駱育芳（新疆師范大學　新疆　烏魯木齊　830000）

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★思想政治教育★

大學生思想道德教育存在的問題與對策

駱育芳（新疆師范大學新疆烏魯木齊830000）

【摘要】大學生是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，肩負著社會主義物質文明、精神文明和生態(tài)文明建設的重大責任。當今大學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀出現(xiàn)了多樣化、復雜化的情況，面對新的形勢和挑戰(zhàn)，加強大學生思想道德教育，提高高校思想道德教育的系統(tǒng)性和實效性，不僅是大學生個人素質發(fā)展的需要，更是為社會培養(yǎng)合格人才、為現(xiàn)代化建設服務的需要。

【關鍵詞】大學生思想道德教育問題對策

思想道德教育簡單的來講就是教育主體為達到一定的思想道德教育的目標，培養(yǎng)教育對象形成正確的、更加合乎道德規(guī)范的意識和行為的教育過程。當今大學生作為高素質群體的代表，加強其思想道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)個人良好的道德規(guī)范為自身發(fā)展創(chuàng)造更好條件的需要，也是為社會培養(yǎng)先進道德模范，發(fā)揮榜樣示范作用的需要。研究大學生思想道德教育存在的問題及應采取的有效策略有重要意義。

一、大學生思想道德教育的重要性

（一）大學生良好的道德素質是國家文明的象征

大學生是國家和民族的希望，肩負著人民的重托和歷史的責任。在校大學生不僅要學好科學文化知識，擁有健康的體魄，更要加強思想道德修養(yǎng)，成為德智體美全面發(fā)展的人才。大學階段是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，也是確定職業(yè)生涯的關鍵時期，培養(yǎng)良好的道德素質是成功的關鍵。作為社會良好道德規(guī)范的踐行者，自身行為道德是否得當，影響整個社會的風尚和個人的形象。大學生群體就自身所擁有的知識含量來講，是現(xiàn)代國家發(fā)展中主要的科技人才、技術人才，也是主要的腦力勞動貢獻者，良好的思想和品行不僅是自身素養(yǎng)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)著了國民的整體素質。

（二）大學生良好的道德素質是社會發(fā)展的標志

大學生走出校園，融入社會就是知識分子的代表，在各個行業(yè)中個人的行為是整個團體面貌的象征。大學生作為社會主義和諧社會構建的生力軍。一方面，應當深入學習文化知識和專項技能，擁有創(chuàng)新精神，熱愛科學事業(yè)，為國家高新科技領域的發(fā)展做出自己的貢獻；另一方面，要從自身做起，從小事做起，發(fā)揮自身價值的同時，在道德涵養(yǎng)方面也要做好先鋒模范作用。因為大學生從事任何行業(yè)和領域，思想品行是外在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，道德行為是社會文明程度的體現(xiàn)。

（三）大學生良好的道德素質是個人形象的代言

大學生從事工作前必須養(yǎng)成的良好品行。良好的品行是指導大學生在自身崗位上取得成績的基礎。道德規(guī)范具有極強的導向作用，對大學生的道德活動發(fā)揮著引領和糾偏的作用。道德規(guī)范告訴人們不能作為的同時，也是告訴人們應當如何作為。就近幾年大學生就業(yè)的情況調查顯示，絕大多數(shù)的大學畢業(yè)生能夠在就業(yè)單位長期受到重用，除了依靠其豐富的科學文化知識以外，良好的道德行為與交際能力是其在崗位上長期立足，并且得到賞識重用的關鍵，更是與領導、同事、朋友交往中必不可少的素養(yǎng)。大學生在學校學習科學文化知識的同時，培養(yǎng)其良好的道德品行，是自身更好創(chuàng)業(yè)就業(yè)的需要。

二、大學生思想道德教育存在的問題

當前，我國正處于“十三·五”規(guī)劃的開局之年，經(jīng)濟社會發(fā)展是國家發(fā)展的首要任務，處理好發(fā)展中面臨的各種復雜的利益關系事關發(fā)展的全局。大學生作為國家未來經(jīng)濟發(fā)展的主要引領者和實施者，受緊張的學業(yè)壓力、外部復雜環(huán)境和嚴峻就業(yè)形勢等多種因素的影響，當今大學生思想道德教育正面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化、文化多元化和價值觀念多樣化正在從積極方面和消極方面共同影響著大學生道德意識的鑄成和道德行為的踐行。特別是在社會主義市場經(jīng)濟體制不夠完善的當下，誠信缺失問題、道德淪喪問題、素質過低問題涌現(xiàn)在我們的日常生活中。同樣，在大學校園里也存在著一些道德素質過低的現(xiàn)象，例如：不文明的語言、不講究公共衛(wèi)生、穿著打扮過于低俗、亂扔垃圾；宿舍環(huán)境臟、亂、差等一系列的現(xiàn)象，都成為影響大學生良好道德品行形成的阻力。

（一）復雜外部環(huán)境給大學生道德品行的形成帶來了負面影響

社會環(huán)境對大學生思想品德的形成起著導向的作用。社會作為大學生思想品德教授的大課堂，積極有利的因素對良好思想品德的形成起著催化劑的作用；相反，消極懈怠的思想就會影響大學生成為對各種不良行為的效仿者和傳播者。

隨著改革開放進程的推進，給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的機遇，同時也在意識形態(tài)領域帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。部分人對社會主義核心價值觀理解不夠透徹，在市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)了利己優(yōu)先、物欲至上、誠信缺失，甚至坑蒙拐騙等一系列信仰缺失、社會風氣敗壞的不良現(xiàn)象。大學生作為與社會接觸最為緊密的學生群體，處于價值觀念形成的關鍵時期，價值觀念紊亂對大學生樹立正確的價值觀有著極大的消極影響。由于我國正處于社會轉型期，社會各項法律體系不健全，致使不法分子為非作歹，誤導大學生正確價值觀念的形成。法制與道德不能有效結合發(fā)揮約束人們行為的作用，其存在的漏洞和缺陷成為許多群體事件與極端案例的根源。如受彭宇案的輿論影響，大學生都不敢扶老人。這種種的不良習氣對大學生健全人格的形成，良好的思想道德的形成都造成了惡劣的影響。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社會發(fā)展節(jié)奏加快給生活帶來了極大便利的同時，也給社會生活環(huán)境帶來了諸多負面影響。當互聯(lián)網(wǎng)失控而成為一些道德敗壞的人發(fā)泄情緒的空間時，就會成為傳播各種謠言、邪惡思想和非理性意識的工具。例如，郭美美事件、彭宇撞人案等都是這種負面情緒的無限放大，這也就在客觀上阻礙大學生良好思想道德品質的形成。

（二）學校道德體系建設不夠完善，部分學校對道德實踐的重視程度不足

當代西方思想政治教育理論認為，“思想道德觀念的建立和道德行為的形成是一個長期、反復的過程”［1］。大學生思想道德培育，要重視培養(yǎng)其道德認知能力和道德判斷能力，強調自主意識的重要性，啟發(fā)大學生在獨立思考的前提下形成獨立的道德判斷能力和道德實踐能力。

全國高校中，知識講授法是主要的教學方法，但如果采用這種單一的教授方式容易導致高校畢業(yè)生只會“紙上談兵”，沒有實踐經(jīng)驗，在工作崗位上不能把書本知識與實際操作有效地結合起來。在道德領域出現(xiàn)了同樣的困境：從初高中思想品德課，到大學的思想政治理論課，仍主要以知識傳授、灌輸?shù)姆绞竭M行授課。受這種授課方式的制約，部分學生都認為思品課、思政課都是講大話、講套話的學科，并沒有多大的實際用途。因此，對于思想品德形成具有關鍵作用的課程并不能很好的深入學生頭腦。

在思想道德的習得上，許多高校注重對長期總結的理論概念的學習，“死記硬背”、“循規(guī)蹈矩”成了學生主要的學習方式。這樣的教學過程也難以激發(fā)學生的主動性、積極性。另外，在思想道德教育中，比較突出的問題就是重視他律教育，忽視自我教育，重視理論灌輸和道德認識的提高，忽視道德實踐能力的培養(yǎng)。

（三）部分大學生道德意識淡薄，道德習成缺乏主動性

大學時期是大學生由學校邁入社會的過渡時期。大學生受家庭、社會、自身經(jīng)歷等因素的影響，可能存在自身思想和社會主流價值觀脫節(jié)的現(xiàn)象，道德意識較為淡薄。首先，受家庭教育的影響，當今的大學生大部分是九零后的青年，在家庭中是獨生子女，倍受父母家人的疼愛，容易形成“自高自大”、“事不關己”等不良思想，與社會所倡導的“團結奉獻”“互助友愛”，社會主義核心價值觀是不相適應的，由此現(xiàn)象導致部分大學生在就業(yè)道路上很難與他人、與同事進行友好的溝通、交往。其次，自我思想道德意識脆弱，在道德意識的養(yǎng)成中存在著認識偏差，辨別是非曲直的能力還比較差，易受外界因素的影響。最后，部分學生在道德品行的形成上還存在著盲目跟風、人云亦云的現(xiàn)象，沒有自我的判斷和認識能力。這一系列因素對大學生良好道德品行的形成都產(chǎn)生了嚴重的阻礙作用。［2］

三、培養(yǎng)大學生良好的道德素質的途徑

（一）優(yōu)化社會環(huán)境、校園環(huán)境，營造良好的道德氛圍

首先，要改善社會大環(huán)境，用良好的大環(huán)境促進思想道德教育的“無意識化”。“社會環(huán)境的改善主要是依靠政府政策的大力支持。政府可以通過公共平臺宣傳主流思想和主流價值觀教育，使公眾在無意識的狀況下接收熏陶和感染，樹立自我的政治思想觀念和道德準則。例如，在各種宣傳欄、報紙、雜志、新聞廣告中做主流價值觀的宣傳教育”［3］。其次，要充分發(fā)揮大眾媒體的導向作用。利用廣播、電視、網(wǎng)絡等傳媒營造思想政治教育的良好氛圍，保持思想政治教育強烈的滲透性和持久性，使大學生在良好的氛圍中經(jīng)受精神的洗禮，提高思想覺悟。第三，加強校園文化建設，發(fā)揮校園環(huán)境的引導性作用。比如校園環(huán)境中的教學樓、實驗樓、圖書館、宿舍、澡堂、操場、食堂等物質環(huán)境，也包括學風、校風、學校傳統(tǒng)、名譽地位等文化環(huán)境，還包括學校的管理方式等制度環(huán)境，這些有形無形的環(huán)境所形成的氛圍，對學生人生觀、價值觀、道德觀的形成會產(chǎn)生極大的影響。

（二）改善學校思想道德教育的方式，增強思想道德教育的實效性

首先，加強道德建設，注重道德實踐。學校在教育過程中，不僅要重視思想道德教育主體道德知識和道德判斷能力的獲得，更要把這種知識和能力落實在實踐中，在長期的實踐中內化為大學生自身內在的素養(yǎng)，這也是大學思想道德教育最終目標。當前高校思想道德教育中還存在著言行不一、知行不一和躬行不力的現(xiàn)象，往往導致許多學生只注重理論知識的學習，忽視其實踐作用。學校進行思想道德教育必須要在知識培養(yǎng)和實際踐行兩個方面入手，加強知行統(tǒng)一，把大學生真正塑造成為思想道德合格的社會主義事業(yè)建設者。把實踐道德意識作為培育思想道德的重要環(huán)節(jié)，使學生在實踐活動中形成主流的、核心的社會主義核心價值觀。幫助學生了解社會、陶冶情操、磨礪意志，增強學生的社會責任感，養(yǎng)成其良好的道德品質。在此過程中，學校還應通過日常行為規(guī)范培養(yǎng)學生良好的道德意識，加強學生的道德踐行能力。

其次，改革教育教學方法，創(chuàng)新教育途徑。第一，改革思想道德教育方法?！熬褪且谥匾晜魇谒枷胝蔚赖掠^點的同時，注意培養(yǎng)學生運用理論去分析解決問題的能力，在進行思想政治理論和品德課教學時，要重視組織討論、辯論，進行道德判斷能力的訓練，重視實踐教學，組織學生由小課堂走向大課堂，到工廠、農(nóng)村、社區(qū)參觀調查，使他們社會實踐中認識到思想道德理論的正確性，讓學生在實踐中自我體驗、自我辨別、自主選擇，把外界的思想道德觀念轉化為內在的約束力，進而形成穩(wěn)定的思想道德品質”［4］。第二，改革教學方法，采用有意識“講解”與無意識“滲透”并重的方法。尤其是運用具有“平等性”、“隱蔽性”和“無意識性”的滲透方法顯得十分必要。最后，學校教育要發(fā)揮各門課程的作用，特別是發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用的同時，將思想道德教育更加廣泛地滲透到各門課程的教學當中，構建全方位進行思想道德教育的格局。

（三）強化大學生道德意識，培養(yǎng)他們良好的道德品行

一個社會的正常運轉需要各種手段共同發(fā)揮作用，忽視任何一種調控方式，都會削弱社會調控體系的整體功能，而道德就發(fā)揮著重要作用。大學生作為優(yōu)良道德規(guī)范的傳播者，他們的思想道德的狀況直接左右著他們的精神狀態(tài)、境界水平；他們的道德水平程度也直接影響著社會道德的整體水平和社會的發(fā)展。在學校領域，教育者應培養(yǎng)學生良好的道德情操。因此，學校采取各種方式和途徑應引導大學生樹立正確的道德觀念。大學生的道德意識是個體自我完善的精神力量，有利于促進個人為自身全面發(fā)展進行的自我教育。可見，道德是個人社會化的重要內容，又是個人社會化的力量和方式。強化學生的道德意識，發(fā)揮道德樹人、道德引導人的積極作用是大學生思想道德教育的關鍵。

大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，形成良好的思想道德品質和道德踐行能力尤為重要。當今復雜的社會環(huán)境、不良社會風氣，對其正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成帶來了極大考驗。因此，優(yōu)化社會環(huán)境、注重家庭教育、學校教育創(chuàng)建環(huán)境熏陶，對大學生良好的道德品行形成都有重要的、不可替代的作用。

【責任編輯：馬吉宏】

參考文獻

［1］張毅翔.當代西方思想道德教育方法及啟示［J］.思想教育研究，2011（8）：33-35.

［2］樊浩.道德教育的“精神形態(tài)”與“中國形態(tài)”［J］.教育研究，2013（2）：51-53.

［3］劉懷.用社會主義核心價值體系引領高校學生思想道德教育［J］.廣東省社會主義學院學報，2008（2）：16-18.

［4］劉長欣.道德教育及其知識化的路徑［J］.教育研究，2014（8）：19-21.

【中圖分類號】G41

【文獻標識碼】A

【文章編號】1008-8784（2016）02-55-4

收稿日期：2015-12-06

作者簡介：駱育芳（1990—），女，甘肅天水人，新疆師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。