?高峰

解讀詩歌的關(guān)鍵在于重建詩歌的意象世界

?高峰

“詩漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”縱觀近幾年高考語文試題中的詩歌鑒賞，莘莘學(xué)子的感嘆也并非無病呻吟。人生歷練不足，知識(shí)積累有限，閱讀視野狹窄，審美經(jīng)驗(yàn)欠缺，鑒賞詩歌確實(shí)有難度?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是北宋詞人柳永的名句，極寫男女戀情中的“癡”。其執(zhí)著，其苦悶，也堪為今日苦讀詩書之中學(xué)生的生動(dòng)寫照。

詩歌；解讀；意象

那么，究竟有沒有解讀詩歌的“根本大法”呢？我以為，解讀詩歌的關(guān)鍵在于詩歌意象世界的重建，觀、品、悟則是重建意象世界的必然環(huán)節(jié)。

首先，建立意象解讀的觀念。

從美學(xué)的觀點(diǎn)來看，藝術(shù)的形式多種多樣，有繪畫藝術(shù)，雕刻藝術(shù)，音樂藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，等等，無論哪一種藝術(shù)形式，都是以創(chuàng)造意象世界為核心的審美追求，這是藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。作為文學(xué)藝術(shù)，詩歌亦然。

詩歌的本質(zhì)在于借助語言的形式表達(dá)思想感情。漢代《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。”然而，語言是怎樣表達(dá)思想感情的呢？唐代大詩人白居易說得相當(dāng)明確：“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！痹姼韪灿谇楦械耐寥溃榕c義是內(nèi)容；言與聲是表達(dá)的形式和手段，將詩人之情付諸形象?？噙试娙嗣辖紝?duì)這一點(diǎn)深有感觸，他說：“天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。文章得其微，物象由我裁?！痹娙擞懈杏谔斓厝f物，通過剪裁物象來表達(dá)這種感受?？梢?，詩人表情達(dá)意的關(guān)鍵就在于創(chuàng)造意象世界。

從詩人的創(chuàng)作實(shí)踐來看，語言的表達(dá)功能是有限的，為情所困的詩人也必須借助而且只能借助感性形象的塑造來寄寓綿綿無盡的情思，讓讀者自己去想象、去體味。沒有純粹的抒情，純粹的抒情空洞無物，語言貧乏蒼白，只能倒人胃口。陶淵明《飲酒》“采菊東籬下”一詩，通過秋菊、東籬、南山、霧氣、飛鳥等意象描繪了一幅寧靜閑適的山居秋日采菊?qǐng)D，呈現(xiàn)出一種清淡高遠(yuǎn)的境界，在有限的自然景觀中蘊(yùn)含著無限的意味，正如作者所說：“此中有真意，欲辨已忘言?！奔幢闳珀愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》，何等慷慨悲涼，也是通過天地的悠遠(yuǎn)、蒼茫，刻畫了一位胸懷大志卻報(bào)國無門的抒情主人公形象來表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)悲傷之情的。

由此觀之，把握意象世界，這既是詩人創(chuàng)作的追求，也是鑒賞者必須遵循的法則。解讀詩歌意象的過程，就是在詩歌語言的暗示引導(dǎo)之下，調(diào)動(dòng)自身的主體意識(shí)，展開豐富的想象，對(duì)詩歌意象進(jìn)行捕捉、篩選、加工和補(bǔ)充，重建詩人的意象世界，進(jìn)而領(lǐng)悟詩歌的意境，獲得審美的情趣。

其次，把握意象創(chuàng)造的特征。

詩歌有三個(gè)基本要素：言、象、意?！把浴奔凑Z言，是詩歌形象化的手段，是表達(dá)詩人之情的工具；“意”即詩人之志，指詩人的思想感情、人生體驗(yàn)、理想追求；“象”則是“言以達(dá)意”的關(guān)鍵，是語言表達(dá)的直接結(jié)果，是詩人在想象中創(chuàng)造出來的感性表象，體現(xiàn)著詩人之志。

那么，什么是意象呢？從意象的結(jié)構(gòu)來看，是“意”與“象”的有機(jī)結(jié)合。一方面，意象體現(xiàn)著詩人之志，是詩人通過想象創(chuàng)造出來的；一方面，意象又是能為讀者感官所接受感知的一個(gè)表象系統(tǒng)?！耙狻迸c“象”之間是一種辨證的關(guān)系，“意”無“象”永遠(yuǎn)無法顯現(xiàn)，“象”無“意”就失之空洞、膚淺；“意”借“象”以成形，為感官所把握，“象”以“意”為靈魂，憑借“意”而獲得意義。

從創(chuàng)造意象的方法來看，主要有仿象、興象、喻象三類。鐘嶸《詩品》中說：“詩有三義，一曰比，一曰興，一曰賦。文已盡而言有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也”，概括了詩歌的表現(xiàn)手法及其特征。意象便是詩人運(yùn)用這些表現(xiàn)手法抒寫情志的直接體現(xiàn)。

一是仿象。仿象是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的形態(tài)直接描摹創(chuàng)造出來的意象。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，在貌似客觀的描寫中蘊(yùn)含著詩人無限的羈旅之思。

二是興象。興象是詩人以生活中的物象為引導(dǎo)，給接受者提供借以觸發(fā)情感、啟動(dòng)想象而完成意象世界的契機(jī)，這種物象就是興象?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之州”，河州上雎鳩鳴叫不已，便是起興。

三是喻象。喻象是詩人選取生活中的事物，賦予一定的象征意義，以此形成的意象。如張九齡《賦得自君之出矣》中“思君如滿月，夜夜減清輝”，“滿月”就是一個(gè)喻象。詩人以滿月減輝象征思婦，塑造純潔忠貞、思念征夫、容顏憔悴的思婦形象，借以表達(dá)詩人對(duì)生活的無限感慨。

意境則是意象的升華。

當(dāng)詩人與對(duì)象交融、物我兩忘的時(shí)候，詩人之“意”突破了“象”的束縛，達(dá)到一種超越意象本身、富有哲思意味的境界，如水中之月、鏡中之影、空中之音，“不著一字”而“盡得風(fēng)流”，這便是意境。意境與意象具有一致性，意境以意象為基礎(chǔ)，又是對(duì)意象的超越和突破，是意象創(chuàng)造的極致。意境分為兩種：有我之鏡和無我之鏡。王國維在《人間詞話》中舉例說，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”，是有我之境；“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，便是無我之境。

最后，把握解讀意象的方法。

詩人創(chuàng)造了意象世界，鑒賞詩歌的關(guān)鍵就是要重建意象，領(lǐng)悟意境。所謂“得

意而忘象，得象而忘言”是也。

第一步：觀

觀是指鑒賞者透過詩歌的語言在直觀層次上初步感受和重建意象。這是鑒賞者對(duì)詩歌的最初接觸，是從詩歌的語言開始的。這個(gè)時(shí)候，鑒賞者是憑借自己的直覺進(jìn)行感受，也許只是了解到了字面的意義，也許已經(jīng)開始感受到表面意義后面的隱含的意義。憑借這種理解，鑒賞者可以初步在自己的意識(shí)中形成不完整的或者粗淺的意象。

王維的《過香積寺》一詩：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。日暮空潭曲，安禪制毒龍?！睆闹庇^感受來看，作者似乎在描繪深山古寺的環(huán)境，云峰、古木、無人之徑、深山、古鐘、清泉、危石、暮色、青松、空潭，仿佛有清幽冷僻的感覺。然而，詩人的情趣何在呢？是追求棄世隱逸的生活嗎？直觀意象，有所感受，但是疑問很多。

第二步：品

品是鑒賞者根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知體味，并展開想象，完成對(duì)意象的重建。在直觀階段，主體意識(shí)還未充分發(fā)揮，還未完全進(jìn)入審美狀態(tài)，詩歌蘊(yùn)涵的意義往往被忽略。在品味階段，進(jìn)入凝神關(guān)注的心理狀態(tài)，把握意象的深層意義，意象豐富而完滿。

在直觀的基礎(chǔ)上，品讀王維的《過香積寺》一詩，可以逐步把握意象的深層意義。詩人要到訪香積寺，卻不知在何處，未行幾里，便進(jìn)入白云繚繞的山峰。古木參天，高大繁茂，又杳無人跡，說明環(huán)境清幽，甚至有些荒涼。深山傳來古寺的鐘聲，很幽靜。流泉被危石所阻，發(fā)出幽咽之聲?！扒迦笔钦f山泉清澈，也許是清冷，“危石”是說山石形狀怪異，為什么用“咽”字呢？傍晚，日光映照青松，顏色清冷，“冷”應(yīng)該是詩人的感覺。“空山不見人”、“空山新雨后”、“夜靜春山空”，“空”是寧靜的意思，這里寫古寺清潭，有此意味。寺中人在做什么呢？“安禪”是修行，“毒龍”指棄絕塵念，詩人是否有這種追求呢？聯(lián)系王維的生活來看，“晚年惟好靜”，沉湎于佛學(xué)，詩中傾向與之吻合。隨著意象品味的深入，一幅清幽冷寂的畫面便很自然地呈現(xiàn)在我們面前，詩人之意也呼之欲出。

第三步：悟

悟是鑒賞者在意象重建的過程中對(duì)詩歌意境的一種感悟，最終直接把握了詩歌的深遠(yuǎn)意味。觀是站在詩外，品是進(jìn)入詩中，悟是豁然開朗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，就是這種境界。古人論詩，最講究一個(gè)“悟”字。嚴(yán)羽《滄浪詩話》中說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。”

通過對(duì)《過香積寺》意象的品讀，有限的畫面一下子呈現(xiàn)出無限的意味。山峰白云繚繞，香積寺深茂幽邃。古木參天、杳無人跡，多么幽深；深山空谷、鐘聲繚繞，迷惘靜謐。泉聲、危石、日色、青松，有聲有色，深僻冷寂?！把省笔堑吐暤模型纯嘀?，流泉受到阻擋、在嶙峋的危石間艱難地穿行、仿佛在痛苦地幽咽?！袄洹笔峭ǜ校展庹丈湓谒闪珠g、因?yàn)槭艿疥幇档沫h(huán)境影響而現(xiàn)出的寒冷的色調(diào)。潭水寧靜，潭岸曲折，引人遐思。整個(gè)畫面顯示出一種境界：虛無和空遠(yuǎn)。結(jié)合末尾的點(diǎn)題，最終領(lǐng)悟到詩人對(duì)禪境的追求。

重慶市江北中學(xué) 400000)