)代價(jià)值研究

左 軍 劉凌宇 冷德生 車志遠(yuǎn) 李 軍 楊玉赫 于欽明

黑龍江中醫(yī)藥大學(xué) 黑龍江省哈爾濱市 150040

博大精深的中醫(yī)學(xué)作為祖國(guó)的瑰寶有著非常悠久的歷史，中醫(yī)不僅對(duì)患者進(jìn)行身體疾病的救治而且還蘊(yùn)藏著獨(dú)特的養(yǎng)生之道。中醫(yī)心理養(yǎng)生思想更是中醫(yī)養(yǎng)生文化的主要內(nèi)容，中醫(yī)心理養(yǎng)生思想能夠凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化背景，天人合一、形神一體、未老養(yǎng)生、調(diào)整陰陽(yáng)等中醫(yī)心理養(yǎng)生思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，傳承至今仍具有非常重要的現(xiàn)代價(jià)值。

中醫(yī)思想；心理養(yǎng)生；文化特征；價(jià)值研究

1 中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的文化特征及內(nèi)涵

中醫(yī)心理養(yǎng)生作為我國(guó)一種特有的文化，不僅蘊(yùn)含高超的醫(yī)術(shù)，也蘊(yùn)含著非常深厚的哲學(xué)思想，尤其是與儒家、道家、佛家三家思想互融，形成了十分獨(dú)特的心理養(yǎng)生理念。儒家的“中庸”講究的是凡事不能過(guò)度；道家的“無(wú)為”講究的是依靠“靜”來(lái)養(yǎng)生；佛家的“釋然”主張要有一個(gè)樂(lè)觀心態(tài)，這些思想都對(duì)中醫(yī)心理養(yǎng)生理論體系的發(fā)展提供了極大的幫助[1]。

中醫(yī)心理養(yǎng)生思想在其發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了一套獨(dú)具特色的理念，這些理念充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景。例如：其一，天人合一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中曾提出這一概念，主張人應(yīng)遵從自然規(guī)律進(jìn)行生活、陰陽(yáng)調(diào)和、作息規(guī)律，這樣才能夠健康長(zhǎng)壽；其二，動(dòng)靜結(jié)合。這是道家的主張，除了運(yùn)動(dòng)以外，人還可以通過(guò)靜坐、冥想等方式來(lái)調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心，使自己的心態(tài)更加祥和平靜，這樣才能保持心態(tài)的健康，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的；其三，形神共養(yǎng)。《靈樞》中曾經(jīng)提到這一概念，所謂“形”就是指人的身體，神就是指人的“精氣神”，人不僅應(yīng)當(dāng)通過(guò)養(yǎng)生達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)養(yǎng)足自己的精氣神，使自己的情感得到恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)，只有身體與精神都處在一個(gè)最佳的狀態(tài)，才能夠達(dá)到最佳的養(yǎng)生效果。

2 中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的當(dāng)代價(jià)值

由于西方醫(yī)學(xué)在國(guó)內(nèi)的快速發(fā)展，中醫(yī)文化在一定程度上受到了強(qiáng)烈的沖擊，有些不了解中醫(yī)文化的人開(kāi)始對(duì)中醫(yī)心理養(yǎng)生思想產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為中醫(yī)心理養(yǎng)生思想已經(jīng)無(wú)法跟進(jìn)時(shí)代的腳步。在這種情況下，研究中醫(yī)心理養(yǎng)生思想并對(duì)中醫(yī)心理養(yǎng)生思想進(jìn)行重新闡釋，不僅具有繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的意義，而且能夠使人們意識(shí)到其對(duì)于自身健康發(fā)展的重要作用，對(duì)現(xiàn)代人的心理保健具有重要價(jià)值[2]。中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的當(dāng)代價(jià)值主要可以劃分為兩個(gè)方面，即社會(huì)價(jià)值與文化價(jià)值。

2.1 社會(huì)價(jià)值

當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，科技也越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們的生活水平在各個(gè)方面都得到顯著的提高，但同時(shí)巨大的工作壓力與快速的生活節(jié)奏也常常困擾著普通百姓。作息紊亂的生活使越來(lái)越多的人感到身體不適、精神緊張、浮躁不安，很多青壯年都因過(guò)度勞累而罹患疾病，甚至在許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市“過(guò)勞死”的案例時(shí)有發(fā)生。面對(duì)這樣的情況，單憑中醫(yī)或西醫(yī)進(jìn)行單純的醫(yī)術(shù)救治顯然無(wú)法達(dá)到除去“病根”的效果，若想最大程度消除這一問(wèn)題，從心理層面進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與從身體層面進(jìn)行救治一起能夠達(dá)到獲得更多健康的效果。這就需要人們掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想，在生活工作中注意調(diào)節(jié)自己的心態(tài)與作息，以及進(jìn)行必要的鍛煉等。唯有如此才能在繁忙的生活中獲得和諧與健康。與此同時(shí)，當(dāng)今中國(guó)醫(yī)療體系尚且不夠健全，對(duì)于偏遠(yuǎn)的山區(qū)與農(nóng)村，還沒(méi)有建構(gòu)完善的醫(yī)療體系，很多百姓想去看病需要走很遠(yuǎn)的路到大城市就醫(yī)。因此，通過(guò)醫(yī)術(shù)進(jìn)行身體救治是相對(duì)困難的。在這種情況下，掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想，利用自我調(diào)節(jié)與鍛煉，消除身體和心理上的疾病，能夠達(dá)到祛除疾病的效果，不僅能夠使自己獲得健康，減少就醫(yī)的麻煩，同時(shí)也能夠從很大程度上緩解我國(guó)醫(yī)療的繁重壓力。

2.2 文化價(jià)值

中醫(yī)心理養(yǎng)生思想作為中華文化寶庫(kù)中的一塊非常亮麗的瑰寶，不僅能夠幫助人們達(dá)到健康的目的，同時(shí)也傳承著民族精神與哲學(xué)思想，而這種獨(dú)特的醫(yī)學(xué)文化體系在整個(gè)世界都難以找到相似的存在，可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。所以，更好地掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想不僅能夠使我們重新解讀中醫(yī)經(jīng)典文化，喚起我們對(duì)中醫(yī)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)，感染自己的愛(ài)國(guó)情懷，使整個(gè)民族更具有凝聚力，而且還可以通過(guò)這種方式向世界繼續(xù)弘揚(yáng)獨(dú)特的中醫(yī)養(yǎng)生文化，讓世界更加認(rèn)同中醫(yī)心理養(yǎng)生理念。此外，由于西方某些文化的介入，使人們慢慢遺忘了中醫(yī)心理養(yǎng)生文化，加之當(dāng)今社會(huì)人們生活節(jié)奏的普遍加快，工作壓力不斷增加，人們精神處于緊繃狀態(tài)，久而久之難免浮躁成風(fēng)以及缺少精神生活。所以，通過(guò)掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想能夠提高人們的自我修養(yǎng)，從而改善人們的精神生活，提高精神層次也是這個(gè)時(shí)代所面臨的一個(gè)重要而嚴(yán)峻的課題。

3 結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)心理養(yǎng)生思想之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳承至今，反映出其具有不可替代的魅力與價(jià)值。中醫(yī)心理養(yǎng)生思想作為中醫(yī)文化的一個(gè)重要組成部分，寄托著我國(guó)許多優(yōu)良的哲學(xué)思想，自古以來(lái)便為幫助人們保持身心健康提供了很大的幫助[3]。時(shí)至今日，西醫(yī)文化的介入對(duì)中醫(yī)文化產(chǎn)生了頗為強(qiáng)大的沖擊，使中醫(yī)心理養(yǎng)生文化受到一些質(zhì)疑。但是，中醫(yī)心理養(yǎng)生思想在人們生活壓力與日俱增的今天依然體現(xiàn)出無(wú)可替代的價(jià)值。通過(guò)掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想，會(huì)對(duì)人們的身心健康與自我調(diào)節(jié)提供指引與幫助，并且以此來(lái)弘揚(yáng)中醫(yī)文化，加大中醫(yī)文化的影響力。同時(shí)，通過(guò)對(duì)中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的重新解讀，對(duì)于提高人們的精神層次與文化修養(yǎng)，以及對(duì)于增強(qiáng)民族整體素質(zhì)都具有非常重要的意義。

[1]王寧新.傳統(tǒng)心理養(yǎng)生思想對(duì)現(xiàn)代人心理保健的啟示[J].無(wú)錫教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,25(02):43-46.

[2]佘雙好.中國(guó)傳統(tǒng)心理健康思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2007,40(01):101-107.

[3]趙博，趙春妮.《內(nèi)經(jīng)》心理養(yǎng)生原則[J].中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志,2007,13(11):871-873.

左軍（1971-），男，博士學(xué)位?，F(xiàn)為黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，主要從事傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育研究工作。

楊玉赫（1991-），男，現(xiàn)為黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)2014級(jí)中醫(yī)心理學(xué)專業(yè)碩士研究生。

黑龍江省心理科學(xué)規(guī)劃（重點(diǎn)）項(xiàng)目《傳統(tǒng)文化視閾下中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的當(dāng)代價(jià)值研究》（項(xiàng)目編號(hào)：B201501003）。