李曉燕

(河南大學(xué) 外語學(xué)院，河南 開封475000)

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托尼·莫里森《天佑孩童》中的音樂元素

李曉燕

(河南大學(xué) 外語學(xué)院，河南 開封475000)

《天佑孩童》是美國黑人女作家托尼·莫里森第一部關(guān)于現(xiàn)代黑人的小說。它繼承了莫里森將音樂與文學(xué)融合的藝術(shù)手法，在小說的語言、結(jié)構(gòu)和敘事方面注入音樂元素，拓展了整部小說的美學(xué)內(nèi)涵。但是小說不是單純地引入黑人音樂的技法,還蘊(yùn)含了歐美音樂的特征，在追溯兒童創(chuàng)傷的過程中揭示了復(fù)雜的人性，闡釋了美國黑人合并“雙重自我”的新種族觀。

托尼·莫里森；《天佑孩童》；音樂

音樂作為黑人文化的重要載體，是黑人在隔絕的世界里宣泄和傾訴的途徑。托尼·莫里森，在小說創(chuàng)作中發(fā)揮音樂的功用，引領(lǐng)讀者傾聽黑人的娓娓道來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共鳴。她的新作《天佑孩童》(God Help the Child, 2015) 也不例外。小說講述了一個名叫布萊德(Bride)的女孩和他的戀人布克(Booker)，從童年創(chuàng)傷中治愈成長的故事。莫里森用音樂奏響文學(xué)，譜寫了獨(dú)有的黑色樂章。但是，目前大多數(shù)學(xué)者對莫里森小說中音樂運(yùn)用的研究，都只局限于爵士樂這一單一樂種，本身就具有隔離性。本文將莫里森的新作置于黑人音樂和歐美音樂共同的大背景下，從語言、結(jié)構(gòu)、敘事三方面，探索莫里森將多種音樂相互融合，詮釋出的人性觀和新的種族觀。

1 語言的音樂元素

《天佑孩童》在語言方面，使用爵士樂中的呼喚與應(yīng)答，從兩個層面分別將劇中人和劇外人，劇中人彼此之間聯(lián)系起來。小說中還運(yùn)用了重復(fù)的音樂元素，表達(dá)了對舊的種族觀的譴責(zé)和對人性偽善的痛斥。

1.1 呼喚與應(yīng)答元素

呼喚與應(yīng)答是黑人傳統(tǒng)的音樂形式，指樂隊(duì)的某種樂器或樂手發(fā)出呼聲，另外的樂器、其他樂手或者聽眾發(fā)出回應(yīng)。這種方式使現(xiàn)場聽眾參與其中，和表演者共享思想與情緒，互為慰藉。呼喚與應(yīng)答的音樂元素使《天佑孩童》擁有了音樂劇的感染力，揭示了劇中人內(nèi)心的孤獨(dú)，他們希望溝通和理解，實(shí)現(xiàn)自己身份的確認(rèn)。

小說中布萊德的母親甜蜜(Sweetness)，對女兒黑色的皮膚心存芥蒂，對布萊德冷漠苛刻，甚至剝奪了她叫媽媽的權(quán)利。甜蜜在獨(dú)白中，不斷地解釋“這不是我的錯誤，你不能責(zé)備我”，“我不是一個壞媽媽，這個你是知道的”[1](43)。這里的“你”是指小說外的讀者或者觀察著她所作所為的上帝，這種對話式的呼喚，正是她愧疚自責(zé)的表達(dá)，想要給自己的心靈找個出口，求得讀者或者上帝的諒解。

小說中除了有劇中人與劇外人的呼喚與應(yīng)答，劇中人彼此之間也有這種音樂元素的應(yīng)用。失戀時(shí)，布萊德掙扎著：“我年輕，我成功，我很漂亮。甜蜜，請你告訴我，我為什么這么悲慘？僅僅是因?yàn)樗x開了我嗎？”[1](53)布萊德雖然在小說中對母親的無情有憤恨和不解，但是在她不知所措的時(shí)候，她想要詢問的人不是她最信任的好朋友布魯克林(Brooklyn)，而是自己的母親。這種不經(jīng)意的呼喚正是來自布萊德內(nèi)心最脆弱的地方，充滿著她對家的希冀，以及母親能夠?qū)ψ约旱母惺茏龀龌貞?yīng)的渴盼。

1.2 重復(fù)元素

重復(fù)是德國作曲家瓦格納最擅長的音樂手法，他的代表作《婚禮進(jìn)行曲》就是通過疊加同一曲調(diào)，構(gòu)成了音樂的主旋律[2]。在文學(xué)中，特殊詞語和句子的重復(fù)也能夠?qū)⒆髌穼訉觿冸x，使主題得到強(qiáng)化和突出。

小說里，布萊德的“黑色”皮膚和她經(jīng)常穿著的“白色”貫穿整部小說。第一章，布萊德的母親甜蜜就責(zé)怪“她太黑了，黑得令我顫栗”[1](3)。第三章中，車禍后被救的布萊德，聽到雷恩和伊芙琳的對話里也重復(fù)了黑色和白色：“為什么她的皮膚這么黑？”“那為什么你的皮膚這么白呢？”[1](85)在布克回憶他和布萊德相愛時(shí)，“絲絨般的黑皮膚”和“堅(jiān)持穿白色衣服”再次出現(xiàn)。母親甜蜜認(rèn)為膚色是女兒布萊德的十字架，她因?yàn)楹谄つw應(yīng)該盡量低頭做人。這是典型的舊的種族觀，是一種黑人在歷史的車輪碾壓后，給自己打上的自卑和懦弱的車轍。但是莫里森給讀者呈現(xiàn)的是一個因?yàn)榇┲咨?，讓自己的黑皮膚閃閃發(fā)光，充滿韻味的布萊德；一個獲得社會的欣賞和認(rèn)可，帶著某種確信的布萊德。黑色和白色在小說中反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成了小說的其中一條旋律——開啟新的種族觀。鼓勵黑人堅(jiān)強(qiáng)自信，在白人文化中彰顯黑人民族特有的魅力。小說中，黑色和白色在布萊德的身上相互襯托，相互作用，也體現(xiàn)出黑人文化與白人文化和諧共處的理念。為現(xiàn)代黑人在雙重文化中的生活提供了新的理念。正如小說中母親甜蜜的驚訝：“現(xiàn)在的布萊德變得美麗動人，每次她回來，我都忘記了她的黑色皮膚?！盵1](43)

此外，小說通過重復(fù)“最好的人”(the nicest man)這個短語， 奏響另一條旋律——斥責(zé)兒童侵害。布克在上課的時(shí)候,突然想到那個猥褻小孩的男人，想著鄰居們說他是世界上“最好的人”，連只蒼蠅都不舍得傷害。當(dāng)布克的哥哥被殺害6年后，兇手這個曾經(jīng)被稱為世界上“最好的人”被抓到。這個殺害了6個無辜小孩的人，對工作一絲不茍，為人和善，經(jīng)常微笑，卻用一副“最好的人”的面具殘忍地傷害小孩，造成其他家庭的分裂和永久的陰影。反復(fù)出現(xiàn)的“最好的人”，是一波波直白的諷刺，戳穿成人世界的虛偽和齷齪，揭示人性的畸形和墮落。

2 結(jié)構(gòu)的音樂元素

《天佑孩童》分為四章，恰如交響樂的四部曲，各個樂章在小說的圓形結(jié)構(gòu)中和諧貫通。此外小說每章含有獨(dú)立的小節(jié)，大多采用“去前奏”的框架，正如雅納切克式音樂風(fēng)格，去偽存真，直切主題。

2.1 交響樂四部曲

交響樂是大型管弦樂套曲，一般分為四部曲，結(jié)合不同樂器的音色和表現(xiàn)力，推動整部作品的渲染力和主題呈現(xiàn)[2]?！短煊雍⑼饭灿兴牟糠郑缢牟壳?。第一部曲，低緩。主要講述了女主人公布萊德的膚色之痛、失去母愛之痛、戀人離去之痛、改錯失敗后慘遭毒打之痛，是一部痛苦的前奏。第二部曲，曲折。女主人公在尋找戀人的途中，遭遇車禍、骨折，身體異化，是一部療傷的變奏曲。第三部曲，沉郁。布克的哥哥被殺，樂隊(duì)失敗，和布萊德的戀愛關(guān)系結(jié)束，全章只有一個小節(jié)敘述布克的經(jīng)歷，是一部死亡的大提琴獨(dú)奏。第四部曲，明快。布萊德和布克在小鎮(zhèn)重逢，誤會解開，重歸于好，布萊德的身體異化恢復(fù)正常，兩人即將迎來一個新的生命，是一部重生的奏鳴曲[3]。

整部小說沿著“痛苦——療傷——死亡——重生”的四部曲，在莫里森尖銳的筆觸下，讓讀者透視了種族主義的殘酷，人性的畸形，溝通的危機(jī)，社會制度和法律的虛妄，然而小說最后，一個新生兒又凝聚了作者的深切希望。這樣的四部曲，不僅反映出莫里森對兒童創(chuàng)傷治愈的思考，也寄托了作者構(gòu)想的黑人民族的發(fā)展。整部小說，表面上是女主人公身體逐漸退化，回歸童年時(shí)怯懦的小女孩，實(shí)際上是布萊德回到過去直面創(chuàng)傷，自愈成長。經(jīng)過苦痛，曲折，死亡，再到新生命的萌芽，正如童年創(chuàng)傷必須的一個嚴(yán)酷的自愈周期，自我“減負(fù)”才能從困境中走出，重獲新生。同樣，對于歷經(jīng)苦難的黑人民族，作者也寄予了在曲折中復(fù)蘇的期望。

2.2 雅納切克“簡約、濃縮”的技巧

捷克作曲家雅納切克倡導(dǎo)去偽存真，主張“簡約、濃縮”的技巧，去除不自然的過度，直入音樂的主題。轉(zhuǎn)入小說創(chuàng)作，主要指刪除裝飾的段落，冗長的鋪墊，使作品的本質(zhì)凸顯，結(jié)構(gòu)清晰。

《天佑孩童》的章內(nèi)小節(jié)，大部分都“去前奏化”，使整個小說連接自然，結(jié)構(gòu)緊密。例如第一章第七節(jié)，布萊德的好朋友在末尾處評價(jià)說：“不管怎樣，布萊德對她的前任一點(diǎn)都不了解，但是我了解?！本o接著，第八節(jié)布萊德獨(dú)白：“我真的不知道他是誰?！惫适掳l(fā)展中沒有過渡句，快速與前文連接。表面上看，劇中人在各自敘述，但是這樣的結(jié)構(gòu)編排，使故事充滿畫面感，好像置身于音樂劇，前一個劇中人的情感表達(dá)還未落幕，莫里森便使用“去前奏”的音樂技法，撤除幕布，使下一位劇中人緊接話題，從而形成相互對話。作者巧妙地借用“雅納切克式”的音樂元素，去除劇中人之間溝通的障礙，使故事的主旨充滿意蘊(yùn)。

這種音樂元素還易于制造懸念，吸引讀者。第一章第一節(jié)，母親甜蜜開頭就辯解“這不是我的錯。因此你們不要責(zé)備我。我沒有干那件事，也不知道它是如何發(fā)生的”[3]。這樣的開頭毫無鋪墊，使讀者充滿疑惑，對發(fā)生的事情產(chǎn)生濃厚的興趣，使整個小說故事性增強(qiáng)。第三節(jié)，布魯克林開頭揭穿布萊德：“她在撒謊。”吸引讀者關(guān)注布萊德說謊的細(xì)節(jié)，引發(fā)讀者進(jìn)入女主人公的心理世界探明真相。這樣的小說構(gòu)造，使劇中人物的心理可視化，使讀者與作品的互動性增強(qiáng)。

3 敘事的音樂元素

《天佑孩童》利用魔幻現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)造主人公的異化，使主人公的情感敘事具有爵士樂的即興元素，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性[4]。此外，小說采用多重視角，多種音樂意象，立體地呈現(xiàn)故事情節(jié)，這與復(fù)調(diào)的音樂手法完全吻合。

3.1 即興

即興是爵士樂的重要手法，表演者根據(jù)音樂演奏或者現(xiàn)場氛圍臨時(shí)創(chuàng)作，具有隨意性和即時(shí)性。往往不同時(shí)間有不同的音樂呈現(xiàn)形式。

《天佑孩童》第一章，母親甜蜜在講述自己的母親結(jié)婚時(shí)，被要求將手放在屬于黑人的圣經(jīng)上，于是她感慨道：“圣經(jīng)啊！你們能接受嗎？”[1]接著，她轉(zhuǎn)而表達(dá)了自己對“顏色越淺越好”[1]的看法。又逐步舉例種族歧視給黑人帶來的種種不公平的待遇：走路時(shí)需要給白人讓道；在雜貨店要為免費(fèi)提供給白人的袋子付費(fèi)；禁止到商店大廳試穿。故事的記敘中，甜蜜沒有完成對婚禮現(xiàn)場的描述，而是轉(zhuǎn)向?qū)ΨN族歧視的揭露，說話的時(shí)態(tài)也從一般現(xiàn)在時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^去時(shí)，這些都是即興元素的使用。人們往往在沖動或者激動的時(shí)候，會呈現(xiàn)自己真實(shí)的內(nèi)心，所以此處即興的運(yùn)用，既順理成章又恰到好處，將這種控訴匯聚成一種井噴式的爆發(fā)，充分表達(dá)了她對種族隔離深惡痛絕。

另一方面，小說運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義，描寫布萊德身體異化時(shí)也使用了即興。布萊德參加聚會，突然發(fā)現(xiàn)自己的耳洞消失，她當(dāng)即聯(lián)想到自己8歲時(shí)，通過指控索菲亞獲得的獎勵，除了母親的第一次觸摸，就是打了耳洞。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用將時(shí)空顛倒，把布萊德的過去與將來，回憶與幻想相互交織。這種突然的變化，是布萊德的戀人離去后痛苦的反映；也是一種象征，象征著她在失去安全的依附后，回到童年時(shí)懦弱的自己。從她去找索菲亞改正自己童年的錯誤開始，她的身體就在不斷地退化，重新回到那個為了得到母愛的自己，那個自卑黑暗的童年。作者讓女主人公回到過去正視當(dāng)時(shí)的自己，不再像以前那樣做一個逃避者，一個不理智的說謊者，而是勇敢地實(shí)現(xiàn)自我的治愈和成長。

3.2 復(fù)調(diào)

復(fù)調(diào)音樂的元素被俄國文藝?yán)碚摷野秃战鹨胄≌f理論中，主要由兩段或兩段以上相關(guān)但又有區(qū)別的聲部所組成，這些聲部各自獨(dú)立，又和諧統(tǒng)一[5]。

為了更真實(shí)地呈現(xiàn)險(xiǎn)惡環(huán)境下黑人的悲慘境遇，小說采用復(fù)調(diào)，使每個人物發(fā)聲，多角度地呈現(xiàn)故事情節(jié)和人物狀態(tài)。小說有6個敘述者，包括布萊德，她的母親甜蜜，她的朋友布魯克林，被她誣告入獄的索菲亞，從車禍中救她的小女孩雷恩，以及一個全知全能視角。從不同的人物立場以及他們各自的心理感受，傳達(dá)不同的理解和評價(jià)。比如，就布克來說，布萊德認(rèn)為他是一個充滿神秘魅力的戀人；對于布萊德的朋友布魯克林，他是一個不斷獵艷的“食肉動物”；但是從全知視角的講述可知，布克是一個黑人知識分子，是因?yàn)楦绺绲乃劳龆鴰е幱昂蛣?chuàng)傷的人。因?yàn)閺?fù)調(diào)元素的應(yīng)用，各個人物的情感并置，無論黑人還是白人，地位平等，都擁有自己的說話權(quán)。

此外，復(fù)調(diào)還體現(xiàn)在小說敘事里的多個音樂意象中。例如布萊德車載的爵士樂，回憶布克時(shí)想到的歌曲，充滿故事的小號，以及溫馨的家庭合唱。不同的音樂符號，不同的音色和表現(xiàn)內(nèi)涵呈現(xiàn)了各異的故事載體和情節(jié)氛圍，從而揭示出敘事的目的和主題。小說用小號連接布克的過去和未來，暗示他的傷痛和成長。布克離家出走唯一留下的就是他的小號，兩者合二為一，在學(xué)校他是明亮而銳利的小號，用強(qiáng)烈的音色追問奴隸制的根源；戀愛中，布克是一個創(chuàng)造舒服和諧旋律的小號。在哥哥死后，他負(fù)重前行，富有小號的英雄氣概，有種海明威式重壓下的優(yōu)雅。但在最后送走姑媽骨灰的河里，他扔掉了自己的小號。這是他對自己兒童創(chuàng)傷的一次徹底訣別，告別那個捆綁在道德幻覺中的自己，打開心靈的枷鎖，重新生活。另外，小說描述了幾組家庭：布萊德的家庭，父親拋妻棄子；布克的家庭，哥哥被謀殺；布克的姑媽屢次改嫁，孤苦伶仃。唯有救起布萊德的史蒂夫一家，過著清貧但幸福的生活。小說借助史蒂夫一家合唱的情景，溫暖和美的家庭氛圍，反襯出布萊德對家的渴盼。合唱作為一種集體活動，與其他家庭的分裂形成鮮明的對比，是作者對人性中愛的呼喚。莫里森巧妙地用樂器寓意人生，用音樂形式傳達(dá)故事主旨。復(fù)調(diào)讓童年的創(chuàng)傷和成年的糾結(jié)時(shí)空交錯，他們不受作者的統(tǒng)一安排，用各自獨(dú)立的聲音和意識，在小說中演繹自己的人生，又彼此連接地呈現(xiàn)一個立體客觀的現(xiàn)實(shí)世界。

4 結(jié)語

莫里森將音樂與文字完美結(jié)合，既呈現(xiàn)黑人文化的特質(zhì)，也嵌入了歐美文化的元素，揭示了她倡導(dǎo)的現(xiàn)代黑人合并“雙重自我”的新種族觀，引導(dǎo)黑人開辟新的生活方式。《天佑孩童》通過音樂元素的應(yīng)用，將筆觸伸向兒童侵害這一社會問題，在揭露成人世界的偽善和人性墮落的同時(shí)，為受害兒童提供了治愈的藥劑。鼓勵受害者直面過去，自我“減負(fù)”，實(shí)現(xiàn)自愈。小說結(jié)尾處用新生兒的到來暗指希望，充分體現(xiàn)了莫里森溫暖的人文關(guān)懷。

[1] Toni Morrison.GodHelpTheChild[M]. New York: Knopf, Borzoi Books, 2015.

[2] 王次炤.音樂美學(xué)新論[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社,2003.

[3] 王玉括.莫里森研究[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.

[4] 周 杰.爵士音樂的形態(tài)與觀念[D]. 南京：南京師范大學(xué)，2004.

[5] 申 丹.敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.

(編輯：劉彩霞)

On the Musical Elements in God Help the Child

LI Xiao-yan

(College of Foreign Languages, Henan University, Kaifeng 475001, China)

GodHelpTheChildwrote by Toni Morrison, the contemporary American black woman writer, which is the first novel on modern black people. Music plays a important role in language, structure and narrative, which expands the aesthetic. What’s more, the novel takes not only the technique of black music, but also the elements of European music, explaining new view on racism and human nature.

Toni Morrison;GodHelpTheChild; musical elements

2016-04-12

李曉燕(1990—)，女，河南洛陽人，碩士研究生， 研究方向：美國文學(xué).

I106.4

A

2095-8978(2016)04-0073-04