周天爽（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院　北京　100875）

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《大明一統(tǒng)志》的書坊刊刻及其利用情況

周天爽
（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院北京100875）

摘要：《大明一統(tǒng)志》是明朝官修的地理總志，其版本除內(nèi)府本及尚未確定刊刻地的萬(wàn)壽堂本之外，其余幾個(gè)版本皆是福建建陽(yáng)書坊所刊刻。文章將對(duì)福建建陽(yáng)書坊刊刻《大明一統(tǒng)志》的原因進(jìn)行分析，并將人們對(duì)《大明一統(tǒng)志》的利用情況進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：《大明一統(tǒng)志》；建陽(yáng)書坊；利用情況

總志作為方志的一種是伴隨著方志的發(fā)展而逐步完善的。歷代對(duì)于總志的編撰是極為重視的，它不僅是文化事業(yè)的一種表現(xiàn)，更是統(tǒng)治者鞏固其大一統(tǒng)并彰顯其地大物博、國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的盛況的一種手段。

《大明一統(tǒng)志》是明朝官修地理總志，由李賢、彭時(shí)擔(dān)任總纂修官，以當(dāng)時(shí)兩京、十三布政使司為綱，下屬府一百四十九，州二百一十八，縣一千一百五，下設(shè)建置沿革、郡名、形勝、風(fēng)俗、山川、土產(chǎn)、公署、學(xué)校、書院、宮室、關(guān)梁、寺觀、祠廟、陵墓、古跡、名宦、流寓、人物、列女、仙釋20項(xiàng)類目。書成于天順五年（1461年）四月，共90卷，由內(nèi)府刊刻，頒行于天下。除內(nèi)府刊刻之外，福建建陽(yáng)書坊也承擔(dān)了其刊刻職能，使得《大明一統(tǒng)志》流傳更為廣泛，以便為人所利用。本文將分析福建建陽(yáng)書坊刊刻《大明一統(tǒng)志》的原因以及人們對(duì)《大明一統(tǒng)志》的利用情況，以此來(lái)充實(shí)關(guān)于《大明一統(tǒng)志》的研究。

一、《大明一統(tǒng)志》的書坊刊刻

《大明一統(tǒng)志》的版本除內(nèi)府本及暫未確定刊刻地的萬(wàn)壽堂本外，其余幾個(gè)版本都是福建建陽(yáng)所刊刻，即明弘治十八年的劉弘毅慎獨(dú)齋刻本、明嘉靖三十八年的楊氏歸仁齋刻本以及萬(wàn)歷十六年楊氏歸仁齋的重刻本?！洞竺饕唤y(tǒng)志》于福建刊刻是一種雙向選擇的結(jié)果，既是它選擇了福建，又是福建選擇了它。

（一）明代刻書事業(yè)非常發(fā)達(dá)，從刻書地區(qū)、機(jī)構(gòu)、數(shù)量上看都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它以前的各個(gè)時(shí)代。胡應(yīng)麟在談?wù)撁鞔虝鴷r(shí)指出：“凡刻書之地有三：吳也、越也、閩也。蜀本，宋最稱善，近世甚希。燕、粵、秦、楚，今皆有刻，類自可觀，而不若三方之盛。其精，吳為最；其多，閩為最；越皆次之。其直重，吳為最；其直輕，閩為最；越皆次之。”[1](P43)這里所指的三個(gè)刻書地就是明代坊刻最興盛的地區(qū)，而所謂的“閩”指的就是福建建陽(yáng)。萬(wàn)歷年間周弘祖編撰的《古今書刻》中記載了各直省所刊書籍，從這部書里我們可以大致了解到當(dāng)時(shí)全國(guó)刻書的情況。根據(jù)肖東發(fā)先生的統(tǒng)計(jì)：“明代全國(guó)刻書數(shù)量以福建省為第一，共470種，其中366種為書坊所刻，占省內(nèi)總數(shù)的78％，在全國(guó)占14.6％。居全國(guó)刻書第二位的南直隸15府、3州共刻書451種，其中最多的蘇州府117種。居全國(guó)第三位的江西省共刻書327種。浙江是173種，陜西109種，湖廣100種，其他各省均不及百種。”[2](P197-198)由于受時(shí)間的局限性，周弘祖的記載不可能代表有明一代，但是基本上還是能反映當(dāng)時(shí)全國(guó)的刻書概況。

建陽(yáng)坊刻歷史悠久，自宋以來(lái)一直是中國(guó)的刻書中心之一，明初朱元璋又取消了書籍稅，“洪武元年八月，詔除書籍稅”[3](P418)。這項(xiàng)政策使得手工業(yè)者們能夠在一個(gè)寬松的政策下進(jìn)行生產(chǎn)，因而建陽(yáng)不少老字號(hào)刻書坊在入明以后得以發(fā)展并長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)，一些后起的書坊也逐漸興盛起來(lái)。在建陽(yáng)刻書業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐墓賳T也給予了鼓勵(lì)和支持。根據(jù)嘉靖《建陽(yáng)縣志》記載：弘治十六年（1503年），廣東番禹人區(qū)玉出任建陽(yáng)知縣，他“雅重斯文，垂情典籍，書林古典缺版悉令重刻，嘉惠四方”。正德十一年（1516年）上任的知縣邵幽一面鼓勵(lì)生產(chǎn)，一面“清稽版籍”。嘉靖二年（1523年）在任的知縣項(xiàng)錫“勤校典籍，以惠四方”。[4](P234)在上有政策，下有對(duì)策的情形之下，福建建陽(yáng)的刻書業(yè)蓬勃發(fā)展，一片繁榮，在這種繁榮之下，《大明一統(tǒng)志》在福建刊刻多次，是大勢(shì)所趨。

（二）《大明一統(tǒng)志》最早的坊刻本是劉弘毅的慎獨(dú)齋本。慎獨(dú)齋刻書有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是所刊書籍多為經(jīng)史書籍，并且卷帙浩繁?！陡＝ü糯虝芬粫杏袑?duì)慎獨(dú)齋主劉洪的介紹：劉洪，字弘毅，號(hào)木石山人，建陽(yáng)劉氏貞房第二十一世孫。劉弘毅喜讀史書，撰有《綱目質(zhì)實(shí)》。劉弘毅對(duì)自己的史學(xué)造詣?lì)H為自負(fù)，他在所刊的《十七史詳節(jié)》一書中就有墨色圖記“精力史學(xué)”以自我標(biāo)榜。[4](P272)所以劉弘毅的喜好也是影響慎獨(dú)齋刊刻書籍種類的一個(gè)因素。根據(jù)福建師范大學(xué)匯集的資料《福建版本資料匯編》中列舉的慎獨(dú)齋所刊書籍來(lái)看，所刻書部頭很大：《雪莊禮記集說(shuō)》二十卷，《春秋經(jīng)傳集解》三十卷，《史記索引》一百三十卷，《十七史詳節(jié)》二百七十三卷，《資治通鑒綱目》五十九卷，《資治通鑒節(jié)要》二十卷，《歷代名賢確論》一百卷，《大明一統(tǒng)志》九十卷，《讀史管見》八十卷，《文獻(xiàn)通考》三百四十八卷，《孫真人備急千金要方》三十卷，《山堂考索前集》六十六卷，《后集》六十五卷，《續(xù)集》五十六卷，《別集》二十五卷，《璧稅群英待問(wèn)會(huì)元選要》八十二卷，《西漢文鑒》二十一卷，《東漢文鑒》二十卷，《宋文鑒》一百五十卷，《唐歐陽(yáng)先生文集》八卷，《象山集》二十八卷，《外集》四卷，《語(yǔ)錄》四卷，《新刊蛟峰批點(diǎn)止齋論祖》五卷，《瀛奎律髓》四十九卷，《容春堂集》二十卷，《后集》十四卷，《續(xù)集》十八卷，《別集》九卷。[5](P11-12)其中十卷以下兩部，二十卷到五十卷8部，五十卷到一百卷6部，一百卷以上5部，卷數(shù)最多為三百四十八卷。再以清江書堂為例：《書經(jīng)大全》七卷，《廣韻》五卷，《續(xù)編資治宋元綱目大全》二十七卷，《增修附注資治通鑒節(jié)要續(xù)編大全》三十卷，《新刊袖珍方大全》四卷，《太平惠民和劑局方》十卷，《指南總論》三卷，《魁本袖珍方大全》四卷，《新增補(bǔ)相剪燈新語(yǔ)大全》四卷，《附錄》一卷，《新增全相湖海新奇剪燈余話大全》四卷，《新刊參采史鑒唐書志傳通俗演義》八卷。[5](P11-12)所刊書籍卷數(shù)最多為三十卷。所以《大明一統(tǒng)志》作為史部書籍，且卷數(shù)比較大，是符合其刊刻特點(diǎn)的。

（三）福建書坊也承擔(dān)官府所委托進(jìn)行印書?！睹鲬椬趯?shí)錄》成化四年五月記載：“乙丑山西按察司提調(diào)胡謐請(qǐng)頒《大明一統(tǒng)志》于天下，禮部乞于司禮監(jiān)，領(lǐng)取原本付福建布政司下書坊翻刻印行，從之?！盵6](P1094)成化二十三年（1487年），丘浚進(jìn)《大學(xué)衍義補(bǔ)表》，《大學(xué)衍義補(bǔ)》是丘浚在《大學(xué)衍義》的基礎(chǔ)上博采六經(jīng)諸史百家之文，加按語(yǔ)抒發(fā)己見，補(bǔ)齊所缺而成，此書上呈之后，明憲宗下旨將其發(fā)福建布政使司著書坊刊行，“卿所纂書考據(jù)精詳，論述該博，有補(bǔ)于政治，朕甚嘉之，賞銀二十兩，纻絲二表里當(dāng)滕冊(cè)本，發(fā)福建布政使司著書坊刊行，禮部知道”[7](P126)。沈津在其書中也有關(guān)于福建書坊承擔(dān)官府所委托進(jìn)行印書的記載：美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏明末敦古齋刻本《易經(jīng)蒙引》，為明蔡清著。書末附有清子存遠(yuǎn)于嘉靖間任松江府推官時(shí)，曾有奏折并以此書上呈皇帝之附錄，文中希望嘉靖帝將書頒之禮部，以開天下諸生之學(xué)。后禮部官員認(rèn)為天下科舉之書，盡出建寧書坊，故由都察院轉(zhuǎn)行福建提學(xué)副使將此書“訂正明白，發(fā)刊書坊，庶幾私相貿(mào)易，可以傳播遠(yuǎn)邇，就便刊刻，亦不至虛廢國(guó)財(cái)”，“選委易經(jīng)教官一員，生員四名，將《易經(jīng)蒙引》訂正明白，發(fā)委建陽(yáng)縣書坊作速刊刻完備，具繇回報(bào)，以憑施行，毋得違錯(cuò)”。[8](P98)

（四）《大明一統(tǒng)志》于福建書坊刊刻時(shí)期正是福建各地區(qū)大量刊刻地方志的時(shí)期?！洞竺饕唤y(tǒng)志》的成書對(duì)各地方志的體例規(guī)范影響較大，例如弘治年間《徽州府志》的凡例中提到“其事目亦遵《大明一統(tǒng)志》立例。但《一統(tǒng)志》乃天下之事，不得不簡(jiǎn)；本志特一郡之事，不得不詳。故于其已載而未備者增之，未載而可采者補(bǔ)之，事無(wú)可考者缺之，事有當(dāng)紀(jì)者續(xù)之，舊志舛訛者兼考史傳以正之?！盵9]嘉靖年間的《沛縣志》的凡例中提到“遵照《大明一統(tǒng)志》例，經(jīng)緯條目，分為十卷，以備檢閱。”[10]隨后，各地興起了修志之風(fēng)。福建各地區(qū)的修志活動(dòng)也繁榮起來(lái)，最顯著的表現(xiàn)就是將所修地方志刻印成書。根據(jù)《福建版本資料匯編》進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：成化年間刊刻永定縣志；弘治年間刊刻建陽(yáng)縣志、將樂縣志、興化府志；正德年間刊刻福州府志、光澤縣志、漳州府志；嘉靖年間刊刻長(zhǎng)樂縣志、泉州府惠安縣志、安溪縣志、永春縣志、松溪縣志、延平府志、延平志、南平縣志、沙縣志、長(zhǎng)汀郡志、武平縣志、清流縣志、仙游縣志、邵武縣志、泰寧縣志、建寧縣志、龍溪縣志、漳浦縣志、長(zhǎng)泰縣志、寧德縣志、壽寧縣志、龍巖州志、漳平縣志；萬(wàn)歷年間重修漳州府志。由于各地方志的體例規(guī)范受《大明一統(tǒng)志》影響較大，當(dāng)各地方志被大量刊刻時(shí)，這一行為也會(huì)推動(dòng)書坊刊刻《大明一統(tǒng)志》。因此正是這種各地區(qū)普遍刻印地方志的環(huán)境推動(dòng)了《大明一統(tǒng)志》的刊刻，促進(jìn)了《大明一統(tǒng)志》的傳播。

上述這些情況綜合起來(lái)就能夠解釋《大明一統(tǒng)志》除中央刊刻外，其余幾部均在福建刊刻的原因了。福建作為坊刻最興盛的地區(qū)之一，在書籍的刊刻與傳播方面充當(dāng)了非常重要的角色，而當(dāng)時(shí)方志的編寫也處于繁盛階段，《大明一統(tǒng)志》是在這種歷史條件下于福建進(jìn)行刊刻，因此是福建選擇了《大明一統(tǒng)志》，也是《大明一統(tǒng)志》選擇了福建。

二、《大明一統(tǒng)志》的利用情況

《大明一統(tǒng)志》成書之后，正如英宗皇帝在御制序文中希望的那樣，“凡天下之士亦因得以考求古今故實(shí)，增其聞見，廣其知識(shí)”[11]?！洞竺饕唤y(tǒng)志》的利用也在不同方面有所體現(xiàn)，現(xiàn)以有明一代為例。

《大明一統(tǒng)志》作為一部全國(guó)性的總志，它的內(nèi)容“以紀(jì)天下之事”[12]，因此各地區(qū)在撰修地方志時(shí)都會(huì)以《大明一統(tǒng)志》作為參考及引文來(lái)源?！栋碎}通志》就大量的參考并引用了《大明一統(tǒng)志》的資料?！栋碎}通志》是一部福建全省性的地方志，由鎮(zhèn)守太監(jiān)陳道監(jiān)修，黃仲昭編修，始修于明成化乙巳（1485年），成于弘治乙酉（1489年）。其在地理、食貨、秩官、祠廟、人物、宮室等方面均利用了《大明一統(tǒng)志》的資料。例如，《八閩通志》卷二地理中記載“連江縣，三山志以縣治連接江水，故名”[13](P31)，它解釋了連江縣的名稱由來(lái)，在其下又列出了《大明一統(tǒng)志》中關(guān)于連江縣名稱的由來(lái)，即“縣治南有連江，縣名以此”[13](P31)。兩種說(shuō)法均列出，并沒有解釋孰是孰非。卷七中對(duì)“九仙山”的描述直接引用了《大明一統(tǒng)志》，即“《大明一統(tǒng)志》云九峰聳起如筆”。[13](P188)卷十一中對(duì)“龍歸潭、龍?zhí)丁庇涊d為“在黃楊坪山巔，廣數(shù)丈，深不可測(cè)，溉田可千畝，每風(fēng)雨則晦冥，人以為異物潛焉，歲旱鄉(xiāng)人輒禱于此。按大明一統(tǒng)志，建寧縣南有龍平潭，相傳舊有異物潛其中，宋時(shí)其旁居民享年百余歲者，疑即此潭也，上二潭在縣南饒存保?！盵13](P290)《八閩通志》引入《大明一統(tǒng)志》的資料后，二者在內(nèi)容上可以互相補(bǔ)充。在卷五十九祠廟中也列出了對(duì)黃仙師廟的兩種說(shuō)法：“黃仙師廟，在縣治西南，舊在鐘寮場(chǎng)石峽間，兩崖如束中通一徑……正統(tǒng)間毀于寇，后復(fù)建?！洞竺饕唤y(tǒng)志》云昔有山精石妖為害，巫者黃七以符法治之，因隱身入于其石不出，石壁隱映有人影，望之儼若仙師像。按舊志，未縣前有妖怪虎狼為民害，黃七翁父子三人往治之，因隱身入石，群妖遂息，每風(fēng)雨時(shí)，石中隱隱有金鼓聲，二說(shuō)微不同?！盵13](P547)

除《八閩通志》外，地方志如弘治《黃州府志》、《續(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》《常熟縣志》；嘉靖年間的《廣平府志》《常德府志》《河間府志》《普安州志》《潮州府志》《建寧府志》《隆慶志》《延平府志》；隆慶《臨江府志》《岳州府志》；崇禎《清江縣志》；《四鎮(zhèn)三關(guān)志》等均參考引用《大明一統(tǒng)志》的內(nèi)容，以進(jìn)行資料的補(bǔ)充或考證。一些專門的方志和地理著作也利用了《大明一統(tǒng)志》，例如，《石湖志》《天目山志》《鄧尉圣恩寺志》《朝鮮志》《蜀中廣記》《使琉球錄》《古今游名山記》。以《使琉球錄》為例，該書為陳侃、郭世霖著?！端膸?kù)全書總目提要》記載：“嘉靖十一年，命吏科左給事中陳侃、行人高澄冊(cè)封中山王尚清。陳侃述其事為《琉球錄》。嘉靖三十七年，又遣世霖與行人司行人李際春冊(cè)封中山王尚元，世霖取侃舊本，綴續(xù)成編”。[14](P1475)當(dāng)時(shí)明人對(duì)夷地了解有限，《大明一統(tǒng)志》為明人提供了琉球的記載?！妒沽鹎蜾洝分刑岬健敖袢罩鵀榇虽洠怪兴鶑斩鵁o(wú)懼，此紀(jì)略所以作也。又嘗念國(guó)家大一統(tǒng)之治必有信使以載內(nèi)外之事，如大明一統(tǒng)志者，是山志中所載琉球之事。所云落漈者水趨下不回也，舟漂落漈百無(wú)一回，臣等嘗懼乎，此經(jīng)過(guò)不遇是險(xiǎn)，自以為大幸，至其國(guó)而詢之，皆不知有其水則是無(wú)落漈可知矣?！盵15](P68)陳侃等人由于對(duì)夷地了解有限，便將《大明一統(tǒng)志》作為出行指南書，從書中得知去夷地的水路兇險(xiǎn)，但是到了琉球之后才知道落漈是子虛烏有的事情。

明代陳師的《禪寄筆談》中利用《大明一統(tǒng)志》中的一種小鳥引發(fā)了對(duì)人生的感悟：“大明一統(tǒng)志云成都出小鳥，紅翠碧相間，剩余桐花中，朝夕惟飲其汁，不食他物，花落遂死，名桐花鳯。夫人生大塊間即百歲光陰，一春夢(mèng)也。千百年世事，一春華也。自有生以至考終一桐花鳯也，是以古人譬之逆旅，等之過(guò)隙，若戚戚于貧賤，沒沒于富貴而不能受用乎，旦暮之光景，其亦可哀也已善乎。蓋采和有言，紅顏一春樹，流年一擲梭，知道者味之?！盵16](P755)

字書類的《古音駢字》《駢雅訓(xùn)纂》《正字通》也引用《大明一統(tǒng)志》。例如《古音駢字》卷五仄韻下的一屋引用了“梭服，鎖袱鳥毳為之，大明一統(tǒng)志”[17](P515)。

考證之書《正楊》是明代陳耀文的著作，該書是專門訂正楊慎《丹鉛錄》的。該書也利用了《大明一統(tǒng)志》的資料，并且指出了《大明一統(tǒng)志》的錯(cuò)誤：“杜子美詩(shī)近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與東山李白好流俗，本妄改作山東李白，按樂史序李白集云，百客游天下以聲妓，自隨效謝安風(fēng)流自號(hào)東山，時(shí)人遂以東山李白稱之，子美詩(shī)句正因其自號(hào)而稱之耳流，俗不知而妄改，近世作大明一統(tǒng)志，遂以李白入山東人物類，而引杜詩(shī)為證，近於郢書燕說(shuō)矣，噫寡陋一至此哉?！盵18]

醫(yī)學(xué)類的《本草綱目》《香乘》中也大量的引用《大明一統(tǒng)志》的資料?！侗静菥V目》中對(duì)于“刺蜜”的解釋就引用了《大明一統(tǒng)志》：“《大明一統(tǒng)志》云西番撒馬兒罕地，有小草叢生，葉細(xì)如藍(lán)，秋露凝其上，味甘如蜜，可熬為餳，土人呼為達(dá)即古賓，蓋甘露也?！盵19](P1270)《香乘》中就香的產(chǎn)地引用了《大明一統(tǒng)志》：“瓊州崖萬(wàn)瓊山定海臨高皆產(chǎn)沈香，又出黃速等香”[20](P20)，“檀香出廣東、云南及占城、真臘、爪哇、渤泥、暹羅、三佛齋、回回等國(guó)”[20](P50)。

文集類如《董司寇文集》《金粟齋文集》《楊文恪公文集》《青溪漫稿》，雜家類《玉芝堂談薈》中也可以看出文人們通過(guò)閱讀《大明一統(tǒng)志》而進(jìn)行的活動(dòng)。例如《楊文恪公文集》中有一篇《太極堂記》記載：“廉嘗閱大明一統(tǒng)志，在京城內(nèi)有太極書院，乃元中書行省楊惟中所建，以河朔未知濂洛之學(xué)，故有此舉，今其遺址不可得而考矣……”[21](P631)

以上材料皆可表明人們對(duì)《大明一統(tǒng)志》的利用是廣泛的，它作為一部全國(guó)性總志，對(duì)全國(guó)的建置沿革、山川河流、各地名勝等都有記載，這就使得它也成為一部綜合性質(zhì)的總志，這決定了世人對(duì)它的利用也不會(huì)局限在建置沿革方面，而是盡其所能。

總結(jié)

《大明一統(tǒng)志》作為一部全國(guó)性的地理總志，它一方面承擔(dān)了統(tǒng)治者彰顯全國(guó)大一統(tǒng)盛況的職能，另一方面它作為一部書籍，其傳播很廣泛，這從它的利用情況中就可以看出。福建書坊在《大明一統(tǒng)志》的傳播與利用方面起到了很大的作用，書坊作為書籍流通的中心，它對(duì)書籍的選擇是影響書籍傳播的一個(gè)很重要的因素，書坊出于利的目的會(huì)刊刻暢銷書籍，而書籍經(jīng)過(guò)書坊的刊刻也會(huì)促使它成為暢銷書籍，這也就可以解釋當(dāng)時(shí)明政府選擇書坊進(jìn)行書籍刊刻的原因，即通過(guò)書坊刊刻將《大明一統(tǒng)志》傳播出去，讓世人了解明政府統(tǒng)治下的全國(guó)的盛況。所以是《大明一統(tǒng)志》選擇了福建書坊，而書坊又促進(jìn)了《大明一統(tǒng)志》的傳播?！洞竺饕唤y(tǒng)志》于書坊刊刻之后也確實(shí)得到了廣泛傳播，從文中人們對(duì)它各個(gè)方面的利用情況就可以看出。本文通過(guò)對(duì)《大明一統(tǒng)志》書坊刊刻原因及利用情況的論述，一方面補(bǔ)充了近來(lái)學(xué)者對(duì)《大明一統(tǒng)志》研究的不足，另一方面也使本人在書籍的傳播與利用問(wèn)題上有進(jìn)一步的思考。

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[責(zé)任編輯王占峰]

作者簡(jiǎn)介：周天爽（1989-），女，黑龍江綏化人，北京師范大學(xué)博士研究生，研究方向：歷史文獻(xiàn)學(xué)。

收稿日期：2015-11-04

中圖分類號(hào)：G256

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-0438（2016）2-0092-04