李宇賢

（山西工程技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部山西陽(yáng)泉045000）

在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中傳統(tǒng)文化的缺失與保護(hù)

李宇賢

（山西工程技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部山西陽(yáng)泉045000）

針對(duì)當(dāng)前外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)忽視傳統(tǒng)文化教育這一現(xiàn)狀，本文指出了中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中的缺失程度和導(dǎo)致傳統(tǒng)文化缺失的各種具體原因，還就保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化提出建設(shè)性的意見(jiàn)，旨在呼吁大家要認(rèn)真對(duì)待強(qiáng)勁的西方文化，保護(hù)好自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)傳統(tǒng)文化；缺失與保護(hù)；舉措

0.引言

優(yōu)秀燦爛的傳統(tǒng)文化不僅是我們思想的指導(dǎo)，而且與我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活狀態(tài)戚戚相關(guān)，它具有偉大的民族意義和教育意義，在現(xiàn)代值得我們更好的學(xué)習(xí)和保護(hù)。尤其對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅是英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者，同時(shí)又是中國(guó)文化與西方文化的傳導(dǎo)者，因此作為掌握兩種不同語(yǔ)言和文化的傳播者，他們肩負(fù)著國(guó)家交流的任務(wù)，尤其對(duì)于發(fā)揚(yáng)光大本民族文化有著不可推卸難以退卻的責(zé)任和使命。然而在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大量接觸英語(yǔ)語(yǔ)言讓他們有機(jī)會(huì)了解更多的西方文化，長(zhǎng)此以往，以英語(yǔ)國(guó)家為主的西方文化也在無(wú)形中侵蝕著學(xué)生們的心靈和思想。他們?cè)诿つ孔非鬅釔?ài)歐美文化的同時(shí)，卻忽視了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，造成了嚴(yán)重的文化缺失。作為一名英語(yǔ)教師，如何以正確的文化觀來(lái)及時(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生，以便讓他們有正確的文化取向，不至于在追逐潮流中迷失方向是一項(xiàng)值得我們深思的課題。

1.傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中缺失的現(xiàn)狀

1.1 中國(guó)歷史典籍、古代文學(xué)和傳統(tǒng)戲曲方面的缺失

中國(guó)歷史典籍與古代文學(xué)種類(lèi)繁多，在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等方面出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，其內(nèi)容豐富、形式多彩、風(fēng)格卓越、意義深遠(yuǎn)。與此同時(shí)，作為一個(gè)綜合性的表演藝術(shù)—戲曲，與歌唱、音樂(lè)、對(duì)話、雜技、武術(shù)和啞劇相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)壯觀的戲劇表演藝術(shù)，也反映了兩千年來(lái)經(jīng)久不衰的中華文明。在藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)戲曲與古希臘悲喜劇和印度梵劇被普遍認(rèn)為是世界上最古老的三大戲劇文化。然而，當(dāng)面對(duì)我們祖先遺留下來(lái)的寶藏，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們卻沒(méi)有多大的興趣。相比之下，他們似乎覺(jué)得這些都有點(diǎn)過(guò)時(shí)。可見(jiàn)傳統(tǒng)文化已經(jīng)在他們的心目中失去了本應(yīng)具有的地位。[1]

1.2 傳統(tǒng)文化中英雄人物的缺失

作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，它記載了近4000年的歷史。在這個(gè)偉大的國(guó)度中，它曾培育出許多優(yōu)秀的思想家、愛(ài)國(guó)者和英雄，產(chǎn)生了深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。在所列的名人中，從孔子到雷鋒，個(gè)個(gè)都是可敬的，值得讓人崇拜的。然而，對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)這些英雄人物并沒(méi)有太多了解，更不用說(shuō)崇拜他們了。在中國(guó)歷史上，屈原、林則徐、文天祥都是著名的愛(ài)國(guó)者，如今在多數(shù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心目中，他們的地位卻無(wú)足輕重。尤其與現(xiàn)在的那些超級(jí)音樂(lè)明星和演藝明星相比，許多學(xué)生不僅覺(jué)得這些人物有點(diǎn)過(guò)時(shí)，而且還覺(jué)得枯燥無(wú)味。可能這也導(dǎo)致了學(xué)生們對(duì)他們的冷漠。結(jié)果，越來(lái)越多的人開(kāi)始遺忘他們，英雄們也逐漸遠(yuǎn)離了我們的生活。同時(shí)這些英雄人物在人們心目中的丟失也導(dǎo)致了被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的愛(ài)國(guó)主義和集體主義的丟失。[2]

1.3 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的缺失

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)大約有60多種傳統(tǒng)節(jié)日，其中有些典型且有影響力的節(jié)日的起源可追溯到幾千年。為何發(fā)祥了五千年的中國(guó)文明在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有中斷甚至出現(xiàn)消亡呢？關(guān)鍵原因之一是我們對(duì)我們祖先的尊重和敬仰是中國(guó)人孝道的一種體現(xiàn)。然而，隨著西方文化的不斷影響，越來(lái)越多的年輕人，尤其是那些英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)西方節(jié)日表現(xiàn)出極大的興趣。圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日在中國(guó)開(kāi)始越來(lái)越流行，受到了很多人的追捧。在如此巨大的影響下，很多學(xué)生對(duì)老祖宗遺留下來(lái)的一些傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始淡忘，這也不足為奇了。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的改變首先體現(xiàn)了其內(nèi)容和形式的改革，其次也受到廣受

傳播的新節(jié)日和習(xí)俗的充斥。因此，傳承了幾千年的一種文化行為—傳統(tǒng)節(jié)日和舊式風(fēng)俗不得不面對(duì)這個(gè)越來(lái)越多的人正在對(duì)西方節(jié)日表現(xiàn)出濃厚興趣和其逐漸失去魅力的事實(shí)。

1.4 傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的缺失

在傳承千百年的傳統(tǒng)文化里，中國(guó)人非常重視民族大團(tuán)結(jié)和集體主義的價(jià)值觀。然而事實(shí)表明，年輕人尤其是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)集體主義觀念除了沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任感以外，反而對(duì)個(gè)人主義表現(xiàn)出一種極大的重視，這可以從他們對(duì)待婚前性行為的態(tài)度可以看出來(lái)。重視個(gè)人主義將會(huì)極大地腐蝕人民的思想，嚴(yán)重產(chǎn)生信仰危機(jī)，危害社會(huì)的穩(wěn)定。[3]另外，其它的一些價(jià)值觀諸如孝順、愛(ài)國(guó)、勤奮努力和艱苦奮斗的丟失也導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中的丟失。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化缺失的原因

中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在的缺失不僅代表著中國(guó)人民的當(dāng)前問(wèn)題，而且還引起了我們對(duì)導(dǎo)致這些巨大變化的原因更深層次的思考。然而，探究傳統(tǒng)文化缺失的原因絕不是一件容易的事情，這可以歸因于許多方面的原因，其中包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面，接下來(lái)我們將一一探索。

2.1 經(jīng)濟(jì)原因

改革開(kāi)放初期，有跡象表明中國(guó)已將注意力從政治和意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)開(kāi)始把國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為其首要任務(wù)，并將關(guān)注的重點(diǎn)放在有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境上來(lái)。三十多年的改革開(kāi)放使得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上取得了舉世矚目的成就，也使中國(guó)在國(guó)際上享有很高的知名度。然而我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是建立在以犧牲我們傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的，由于我們正在集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以越來(lái)越少關(guān)注和維護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而且彼此之間不平衡的程度越來(lái)越大。大多數(shù)中國(guó)人在盡情享受?chē)?guó)家快速發(fā)展所帶來(lái)的快樂(lè)和驚喜的同時(shí)，也在忽視著傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化。

2.2 社會(huì)原因

2.2.1 文化大革命的影響

建立中華人民共和國(guó)之后最引人注目的活動(dòng)是文化大革命，它是一次激進(jìn)運(yùn)動(dòng)，放慢了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，也幾乎切斷了中國(guó)與外部世界的聯(lián)系。這場(chǎng)人類(lèi)浩劫嚴(yán)重影響了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。中國(guó)人目前所出現(xiàn)的信任危機(jī)問(wèn)題，道德淪喪問(wèn)題，腐敗成風(fēng)問(wèn)題都是文革帶來(lái)的負(fù)面影響。盡管后來(lái)中國(guó)在努力彌補(bǔ)這場(chǎng)災(zāi)難的損失，但是我們很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然被低估，再也無(wú)法回到原來(lái)的位置，中國(guó)傳統(tǒng)文化的興盛和繁榮正處于一個(gè)艱難的時(shí)刻。

2.2.2 全球化的影響

中國(guó)社會(huì)的巨大變化主要?dú)w因于全球化，它改變了我們的生活方式，重塑了我們的思維方式?；疖?chē)、飛機(jī)、電話、互聯(lián)網(wǎng)以及其他形式的現(xiàn)代交通和通訊縮短了世界各國(guó)人民相互聯(lián)系的時(shí)間和距離。時(shí)間和空間不再隔離而是在保護(hù)著各個(gè)群體、各個(gè)國(guó)家的利益，所有這些變化都是變革的進(jìn)程，在某種程度上與中華五千年的華夏文明產(chǎn)生了沖突。在這個(gè)全球化的時(shí)代里，人們的思想、文化價(jià)值觀、生活方式以及物質(zhì)資料和抽象貨物的自由流通都在發(fā)生著變化。促使中國(guó)置身于國(guó)際社會(huì)的全球化造成了巨大的社會(huì)變革，包括社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)觀念、社會(huì)需求、社會(huì)行為以及社會(huì)模式，這也導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化行為的缺失。

2.2.3 文化因素

經(jīng)濟(jì)的全球化隨之也帶來(lái)了文化的全球化，文化不再是孤立無(wú)援，而是超越了國(guó)界，開(kāi)始相互交流、相互影響。隨著國(guó)際間的文化交流越來(lái)越頻繁，西方文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響也越來(lái)越大，已成為我們必須面對(duì)、無(wú)法逃避的問(wèn)題。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，許多西方的產(chǎn)品和文化也涌入中國(guó)，一股“西洋風(fēng)”在中國(guó)開(kāi)始盛行起來(lái)，尤其對(duì)信息開(kāi)放的城市影響最大。許多孩子天天吃著肯德基，喝著可樂(lè)、咖啡，看著《哈利波特》，而對(duì)自己本國(guó)的文化知之甚少，可見(jiàn)西方文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)構(gòu)成了一種威脅。西方文化的侵入沖擊了中國(guó)人傳統(tǒng)的生存和生活方式，沖擊了人們千百年來(lái)形成的文化信仰。這種沖擊曾經(jīng)一度被我們年輕人視作是一種趕時(shí)尚、跟潮流。不過(guò)萬(wàn)事萬(wàn)物都有利弊的兩面性，優(yōu)秀的西方文化值得我們學(xué)習(xí)，但是絕對(duì)無(wú)條件地接受它，忘記我們自己的根—傳統(tǒng)文化，這就是十分悲哀的事情了。

2.2.4 教育因素

最后值得一提的便是中國(guó)的教育體制問(wèn)題，現(xiàn)在我們的教育都普遍欠缺傳統(tǒng)文化課的講授，這也是導(dǎo)致中西方文化失衡的一個(gè)主要原因。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，中國(guó)的教育目的開(kāi)始轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)實(shí)用型人才上來(lái)。為了趕上世界潮流，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏，中國(guó)的孩子在幼兒園除了學(xué)習(xí)他們母語(yǔ)之外，也開(kāi)始接觸英語(yǔ)?？v觀其一生，每個(gè)人都跟英學(xué)習(xí)密不可分。尤其對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在大學(xué)里，重視英語(yǔ)和英美國(guó)家文化更是常見(jiàn)。盡管英語(yǔ)是重要，但我們也應(yīng)該叫去自己傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言的教育，因?yàn)樗俏覀兊母?，是我們的靈魂，它可以讓所有的中國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起，形成我們自己的文化身份。

3.保護(hù)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的舉措

3.1 政府的支持

中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展離不開(kāi)政府的大力支持和積極引導(dǎo)，為了能夠培養(yǎng)傳承傳統(tǒng)文化的杰出人才，政府要引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，加大財(cái)政投入的力度，保護(hù)、推廣和復(fù)興傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略步驟，推進(jìn)落實(shí)戰(zhàn)略決策。加強(qiáng)立法，提高立法、執(zhí)法力度，必要時(shí)采用法律手段來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。大力宣傳、加強(qiáng)教育、徹底根除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的觀念和做法。實(shí)施“走出去”的戰(zhàn)略部署，向海外人民推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和道德規(guī)范。

3.2 全社會(huì)的共同努力

中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣離不開(kāi)政府的支持，更離不開(kāi)全社會(huì)的共同努力，要樹(shù)立全民意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，抵制西方落后思想和意識(shí)的侵蝕。利用多種途徑積極宣傳、保護(hù)和復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義，提升傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的知名度和認(rèn)可率。對(duì)個(gè)人而言，人人都應(yīng)做到用傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格約束自己家的言行。在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)主義體制下，加大與傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)品上的消費(fèi)，提升文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，豐富文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新。[4]

3.3 采用多元文化主義，正確對(duì)待中西方文化的關(guān)系

在西方文化強(qiáng)烈的影響下，很多中國(guó)人開(kāi)始喜歡西方文明，所以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化失去了信心，認(rèn)為其閉塞、過(guò)時(shí)，而不適合于現(xiàn)代教育。事實(shí)上，當(dāng)我們一提到多元文化，這種思想就顯得既單一又片面。

因?yàn)槎嘣幕瘡?qiáng)調(diào)的是每種文化的平等性、多樣性、兼容性，倡導(dǎo)沒(méi)有一種文化會(huì)比另一種文化優(yōu)越，所以在這里我們要提醒大家尊重、保護(hù)和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。

任何事物都有其兩面性，有積極的一面，也有其消極的一面，文化也是如此，所以我們應(yīng)該以一種批判性的態(tài)度對(duì)待西方文化。西方文化有悠久的歷史，它所強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性值得我們學(xué)習(xí)，但它所重視的個(gè)人主義和自由主義卻不適合我們的社會(huì)。因此當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)西方文化時(shí)，批判性的態(tài)度是必需的，絕對(duì)的采納和放棄都是不合理的，最恰當(dāng)?shù)姆椒ň褪恰叭テ湓闫?，取其精華”。

如果我們采用多元文化主義正確對(duì)待中西方文化，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化與西方文化一樣都有值得我們學(xué)習(xí)和保護(hù)的方面，我們相信中國(guó)傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力一定可以和西方文化想媲美。

3.4 教育機(jī)構(gòu)的任務(wù)

3.4.1 革新教育思想

中國(guó)教育機(jī)構(gòu)需要革新教育思想，加強(qiáng)引導(dǎo)，確定人文學(xué)科在課程體系中的地位，強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史、哲學(xué)、藝術(shù)和文化的教育意義。我們可以通過(guò)各種途徑達(dá)到目的，例如：定期舉行關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化方面內(nèi)容的考試；舉辦學(xué)術(shù)講座、討論和演講；引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些經(jīng)典文學(xué)名著等等，以便讓學(xué)生更深層次地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代教育不只是傳授一些實(shí)用性的知識(shí)，與此同時(shí)，也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們才能明白文化的本質(zhì)，保持我們的獨(dú)立性而不是完全迷失于西方世界。[5]

3.4.2 開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)方法

如今，高科技已經(jīng)滲人到我們生活的方方面面，所以我們千萬(wàn)不要忽視借助于高科技來(lái)推廣和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。我們生活在一個(gè)高科技的信息時(shí)代，尤其計(jì)算機(jī)的普及不僅使我們的生活變得更方便更快捷，而且也縮短了人與人、國(guó)與國(guó)之間的距離。信息化的發(fā)展在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也在某種程度上加速了中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失，在這點(diǎn)上是令人可悲的。所以既然我們無(wú)法阻止社會(huì)快速發(fā)展的步伐，我們?yōu)槭裁床唤柚诳萍际侄蝸?lái)拯救我們傳統(tǒng)文化呢？這是一個(gè)值得讓人深思的問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中，利用多媒體授課對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常必要的。這可以豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性、真正提高課堂效率和質(zhì)量。

3.4.3 開(kāi)設(shè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課

傳統(tǒng)文化是老祖宗留下來(lái)的寶貴財(cái)富，它理應(yīng)得到各中小學(xué)和大學(xué)的重視?？荚嚹軒椭鷮W(xué)生們提升興趣和責(zé)任，能讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)某一門(mén)課程的必要性。教育學(xué)者們首先要重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并且盡快地制定在各大高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程必修課的任務(wù)。

［1］黎慧.中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中的丟失與保護(hù)[D].武漢理工大學(xué)，2007.［2］何其亮，張曄.A Talk on Traditional Chinese Culture[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.

［3］張應(yīng)杭.中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2005.

［4］劉東艷.英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生中傳統(tǒng)文化缺失的原因與對(duì)策[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（02）.

［5］毛軍社.英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性研究[D].南京師范大學(xué)，2010.

The Loss and Preservation of Traditional Chinese Culture in English Majors

LiYu－xian

(Shanxi Institute of TechnologyShanxiYangquan045000)

At present,traditional Chinese culture education is being neglected in the foreign language teaching.As for this situation,the thesis points out the losing degree of traditional Chinese culture among English majors and the concrete reasons accounting for its loss.In addition,the author puts forward constructive suggestions to protect and develop traditional culture,calling on every Chinese to reasonably treat the powerful western culture,so as to protect our traditional culture and widespread it as much as possible.

Traditional Chinese Culture；Loss and Preservation；Measures

G122

A

2095-7327（2016）-10-0172-03

李宇賢（1981.10—），女，碩士，講師，畢業(yè)于山西大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，就職于山西工程技術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)。