張希琛

(南京審計(jì)大學(xué) 潤(rùn)園書(shū)院，江蘇 南京 211815）

書(shū)院制模式下大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)

張希琛

(南京審計(jì)大學(xué) 潤(rùn)園書(shū)院，江蘇 南京 211815）

大學(xué)生主體意識(shí)是指大學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)自身主體地位、自我控制能力和自我存在價(jià)值的一種自覺(jué)認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，已成為當(dāng)前大學(xué)思想政治教育工作的重要任務(wù)之一。本文結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生主體意識(shí)的現(xiàn)狀，闡釋大學(xué)生主體意識(shí)和書(shū)院制的內(nèi)涵，分析書(shū)院制模式在大學(xué)生主體意識(shí)培養(yǎng)上的優(yōu)勢(shì)，探討通過(guò)搭建學(xué)生自我管理平臺(tái)以及推行導(dǎo)師制等路徑對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。

書(shū)院制；大學(xué)生主體意識(shí)；學(xué)生自治

一、引言

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱案》中明確指出：人力資源是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開(kāi)發(fā)人力資源的主要途徑。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[1]。培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基本要求。

目前我國(guó)高校大都采取校(院)院(系)兩級(jí)學(xué)生管理模式，這種管理模式在一定時(shí)期起到過(guò)非常重要的作用，但隨著社會(huì)對(duì)人才要求的不斷提高以及學(xué)生自身的多元需求，其弊端日益突顯，易造成大學(xué)生主體意識(shí)淡薄、缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)新精神。實(shí)行書(shū)院制模式，是優(yōu)化大學(xué)生主體意識(shí)的有效途徑。

二、大學(xué)生主體意識(shí)的內(nèi)涵

大學(xué)生主體意識(shí)是指大學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)自身主體地位、自我控制能力和自我存在價(jià)值的一種自覺(jué)認(rèn)識(shí)[2]。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主體意識(shí)教育，是引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中提高自身的自主性，使其具有自身發(fā)展的需要。

大學(xué)生主體意識(shí)一般包含四個(gè)方面：一是獨(dú)立自主意識(shí)，即大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識(shí)、自控力、成就動(dòng)機(jī)；二是生命意識(shí)，即大學(xué)生對(duì)自己生命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，其中包括安全意識(shí)、死亡意識(shí)等；三是創(chuàng)新意識(shí)，即大學(xué)生能不被現(xiàn)有的思維意識(shí)所局限，敢于提出自己的觀點(diǎn)；四是社會(huì)責(zé)任意識(shí)，馬克思主義認(rèn)為人具有雙重性，既有自然屬性，又有社會(huì)屬性。大學(xué)生作為個(gè)體的人，除努力實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，還應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)。

三、當(dāng)前大學(xué)生主體意識(shí)狀況

(一）獨(dú)立自主意識(shí)薄弱

在高等教育大眾化的現(xiàn)如今，大學(xué)生的主體是95后獨(dú)生子女，這些學(xué)生大多數(shù)從小在父母呵護(hù)下長(zhǎng)大，在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)為獨(dú)立和適應(yīng)性較差，缺乏自我管理的能力，不重視學(xué)業(yè)，逃課曠課、遲到早退被認(rèn)為是十分平常的事情，從不主動(dòng)去了解學(xué)校相關(guān)事務(wù)的辦理；對(duì)自己缺乏理性的自我分析、自我預(yù)期和自我判定；對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展沒(méi)有明確規(guī)劃過(guò)，也沒(méi)有較為清晰的人生目標(biāo)，因此缺乏堅(jiān)決的自主行動(dòng)力；對(duì)外界依賴性強(qiáng)，不僅體現(xiàn)在對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)老師的依賴，還有對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，遇到問(wèn)題不主動(dòng)觀察思考，過(guò)分地依賴外界，從而喪失鍛煉自我的機(jī)會(huì)。

(二）生命意識(shí)淡薄

從云南大學(xué)的馬加爵案到北京大學(xué)的劉海洋硫酸潑熊案，從西安音樂(lè)學(xué)院的藥家鑫案到復(fù)旦大學(xué)的林森浩投毒案一個(gè)個(gè)令人痛心的案件無(wú)不折射出當(dāng)前大學(xué)生倫理道德缺失，生命意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀。還有持續(xù)增長(zhǎng)的大學(xué)生自殺率都讓我們不得不思考為什么大學(xué)生對(duì)生命這樣的冷漠，不得不讓我們反思當(dāng)前生命教育是否已經(jīng)嚴(yán)重缺位。造成大學(xué)生生命意識(shí)淡薄除了跟學(xué)生個(gè)人心理、生理方面有關(guān)，還跟家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)輿論等有關(guān)。首先，受傳統(tǒng)價(jià)值觀影響，我國(guó)絕大多數(shù)父母很少與孩子談?wù)撨^(guò)有關(guān)生死的問(wèn)題；其次，學(xué)校過(guò)多注重知識(shí)傳授，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育；另外，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)游戲還是電視上充斥的暴力畫(huà)面使得還沒(méi)有形成正確的生命價(jià)值觀的大學(xué)生對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)愈發(fā)模糊，當(dāng)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)或內(nèi)心矛盾無(wú)法控制時(shí)便易走向極端。

(三）創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)不足

當(dāng)前大學(xué)教育往往重視傳輸理論知識(shí)而忽視學(xué)生的實(shí)踐能力，大學(xué)課堂教學(xué)的主要方式仍然是灌輸式，考試考核中強(qiáng)調(diào)死記硬背。學(xué)生整體創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)薄弱，缺乏對(duì)話意識(shí)和批判精神，高分低能現(xiàn)象層出不窮[3]。即使開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也往往由于時(shí)間較短、學(xué)生能力不足而流于形式。有些大學(xué)生雖然也利用課余時(shí)間做兼職，卻因缺少合理的計(jì)劃和目標(biāo)，難以積累跟自身專業(yè)相符的工作經(jīng)驗(yàn)。

(四）社會(huì)責(zé)任意識(shí)匱乏

當(dāng)今社會(huì)，價(jià)值取向和思想認(rèn)識(shí)多樣化，不少大學(xué)生興趣廣泛、求知欲強(qiáng)、對(duì)新鮮事物接受能力強(qiáng)，卻缺少社會(huì)責(zé)任意識(shí)。有的大學(xué)生盲目追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在入黨、校園文化活動(dòng)參與等過(guò)程中都顯得極為功利；有的大學(xué)生在學(xué)業(yè)、人際交往等方面遇到挫折時(shí)沒(méi)有努力尋找合適的解決辦法，而選擇輕易地結(jié)束自己的生命；還有的大學(xué)生不關(guān)心國(guó)家時(shí)事，不積極主動(dòng)參與到社會(huì)實(shí)踐中去，從而不能對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考等。

四、書(shū)院制與大學(xué)生主體意識(shí)培養(yǎng)

書(shū)院式學(xué)生管理體制簡(jiǎn)稱為書(shū)院制，是將通識(shí)教育和專才教育相結(jié)合，以達(dá)到均衡教育目標(biāo)的一種學(xué)生教育管理制度[4]。書(shū)院制將學(xué)生作為管理的主體和服務(wù)對(duì)象，倡導(dǎo)學(xué)生自治，注重學(xué)生的自我管理能力、主體意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、個(gè)性化成才，為學(xué)生構(gòu)筑平等、互動(dòng)、開(kāi)放、有序的人才成長(zhǎng)環(huán)境。

(一）書(shū)院制在大學(xué)生主體意識(shí)培養(yǎng)上的優(yōu)勢(shì)

1.書(shū)院制的教育管理理念更有益于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式強(qiáng)調(diào)管理和教育，更多的是關(guān)注學(xué)生群體而忽略了具體的學(xué)生個(gè)人，常常把學(xué)生視為同質(zhì)性很強(qiáng)的質(zhì)點(diǎn)，過(guò)分追求意志統(tǒng)一和學(xué)生服從[5]。書(shū)院制則主要強(qiáng)調(diào)的是服務(wù)和引導(dǎo)，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生自治，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，注重學(xué)生自我管理，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。將學(xué)生的教育管理和學(xué)習(xí)、生活指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合,注重學(xué)生的主體意識(shí)培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展，具有較強(qiáng)的開(kāi)放性和自治性[6]。

2.書(shū)院制的管理體制更有益于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

傳統(tǒng)學(xué)生管理模式是按照專業(yè)來(lái)劃分班級(jí)，以班級(jí)作為管理重心，宿舍功能較為單一，是一種自上而下的被動(dòng)管理模式，學(xué)生在高度組織化的班級(jí)中容易形成依賴心理[7]。書(shū)院制是打破專業(yè)分類，以宿舍作為管理重心，強(qiáng)調(diào)的是一種自下而上的主動(dòng)參與，學(xué)生獲得了更多的參與感。同時(shí)不同專業(yè)的同學(xué)混住有利于擴(kuò)大學(xué)生的交際圈，使得不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同地域間的同學(xué)有更多交流機(jī)會(huì)。學(xué)生以主人翁姿態(tài)積極參與書(shū)院的建設(shè)和管理，包括學(xué)生自己制定書(shū)院logo、文化衫等。書(shū)院引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)自我管理和服務(wù)，對(duì)學(xué)生社團(tuán)發(fā)展、學(xué)生干部培養(yǎng)等進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，從資金、社會(huì)資源、活動(dòng)場(chǎng)地、指導(dǎo)教師等方面給予支持。

3.書(shū)院制的學(xué)生評(píng)價(jià)體系更有益于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

書(shū)院積極引入學(xué)生自我評(píng)價(jià)體系，旨在進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，從校園文化活動(dòng)參與、宿舍文明考核、學(xué)業(yè)成績(jī)、社會(huì)實(shí)踐和科技創(chuàng)新等多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)[7]，并將此作為各類獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生等項(xiàng)目評(píng)選的重要依據(jù)，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生從能力、知識(shí)、人格等多方面全面發(fā)展，成就高素質(zhì)人才。

4.書(shū)院制的教師評(píng)價(jià)體系更有益于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)體系往往以發(fā)表論文、研究課題、職稱等為主要指標(biāo)，而書(shū)院制的教師評(píng)價(jià)體系更多地考慮到了學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。學(xué)生作為教學(xué)服務(wù)對(duì)象，定期通過(guò)各種形式對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)并提出相應(yīng)的意見(jiàn)；還可以根據(jù)任課老師教學(xué)水平的高低、課程內(nèi)容的優(yōu)劣自主選擇自己喜歡的老師和自己感興趣的課程，這促使教師不斷改進(jìn)教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生成為推動(dòng)教學(xué)改革的主體和受益者。

(二）書(shū)院制模式下大學(xué)生主體意識(shí)培養(yǎng)的路徑

1.搭建學(xué)生自我管理平臺(tái)

倡導(dǎo)學(xué)生自治是書(shū)院制的學(xué)生管理特點(diǎn)之一，日常學(xué)生事務(wù)可以通過(guò)學(xué)生組織自行完成。如通過(guò)建立一支由黨員、學(xué)生干部、宿舍長(zhǎng)及學(xué)生代表組成的以自我教育、自我服務(wù)、自我約束為主要內(nèi)容的學(xué)生組織——學(xué)生公寓管理自律委員會(huì)，負(fù)責(zé)學(xué)生公寓管理的各項(xiàng)事宜，在維護(hù)學(xué)生住宿合法權(quán)益的同時(shí)參與制訂相關(guān)的公寓管理規(guī)定，協(xié)助書(shū)院公寓老師共同管理公寓事務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生在書(shū)院公寓管理中的主體作用。另外，書(shū)院針對(duì)學(xué)校建設(shè)或?qū)W生事務(wù)中的重大事件，召開(kāi)學(xué)生代表大會(huì)，向?qū)W生征詢意見(jiàn),為學(xué)生參與學(xué)校管理搭建平臺(tái)。這體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)治校管理的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)以及監(jiān)督權(quán)[8]，也是培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要舉措。

2.推行導(dǎo)師制

書(shū)院制培養(yǎng)模式由學(xué)校為每一位學(xué)生配備專業(yè)導(dǎo)師、人生導(dǎo)師和生活導(dǎo)師。專業(yè)導(dǎo)師由專業(yè)課老師擔(dān)任，人生導(dǎo)師由博雅通識(shí)教育課老師擔(dān)任，生活導(dǎo)師由輔導(dǎo)員老師擔(dān)任。學(xué)校為學(xué)生提供活動(dòng)場(chǎng)所和交流途徑，引導(dǎo)其主動(dòng)地與導(dǎo)師交流，為教學(xué)創(chuàng)新改革提供新思路、新方向。書(shū)院營(yíng)造良好的師生互動(dòng)氛圍，將學(xué)生公寓建立成可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育與行為養(yǎng)成教育的生活社區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我反思，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3.開(kāi)展主題教育活動(dòng)

書(shū)院組織開(kāi)展各類主題教育活動(dòng)。主題設(shè)計(jì)可以利用“開(kāi)學(xué)典禮”“入學(xué)教育”“畢業(yè)典禮”等時(shí)機(jī)，利用重大紀(jì)念日、重大節(jié)慶日等重要契機(jī)或針對(duì)某些熱點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)展形式多樣的主題教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生成才主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。比如可以開(kāi)展以誠(chéng)信、法治為核心“契約精神”教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)自身行為負(fù)責(zé)的自主意識(shí)；又如開(kāi)展學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，以《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》為準(zhǔn)繩，加強(qiáng)日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，厘清學(xué)生負(fù)面行為清單，加強(qiáng)規(guī)范約束和社會(huì)監(jiān)督，提高學(xué)生遵守日常行為規(guī)范的自覺(jué)性和自律性。

4.完善社會(huì)實(shí)踐機(jī)制和宣傳體系

積極為大學(xué)生搭建規(guī)范化的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，包括為大學(xué)生提供勤工助學(xué)的平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，這是幫助大學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，也將有助于大學(xué)生提高主體意識(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)自我、完善自我。同時(shí)將志愿服務(wù)平臺(tái)基地化，提倡和鼓勵(lì)大學(xué)生多參加公益性實(shí)踐活動(dòng)，如到西部偏遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)展支教活動(dòng)、去圖書(shū)館做志愿者等等，多體驗(yàn)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。。

完善宣傳體系。利用好新媒體平臺(tái)，及時(shí)通過(guò)在微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)發(fā)布培養(yǎng)主體意識(shí)相關(guān)活動(dòng)動(dòng)態(tài)，用優(yōu)秀個(gè)人和集體的宣傳展示等形式營(yíng)造良好的氛圍。

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(責(zé)任編輯：韓清恩）

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2095—7416(2016)06—0051—03

2016-11-22

張希琛(1988-），女，江西贛州人，碩士，南京審計(jì)大學(xué)潤(rùn)園書(shū)院教師。