王子今

（1.中國(guó)人民大學(xué) 國(guó)學(xué)院，北京　100872；2.出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，北京　100872）

秦嶺“四道”與劉邦“興于漢中”

王子今1，2

（1.中國(guó)人民大學(xué) 國(guó)學(xué)院，北京100872；2.出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，北京100872）

《石門頌》可以看作珍貴的交通史料。其中說到劉邦“興于漢中”事跡，涉及自關(guān)中平原翻越秦嶺，進(jìn)而通達(dá)“益域”的“四道”。高帝時(shí)代漢中“四道”形成的交通結(jié)構(gòu)，有便利劉邦在漢中穩(wěn)定隊(duì)伍，積蓄力量，策劃戰(zhàn)略，選擇時(shí)機(jī)的條件?？疾鞚h王在漢中的活動(dòng)及其隨后的政治成功，不能忽略“四道”的交通條件。

劉邦；漢中；余谷；子午；圍谷；堂光；交通樞紐

《石門頌》額題“故司隸校尉楗為楊君頌”，刻于褒城石門，歷代被看作書法精品。其中交通史信息，尤其值得學(xué)者珍視。其中說到劉邦“興于漢中”隨即建立帝業(yè)的成功，涉及自關(guān)中平原翻越秦嶺，進(jìn)而通達(dá)巴蜀地方的“四道”，即四條交通干線。高帝建國(guó)之初漢中“四道”形成的特殊的交通結(jié)構(gòu)，有征服山阻，聯(lián)系南北文化交流的文化效能，也有便利劉邦在漢中穩(wěn)定隊(duì)伍、積蓄力量、確定戰(zhàn)略、選擇時(shí)機(jī)的歷史作用?？疾鞚h王在漢中的活動(dòng)及其隨后“還定三秦，誅籍業(yè)帝”［1］3 302的政治成功，不能忽略“四道”提供的交通條件。

一、《石門頌》：交通史重要文獻(xiàn)

《石門頌》開篇回顧“高祖受命，興于漢中”事，指出自關(guān)中南逾秦嶺至于漢江川地的“四道”。據(jù)《隸釋》卷四記載：

司隸校尉楊孟文石門頌《華陽國(guó)志》楊君名渙

高文《漢碑集釋》：

下文記述永平四年“詔書開余，鑿?fù)ㄊT”事，有涉及交通建設(shè)工程的具體的技術(shù)性記錄。①參見王子今《“漢三頌”交通工程技術(shù)史料叢說》，載《南都學(xué)壇》2011年1期；《石門——漢中文化遺產(chǎn)研究2010》，三秦出版社2011年版。

二、“余谷之川，其澤南隆”

《隸釋》說：“碑以‘余谷’為斜谷?！薄啊薄?，漢中谷名。”［2］51褒斜道北段通過斜谷。有人認(rèn)為，劉邦入漢中經(jīng)由褒斜道。《元和郡縣圖志》卷二二《山南道三》“南鄭縣”條：“褒斜道，一名石牛道，張良令漢王燒絕棧道，示無還心，即此道也?！保?］559宋郭允蹈《蜀鑒》卷一“漢高帝由蜀漢定三秦”條：“漢王從杜南入蝕中張良送至褒中，良說漢王燒絕棧道。杜南在今京兆府萬年縣，古杜伯國(guó)也。蝕中，入漢中道川谷名?！跺居钣洝吩唬喊谠诎强h北。北口曰斜，南口曰褒，同為一谷，自褒谷至鳳州界一百三十里，始通斜谷。斜口在鳳翔府郿縣谷中。褒水所流穴山，架木以行。張良勸漢王燒絕棧道，以備諸侯盜兵，且示項(xiàng)羽無東意。今地名石門。”［5］卷一

所謂“余谷之川，其澤南隆”，體現(xiàn)了褒斜道長(zhǎng)期是蜀道主線路的歷史事實(shí)。《元和郡縣圖志》“褒斜道，一名石牛道”值得注意。蜀道“石牛”傳說較早見于《華陽國(guó)志》卷三《蜀志》，稱發(fā)生于“周顯王之世，蜀王有褒漢之地”時(shí)。［6］123《史記》卷一二九《貨殖列傳》言巴蜀地方物產(chǎn)豐饒，“然四塞，棧道千里，無所不通，唯褒斜綰轂其口，以所多易所鮮”［1］3 261-3 262。這正是《石門頌》“余谷之川，其澤南隆”的本義。蜀道穿越秦嶺的線路主要有故道、褒斜道、灙駱道、子午道。我們考察蜀道歷史變遷，注意到隨著咸陽—長(zhǎng)安文化重心地位的形成，蜀道主線路發(fā)生大致以自西而東為趨向的移換。［7］而《隸釋》關(guān)于《石門頌》的考察中有關(guān)“《順帝紀(jì)》延光四年詔益州刺史罷子午道，通褒斜路”史事的提示也值得我們注意。①《隸釋隸續(xù)》第50頁。《后漢書》卷六《順帝紀(jì)》：“（延光四年，十一月）乙亥，詔益州刺史罷子午道通襃斜路?！崩钯t注：“子午道，平帝時(shí)王莽通之?！度赜洝吩?，子午，長(zhǎng)安正南。山名秦嶺谷，一名樊川。褒斜，漢中谷名。南谷名褒，北谷名斜，首尾七百里?！眳⒁姲喙獭逗鬂h書》，中華書局1965年版，第251頁。

關(guān)于“余谷之川，其澤南隆”，還應(yīng)當(dāng)注意到漢武帝時(shí)代曾經(jīng)有開發(fā)褒斜水運(yùn)的試探。②《史記》卷二九《河渠書》：“人有上書欲通褒斜道及漕事，下御史大夫張湯。湯問其事，因言：‘抵蜀從故道，故道多阪，回遠(yuǎn)。今穿褒斜道，少阪，近四百里；而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕從南陽上沔入褒，褒之絕水至斜，間百余里，以車轉(zhuǎn)，從斜下下渭。如此，漢中之谷可致，山東從沔無限，便于砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀?！熳右詾槿?，拜湯子卬為漢中守，發(fā)數(shù)萬人作褒斜道五百余里。道果便近，而水湍石，不可漕。”參見王子今《兩漢漕運(yùn)經(jīng)營(yíng)與水資源形勢(shì)》，載《陜西歷史博物館館刊》第13輯，三秦出版社2006年版，《長(zhǎng)安學(xué)叢書·經(jīng)濟(jì)卷》，陜西師范大學(xué)出版社2009年版。這或許也是《石門頌》文字“坤靈定位，川澤股躬，澤有所注，川有所通”的例證。

三、“道由子午”，“興于漢中”

《石門頌》：“高祖受命，興于漢中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以漢焉。”被認(rèn)為明確指出劉邦往漢中是由子午道南下的記載。

“子午道”是自秦都咸陽、漢都長(zhǎng)安向南通往漢中巴蜀的道路。秦始皇規(guī)劃咸陽的建設(shè)時(shí)，曾經(jīng)有“周馳為閣道，自（阿房）殿下直抵南山，表南山之顛以為闕”的設(shè)想。

《史記》卷八《高祖本紀(jì)》說，漢王之國(guó)，“從杜南入蝕中”。裴骃《集解》：“李奇曰：‘蝕音力，在杜南。’如淳曰：‘蝕，入漢中道川谷名?！彼抉R貞《索隱》：“李奇音力，孟康音食。王劭按：《說文》作‘’，器名也。地形似器，故名之。音力也?！雹劢癜矗航癖尽墩f文·金部》無“”字。［1］367程大昌《雍錄》卷五“漢高帝入關(guān)”條寫道：“四月，漢王入蝕中，至南鄭。蝕中之名地書皆不載，以地望求之，關(guān)中南面皆礙南山，不可直達(dá)，其有微徑可達(dá)漢中者，惟子午關(guān)。子午關(guān)在長(zhǎng)安正南。其次則有駱谷關(guān)。關(guān)之又西則褒斜也。此之蝕中，若非駱谷，即是子午也。若大散關(guān)則在漢中西南，不與咸陽對(duì)出，非其地矣?！保?］92-93

漢末歷史記錄表明，子午道曾經(jīng)是關(guān)中通往漢江流域的最便捷通道?！度龂?guó)志》卷八《魏書·張魯傳》：“韓遂、馬超之亂，關(guān)西民從子午谷奔之者數(shù)萬家?！薄度龂?guó)志》卷四〇《蜀書·魏延傳》：“延每隨亮出，輒欲請(qǐng)兵萬人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡?！迸崴芍⒁段郝浴罚骸跋暮顥麨榘参鲗④姡?zhèn)長(zhǎng)安，亮于南鄭與群下計(jì)議，延曰：‘聞夏侯楙少，主婿也，怯而無謀。今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長(zhǎng)安。楙聞延奄至，必乘船逃走。長(zhǎng)安中惟有御史、京兆太守耳，橫門邸閣與散民之谷足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，必足以達(dá)。如此，則一舉而咸陽以西可定矣?！烈詾榇丝h危，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計(jì)。”［9］1 003直抵長(zhǎng)安。由魏延所謂“韓信故事”，可知在漢末軍事家的意識(shí)中，“道由子午，出散入秦”或許確是劉邦北定三秦的路線。

看來，子午道在秦漢之際已經(jīng)通行大致是沒有疑義的。①“子午道”通行更早的說法，即《史記》卷七〇《張儀列傳》：“苴蜀相攻擊，各來告急于秦?！睆埵毓?jié)《正義》：“《華陽國(guó)志》云：‘昔蜀王封其弟于漢中，號(hào)曰苴侯，因命之邑曰葭萌。苴侯與巴王為好，巴與蜀為讎，故蜀王怒，伐苴。苴奔巴，求救于秦。秦遣張儀從子午道伐蜀。蜀王自葭萌御之，敗績(jī)，走至武陽，為秦軍所害。秦遂滅蜀，因取苴與巴焉?！保▍⒁姟妒酚洝?，中華書局1959年版，第2 281-2 282頁。）然而所謂“秦遣張儀從子午道伐蜀”，不見于今本《華陽國(guó)志》?！度A陽國(guó)志》卷一《巴志》記述張儀、司馬錯(cuò)兼并巴蜀，未言進(jìn)軍路徑：“周慎王五年，蜀王伐苴。苴侯奔巴。巴為求救于秦。秦惠文王遣張儀、司馬錯(cuò)救苴、巴。遂伐蜀，滅之。儀貪巴、苴之富，因取巴，執(zhí)王以歸。置巴、蜀、及漢中郡。分其地為四十一縣?！薄度A陽國(guó)志》言及“子午”的，只有卷二《漢中志》：“山水艱阻，有黃金、子午、馬騣、建鼓之阻。”又卷七《劉后主志》：“建興八年）秋，魏大將軍司馬宣王由西城，征西車騎將軍張郃由子午，大司馬曹真由斜谷，三道將攻漢中?！眳⒁姡蹠x］常璩撰，任乃強(qiáng)校注《華陽國(guó)志校補(bǔ)圖注》，上海古籍出版社1987年版，第11頁，第89頁，第398頁。

子午道作為長(zhǎng)安通往漢水流域的道路，因這兩個(gè)區(qū)域地位之重要，其交通作用十分顯著。東漢末年，關(guān)中流民多由子午道南下漢中。如《三國(guó)志》卷八《魏書·張魯傳》：“韓遂、馬超之亂，關(guān)西民從子午谷奔之者數(shù)萬家?！保?］264曹魏軍也曾經(jīng)由子午道伐蜀。②《三國(guó)志》卷九《魏書·曹真?zhèn)鳌罚骸埃ú埽┱嬉园嗽掳l(fā)長(zhǎng)安，從子午道南入。”（參見《三國(guó)志》，中華書局1959年版，第282頁。）《三國(guó)志》卷一三《魏書·華歆傳》：“太和中，遣曹真從子午道伐蜀?！保ǖ?05頁）《三國(guó)志》卷二二《魏書·陳群傳》：“（曹）復(fù)表從子午道，（陳）群又陳其不便，并言軍事用度之計(jì)，詔以群議下真，真據(jù)之遂行?！保ǖ?35頁）《三國(guó)志》卷九《魏書·夏侯淵傳》注引《魏略》和《三國(guó)志》卷二七《魏書·王基傳》注引司馬彪《戰(zhàn)略》都說到“子午之役”。（第272頁，第756頁）《三國(guó)志》卷三三《蜀書·后主傳》：建興八年（230年），“秋，魏使司馬懿由西城，張合由子午，曹真由斜谷，欲取漢中”。（第896頁）《三國(guó)志》卷二八《魏書·鐘會(huì)傳》記載景元四年（263年）伐蜀之役，也寫道：“魏興太守劉欽趣子午谷，諸軍數(shù)道平行，至漢中。”（第787頁）李之勤曾經(jīng)對(duì)子午道的歷史變遷進(jìn)行過全面深入的考證。［10］我們?cè)趯?duì)子午道秦嶺北段遺跡進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)?shù)湫偷墓艞５赖倪z存。［11］

《漢書》卷九九上《王莽傳上》：“（元始四年）其秋，（王）莽以皇后有子孫瑞，通子午道?！鳖亷煿耪f：“子，北方也。午，南方也。言通南北道相當(dāng)，故謂之‘子午’耳。今京城直南山有谷通梁、漢道者，名‘子午谷’。又宜州西界，慶州東界，有山名‘子午嶺’，計(jì)南北直相當(dāng)。此則北山者是‘子’，南山者是‘午’，共為‘子午道’?！保?2］4 076顏師古將“子午嶺”和“子午道”聯(lián)系起來理解，將直道所循子午嶺和子午道所循子午谷“計(jì)南北直相當(dāng)”者聯(lián)系在一起，即所謂“此則北山者是‘子’，南山者是‘午’，共為‘子午道’?！边@位唐代學(xué)者的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起我們重視。確實(shí)，如我們?cè)谇懊嫠f到的，秦直道循子午嶺北行，而“直”正是“子午”的快讀合音，由杜陵南行直通梁、漢的子午道也有類似的情形。宋敏求《長(zhǎng)安志》卷一一《縣一·萬年》寫道：“福水即交水也?！端?jīng)注》曰：‘上承樊川御宿諸水，出縣南山石壁谷③亦作石鱉谷，今稱石砭峪。，南三十里，與直谷④今子午谷。水合，亦曰子午谷水。’”⑤據(jù)畢沅案語，今本《水經(jīng)注》無此文?！短藉居钣洝肺呐c此同，而不云出《水經(jīng)注》。”參見宋敏求撰，辛德勇、郎潔點(diǎn)?！堕L(zhǎng)安志》，三秦出版社2013年版，第365頁。又《長(zhǎng)安志》卷一二《縣二·長(zhǎng)安》：“豹林谷⑥今稱抱龍峪。水。出南山，北流三里，有竹谷水自南來會(huì)。又北流二里，有子午谷水自東來會(huì)。⑦“自東來會(huì)”疑當(dāng)作“自西來會(huì)”。自北以下，亦謂之子午谷水?！保?3］388“直谷”應(yīng)當(dāng)也是“子午谷”的快讀合音。⑧《咸寧縣志》卷一《南山諸谷圖》中，“石鱉峪”旁側(cè)標(biāo)注“竹”，由此可以推想“竹谷”或許也應(yīng)從音讀的線索考慮與“子午谷”的關(guān)系。另外，特別值得我們注意的，還有漢魏子午道秦嶺南段又曾經(jīng)沿池河南下漢江川道的情形。⑨“池河”，參見《陜西省地圖冊(cè)》，西安地圖出版社1988年版，第88頁。明嘉靖《陜西通志》卷三《土地三·山川中》“石泉縣”條則有作“遲河”。編者寫道：“遲河在縣東五十里，源自長(zhǎng)安縣腰竹嶺來，至蓮花石南入漢江。相傳此河易漲難退，故名?！保?4］112然而根據(jù)當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音特點(diǎn)，我們有理由推測(cè)，“池”“遲”或?yàn)椤爸薄敝艮D(zhuǎn)。也就是說，很可能子午道循行的河道，也曾經(jīng)被稱作“直河”“直水”。嚴(yán)耕望《唐代交通圖考》第三卷《秦陵仇池區(qū)》圖十一《唐代秦嶺山脈東段諸谷道圖》中，這條北方正對(duì)“子午鎮(zhèn)”“子午谷”“子午關(guān)”的河流，正是被標(biāo)注為“直水（遲河）（池河）”的。⑩參見嚴(yán)耕望《唐代交通圖考》第三卷《秦嶺仇池區(qū)》，中央研究院歷史語言研究所?？耸醒胙芯吭簹v史語言研究所1985年版，第811頁后附圖十一《唐代秦嶺山脈東段諸谷道圖》。

嚴(yán)耕望對(duì)“直水”的判斷自當(dāng)有據(jù)。我們看到，《水經(jīng)注》卷二七《沔水上》明確著錄“直水”：“……漢水又東合直水，水北出子午谷巖嶺下，又南枝分，東注旬水。又南徑蓰閣下，山上有戍，置于崇阜之上，下臨深淵，張子房燒絕棧閣，示無還也。又東南歷直谷，徑直城西，而南流注漢。漢水又東徑直城南，又東徑千渡而至蝦蟇頧?！保?5］649“直水”“北出子午谷巖嶺下”，暗示“直”與“子午”的關(guān)系。而“南徑蓰閣下，山上有戍”，以及“下臨深淵”之說，體現(xiàn)古子午道循“直水”谷道通行的史實(shí)。所謂“張子房燒絕棧閣，示無還也”，更明確指出此即劉邦入漢中道路?！爸惫取薄爸背恰钡孛瑧?yīng)當(dāng)都與“直水”有關(guān)，也與“子午谷”有關(guān)。［16］

四、“堂光”續(xù)考

辛德勇曾據(jù)《石門頌》中“更隨圍谷，復(fù)通堂光”諸語，以為所謂“堂光”中的“堂”應(yīng)當(dāng)就是“黨（灙）”的同音假借字。他又指出：“在灙駱道的北口圍谷口外稍西的渭河南岸，有西漢武功縣城?！雹佻F(xiàn)今眉縣橫渠鎮(zhèn)西北之古城村，或許即與西漢武功縣遺址有關(guān)。《漢書》卷九九上《王莽傳上》：“以武功縣為安漢公采地，名曰漢光邑。”②王莽采地?fù)穸ㄎ涔?，可能與“武功長(zhǎng)孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：‘告安漢公莽為皇帝’”有關(guān)?！稘h書》卷九九上《王莽傳上》記載：“符命之起，自此始矣?！薄稘h書》卷二八上《地理志上》又說到武功縣“莽曰新光”?！啊h光’中的‘光’，應(yīng)該就是指這個(gè)‘漢光’或‘新光’?！保?7］

所謂“‘黨光’中的‘光’”應(yīng)與“漢光”或“新光”有關(guān)，然而何以確定“黨光”道名取自“漢光”或“新光”地名，則所據(jù)不詳。現(xiàn)在分析，似乎不能完全排除“漢光”或“新光”地名確定于后，而“黨光”道名應(yīng)用于先的可能；也不能完全排除這條古道路雖未必早已定名“堂光”，然而實(shí)際開通卻先于“漢光”“新光”地名的可能。

這樣，辛德勇所謂“現(xiàn)在最早只能把灙駱道有據(jù)可依的開通時(shí)間上限定在西漢平帝元始五年十二月以后”的意見，其認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)似已有所動(dòng)搖，論文提出的結(jié)論，可能亦失之于保守。

那么，這條道路定名“堂光”之所謂“光”，有沒有可能是另有所據(jù)呢？

褒斜道定名取義褒谷與斜谷。堂光道除定名用字先南后北的形式與褒斜道相同外，可能也取河谷名稱而不用行政地名。

今發(fā)源于太白山南麓折行東北，在周至縣東入渭的黑河，先曾稱芒水?！端?jīng)》：“（渭水）又東，芒水從南來流注之?！薄端?jīng)注·渭水》：“芒水出南北芒谷。北流逕玉女房，水側(cè)山際有石室，世謂之玉女房。芒水又北逕盩厔縣之竹圃中，分為二水。漢沖帝詔曰：‘翟義作亂于東，霍鳴負(fù)倚盩厔芒竹。’③據(jù)《漢書》卷八四《翟方進(jìn)傳》載孺子?jì)刖訑z二年（7年）詔，文句略有不同。即此也?！保?5］443“芒”正與“光”相通?！妒酚洝肪矶摺短旃贂罚骸皻q陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，作作有芒?！保?］1315“芒”即“光”。又《文選》卷一五張衡《思玄賦》：“揚(yáng)芒熛而絳天?！崩钌谱ⅲ骸懊ⅲ饷⒁?。”［18］216“光”與“芒”通假之例，又有《老子·道經(jīng)》十四章“是為忽恍”，傅奕本、范應(yīng)元本皆作“芴芒”。

王莽時(shí)代更改地名往往取原義而變換文字。僅三輔地區(qū)就有長(zhǎng)安改稱常安、粟邑改稱粟城、谷口改稱谷喙、臨晉改稱監(jiān)晉、郁夷改稱郁平、漆改稱漆治、好畤改稱好邑諸例。“漢光”“新光”地名用“光”字，有可能取義于“芒水”“芒谷”之“芒”。如果“堂光道”定名確與芒水有關(guān)，則王莽專政前可能先自有名，其路線之北段當(dāng)經(jīng)由今黑河谷道?！端?jīng)注》所謂“玉女房”“石室”，說明“水側(cè)山際”存在交通道路。而《漢書》卷八四《翟方進(jìn)傳》所謂負(fù)倚芒竹，［12］3 439《魏書》卷七三《崔延伯傳》所謂軍屯黑水，［19］1 637都說明黑水谷道路以戰(zhàn)略地位之重要久已為軍事家所看重。此外，《三國(guó)志》卷三三《蜀書·后主傳》：“延熙二十年，聞魏大將軍諸葛誕據(jù)壽春以叛，姜維復(fù)率眾出駱谷，至芒水?！保?］899卷四四《姜維傳》：“維前往芒水，皆倚山為營(yíng)。”④《三國(guó)志》第1065頁?！度龂?guó)志》四五《蜀書·楊戲傳》也說到：“延熙二十年，隨大將軍姜維出軍至芒水?！眳⒁姟度龂?guó)志》，中華書局1959年版，第1 077頁。盧弼《三國(guó)志集解》引梁章鉅曰：“《盩厔縣志》：“黑水谷在縣東志，即芒谷也。水黑色，亦名黑水谷?！保?0］860

被認(rèn)定為駱谷的西駱峪以東與黑水谷之間的東駱峪和辛口峪也曾經(jīng)多有戰(zhàn)事發(fā)生，說明先期曾稱堂光道，后期則稱駱谷道、灙駱道的這條古代道路的北段，可能曾先后有多條通路。［21］

五、“圍谷”推想

前引辛德勇文言“圍谷即韋谷”，從黃盛璋說。［22］辛德勇還認(rèn)為，堂光道應(yīng)該就是灙駱道的前身。除名稱有所差異而外，堂光道與灙駱道的路段取代也略有不同，即堂光道在秦嶺北坡走圍谷（韋谷，即今泥河），灙駱道走駱（洛）谷（即今西駱峪）。［17］

其實(shí)，由灙水谷道北上，在華陽鎮(zhèn)西南有地名稱“圍子壩”?；蛟S所謂“圍谷”，本是指與此相近的谷道。

《石門頌》所謂“更隨圍谷，復(fù)通堂光”，指出了“圍谷”道路與“堂光道”的關(guān)系?？赡堋皣取笔菨h代稱“堂光道”后稱“灙駱道”的交通干線的早期通行路徑之一。

這樣說來，《石門頌》所謂“四道”，比較其地位，可能并非同等級(jí)交通干道之間相互并列的關(guān)系。

六、漢中通三秦的“四道”與劉邦軍事政治動(dòng)作

《石門頌》：“高祖受命，興于漢中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以漢焉?！币詾閯钍墙?jīng)子午道入據(jù)漢中。當(dāng)然，如上文所說，又有劉邦部眾由褒斜道南下的意見。而“出散入秦”道路，當(dāng)由通常所謂“故道”北上。如明人何景明《漢中歌二首》：“漢王昔日定三秦，壯士東歸意氣新。旌旗暗度陳倉(cāng)口，父老重迎灞水濱?！薄盁龡５菈饔袆?，謀臣猛將郁如云。關(guān)中自識(shí)龍顏主，海內(nèi)爭(zhēng)看縞素軍?！保?3］卷二九又明人李賢《寶雞縣懷古》詩：“閑來訪古對(duì)清樽，暗度陳倉(cāng)事可論。尚父釣時(shí)磻石在，張仙游處道宮存。玉雞山上晨啼歇，紫草原頭晩色昏。但喜居民農(nóng)事畢，任教風(fēng)葉護(hù)柴門?！保?4］卷二二也說“暗度陳倉(cāng)事”，道路方向正當(dāng)“陳倉(cāng)”“寶雞”。這應(yīng)當(dāng)是《石門頌》所謂“四道”以外的另一條古道。

《史記》卷八《高祖本紀(jì)》記載劉邦軍南下漢中情形：“四月，兵罷戲下，諸侯各就國(guó)。漢王之國(guó)，項(xiàng)王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無東意?！睂?duì)于“燒絕棧道”，司馬貞《索隱》：“按系家，是用張良計(jì)也。棧道，閣道也。……崔浩云：‘險(xiǎn)絕之處，傍鑿山巖，而施版梁為閣?！彼^“備諸侯盜兵襲之”，是新建國(guó)的漢政權(quán)必然的軍事防衛(wèi)措施。這樣的“備”，應(yīng)當(dāng)兼及各條可能“襲”漢中的道路。《石門頌》所說的“四道”應(yīng)當(dāng)均有戒備。

劉邦進(jìn)據(jù)漢中后，面臨將士流失的危機(jī)?！妒酚洝肪戆恕陡咦姹炯o(jì)》：“至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸?！敝T將及士卒所謂“亡歸”“東歸”，應(yīng)當(dāng)通過《石門頌》所說“四道”一類通路。韓信就此提出“決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下”的建議，“韓信說漢王曰：‘項(xiàng)羽王諸將之有功者，而王獨(dú)居南鄭，是遷也。軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，人皆自寧，不可復(fù)用。不如決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下’”。這位“韓信”，“謀臣猛將”的集結(jié)，軍中人才的激勵(lì)，劉邦在這一時(shí)期必然多用心思?！皼Q策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下”積極戰(zhàn)略的提出者“韓信”，裴骃《集解》引徐廣曰：“韓王信，非淮陰侯信也?！保?］367而后來在“漢并天下”戰(zhàn)爭(zhēng)中起到重要作用的大軍事家韓信，在這一時(shí)期也是逃亡將士之一。

《史記》卷九二《淮陰侯列傳》記載：“漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：‘上不欲就天下乎？何為斬壯士！’滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也?！薄爸聊相崳T將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之?！保?］2610-2611遠(yuǎn)處漢中，劉邦部眾多懷鄉(xiāng)思?xì)w，人心動(dòng)搖，出現(xiàn)陸續(xù)逃亡現(xiàn)象。韓信的表現(xiàn)符合劉邦部隊(duì)軍心軍情的大趨勢(shì)，然而因蕭何的激烈反應(yīng)形成深刻的歷史記憶。韓信后來登壇拜將、破敵立功事與悲劇結(jié)局的鮮明對(duì)照，使得人們對(duì)他的這一經(jīng)歷多所關(guān)注。通常以為蕭何追韓信的地點(diǎn)在褒斜道上。四川省文物考古研究所組織的2012年米倉(cāng)道考察，在四川南江傳“韓溪”谷口獲得了重要的古代道路遺跡的發(fā)現(xiàn)?？脊殴ぷ髡吆徒煌ㄊ费芯空邔?duì)于密集的古代棧道、橋梁和砅石遺存進(jìn)行了勘測(cè)，可以初步判定為其年代很可能早至戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期。這一發(fā)現(xiàn)，可以看作極有價(jià)值的交通考古收獲。通過方志等資料和民間之傳言，可知關(guān)于南江“韓溪”，當(dāng)?shù)卦?jīng)長(zhǎng)期流布著有意思的歷史傳說，以為這里就是秦漢之際蕭河追韓信著名故事發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)?！绊n溪”正是因此得名。多數(shù)有關(guān)“韓溪”方位的記憶，在米倉(cāng)道上，即由漢中南行方向。似乎年代更早的紀(jì)念遺存，也取這一傾向。

注意相關(guān)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)考慮韓信“亡”或可能選擇以南下為方向。我們亦難以排除韓信往義帝所居方向靠攏，以尋求新的發(fā)展機(jī)會(huì)的可能。據(jù)《史記》卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽“徙義帝長(zhǎng)沙郴縣”，而“義帝柱國(guó)共敖”“為臨江王，都江陵”［1］320，316。在米倉(cāng)道可以聯(lián)絡(luò)“荊吳”的條件下，韓信由此正可以得到交通的便利。韓信有可能欲接近的實(shí)力派軍事領(lǐng)袖，也許還有位于“荊吳”方向“為九江王，都六”的黥布，以及“為衡山王，都邾”，與越人有密切關(guān)系，曾經(jīng)“率百越佐諸侯”的吳芮。①《史記》卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》，第316頁。參見王子今、王遂川《米倉(cāng)道“韓溪”考論》，載《四川文物》2013年2期。當(dāng)然，這樣的分析，基于漢中交通形勢(shì)具有“八方所達(dá)，益域?yàn)槌洹钡臈l件。

七、漢中交通樞紐的地位兼及東漢末年曹劉爭(zhēng)奪

《石門頌》所謂“八方所達(dá)，益域?yàn)槌洹?，高文引《隸釋》云：“以‘充’為‘沖’?！庇謱懙溃骸啊墩f文》作，‘通道也’。益域，益州。此即《史記》所謂‘巴蜀四塞，然棧道千里，唯褒斜綰轂其口’是也?！边@一見解是正確的。然而高文對(duì)《石門頌》前句“余谷之川，其澤南隆”的解釋，我們卻不能同意。高文寫道：“隆，《說文》：‘豐大也?！^渭水南注，其流益大也。《后漢書·郡國(guó)志》：右扶風(fēng)武功有斜谷。注引《西征賦》注曰：‘褒斜谷，在長(zhǎng)安西南，南口褒，北口斜，長(zhǎng)百七十里，其水南流?！保?］92對(duì)于“其澤南隆”進(jìn)行這種地貌學(xué)與水文學(xué)的解釋，全不合上下文意。所謂“其澤南隆”，指的是褒斜道南通巴蜀的經(jīng)濟(jì)地理和人文地理意義上的作用。

秦占有巴蜀之后，“蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯”［1］2284，但是另一方面，巴蜀對(duì)秦文化的認(rèn)同，推進(jìn)了當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)步。［25］由這條通路向南推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化的影響，即所謂“其澤南隆”，在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中已經(jīng)有所分析。

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（責(zé)任編輯程鐵標(biāo)）

The Qinling Mountains"Four Roads"and Emperor Liu Bang's"Rise in Hanzhong"

WANG Zi-jin1，2
（1.School of Chinese Classics，Renmin University of China，Beijing 100872，China；2.Center for Excavated Documents&Chinese Ancient Civilization，Beijing 100872，China）

Shi Men Song can be regarded as valuable historical documents.It includes how Liu Bang，the first emperor of the Han Dynasty，arose in Hanzhong，Shaanxi，and his story that his army went to the Qinling Mountains from the central Shaanxi plains，finally reaching the"Four Roads"of"Yi Yu".The transportation structure of the"Four Roads"helped Liu Bang to stabilize his army，accumulate strength and plan schemes.Therefore，the transportation conditions of"Four Roads"can not be ignored in the examination and analysis of Liu Bang's activities and success in Hanzhong areas.

Liu Bang；Hanzhong；Yugu；Ziwu；Weigu；Tangguang；transportation junction

K207

A

1673-1972（2016）05-0020-06

2016-07-03

中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金（中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助）項(xiàng)目“中國(guó)古代交通史研究”成果（10XNL001）

王子今（1950-），男，河北武安人，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心教授，博士生導(dǎo)師，陜西理工大學(xué)漢江學(xué)者，主要從事秦漢史研究。